旅遊車途經據說是撒該為見主耶穌而爬上的同類型桑樹（路19:1-10），接著在相傳主耶穌於約旦河受浸的地點（Kasser AI-Yahud Baptism Site）短暫停留。導遊說除了加利利湖西南端的Yardenit和這裡外，還有另一個看法，那就是離這裡不遠處，在約旦境內，接近以色列和約旦邊境的那一個約旦河段，才是較準確的受浸位置。車繼續前行，棕櫚樹越來越少，終於到達發現「死海古卷」（Dead Sea Scroll）的昆蘭（Qumran）。
昆蘭（Qumran）又譯作庫姆蘭，在死海的西北，距離耶路撒冷以東約35公里，屬猶大曠野。1947年，相傳一個牧童偶然在山洞內的陶瓶發現羊皮紙經卷。此後，大批約兩千年歷史的古代手稿陸續出土，這批手稿可追溯到公元前三世紀至公元一世紀，內容分為聖經、次經（Apocryphal）和宗派（Sectarian）三大類。（詳見本系列文章第二十篇)
昆蘭共發現十一個藏有古經卷的山洞，其中第一號洞及第四號洞的發現最多。除了《尼希米記》和《以斯帖記》外，所有希伯來聖經（舊約聖經）的手抄本都在這裡發現，這些手稿成為年代最古老的希伯來聖經文本，其中最著名的《以賽亞書卷》（Great Isaiah Scroll Manuscript A）於以色列復國前一年（1947年），在第一號洞最初發現的七卷「死海古卷」之一（1QIsaa），是最長（734厘米）和保存最好的聖經卷軸。「死海古卷」的發現，證明《以賽亞書》是一卷完整的書卷；第53章也絕非後人加上；除了主耶穌再來和建立千禧年國的預言外，《以賽亞書》的彌賽亞預言差不多已全部應驗；此外，學者發現古卷同一書卷的不同抄本，內容幾乎一致，所以「死海古卷」的發現，令《聖經》更可信。首先發現的七卷古卷現藏於死海古卷博物館，官方網站上載數碼版的古卷，供讀者瀏覽（http://dss.collections.imj.org.il/）。
約在主前150年的哈斯摩年王朝（Hasmoneans）時，約50名愛色尼教派修士（Essenes）認為聖殿被褻瀆，所以離開耶路撒冷，隱居曠野，過簡樸的生活。他們熱切期待彌賽亞降臨，帶領他們打敗羅馬人，重回耶路撒冷，在聖殿恢復敬拜。這些修士致力研究律法書和先知書，每天潔淨自己，一絲不苟地專心抄寫聖經。公元68年，羅馬軍隊入侵耶路撒冷，修士將手抄經卷放進陶瓶，藏於深山洞穴中，期望有一天能把文獻從洞穴取回。
黃沙萬里，我們在烈日下順著遊客步道慢慢地走，沿途看到儲水池、潔淨池、抄寫室、飯廳、廚房、陶瓷工場等愛色尼教派的遺跡。第四號洞遺址有一個觀景台，遊客可清楚見到昔日牧童尋羊的山洞。踏足這片乾燥的高原，滿心感動，感謝忠心的愛色尼教派修士，在這不毛之地，畢生天天抄寫聖經，不但保存珍貴的文獻，見證神話語的真確，並且留下虔敬的美好腳蹤。
余弟兄建議大家各自找一個地方安靜十五分鐘。太好了！難得來到曠野，我也真的很想靜下來，因為啟程前一節聖經不斷縈繞心頭：「我的心默默無聲，專等候神。我的救恩是從祂而來。」（詩62:1），我真的渴望在此時此刻的曠野，聆聽那微小的聲音。
茫茫藍天，驕陽似火，滿眼盡是乾旱黃土地。腦海淡出一幅又一幅的圖畫：以色列人漂流曠野四十年後，進入迦南美地；摩西在曠野與神面對面四十天；施浸約翰腰束皮帶，吃蝗蟲、野蜜，在猶太的曠野傳道；大衛在猶大曠野時，切切尋求神……我不覺間輕聲唱起他寫的《詩篇》63篇來：「耶和華啊，祢是我的神，我要切切的尋求祢。在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢，心切慕祢。我在聖所，如此瞻仰祢，要見祢能力和榮耀。祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇頌讚祢心戀慕祢。我還活時，總要稱頌祢，我要奉祢的名舉手。床上記念祢，夜更思想祢，心像飽足骨髓肥油，讚美祢。祢幫助我，我就在祢翅膀蔭下歡呼！我心緊緊跟隨祢，祢的右手扶持我。主，感謝祢。」（〈神家詩歌〉第一冊100首）
黃土的熱氣緩緩上騰，頭皮燙得火熱，全身的毛孔都舒張了，汗如雨下。此時，萬籟無聲，靜默不語，心境出奇的寧靜，猶如藍天投影在如鏡般的心湖，清澈明亮，光芒綻放……
亮麗藍天又大又軟，像神寬廣的臂彎和胸膛，深深、緊緊地擁抱我入祂的愛懷，享受我單單屬於祂，祂也完全屬於我的這刻……
何等難以言喻的安穩、酣暢和滿足！啊！這就是祂最大的渴求：我倆每天曠野共處的甜美時光……
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