到以色列一定要去觀賞以色列博物館（The Israel Museum）的兩大珍藏：第二聖殿時期的耶路撒冷模型（Model of Jerusalem）和死海古卷博物館（Shrine of the Book）的「死海古卷」（The Dead Sea Scrolls）。
以色列博物館於1965年建立，佔地8萬平方公尺，是以色列最大的文化機構，也是領導全球藝術、考古學的博物館之一。50多年間，博物館已收集約50萬件文物，館內收藏由史前至今各式各樣的文物和全球最多的聖經文物，在聖經和聖地考古學取得很大的成就。以色列博物館內設考古學、藝術、猶太藝術與生活館等等。官方網站以七國文字（有繁體字和簡化字）介紹館藏、最新的展覽和活動。
終於來到熱切期待的死海古卷博物館。這博物館由兩位美國建築師設計，被視為現代建築的代表作及國際地標。它的外型很獨特，白瓷磚半圓的外型就像盛載「死海古卷」的瓦瓶的瓶蓋，360度環繞半圓頂的拋物線噴水柱為博物館添上動感和生氣，三分之二的展館都是地下建築，進入博物館內就像走進圓形的瓶子一樣，中間的圓心位置以360度迴環展示整卷《以賽亞書卷》（Great Isaiah Scroll）複製品，內牆上陳列其他經卷和手抄本，最下層陳列死海附近發現的物件。
死海古卷博物館又稱為「聖經之龕」或「聖書博物館」，根據官方網頁介紹，博物館是為了永久保存和展示「死海古卷」而建，館內收藏了七卷現時世界上保存最完整的「死海古卷」，以及歷史悠久的希伯來文手抄本聖經，即公元十世紀的《亞勒普抄本》（Aleppo Codex）。
「死海古卷」是指1947年至1956年間，在死海西北面的昆蘭（Qumran）附近11個洞穴發現的古代手稿，手稿大約有兩千年歷史，可追溯到公元前三世紀至公元一世紀。「死海古卷」基本上來自一個獨立的猶太教派（愛色尼派Essenes），他們在古卷中被稱為「會社」（the Community），定居於猶大曠野茱迪亞沙漠（Judean Desert）的昆蘭。大多數卷軸都用希伯來文抄寫，少數用阿拉姆文（亞蘭文）和希臘文；大部分用羊皮紙（Parchment）抄寫，只有少數寫在紙莎草（Papyrus）紙上；絕大多數卷軸都是碎片，只有少數完整無缺，幸而學者成功將這些碎片整合為950種不同長度的不同手稿。手稿分為三大類：聖經、次經（Apocryphal）和宗派（Sectarian）。聖經手稿包括約兩百本希伯來聖經的書卷，提供了世界上最早的聖經文本的證據；次經（猶太聖經經典中沒有包括的作品）中有以前只有翻譯才認識的作品，也有尚未認識的作品；宗派文獻手稿有多種文學體裁，例如聖經評論、宗教法律著作、禮拜文本和有關世界末日的作品。
在博物館逗留的時間很短，而且嚴禁拍攝，幸好以色列博物館（The Israel Museum）和谷歌（Google Cultural Institute）合作，將館內五個完整的卷軸完全數碼化，並上載網站（http://dss.collections.imj.org.il/ch/home），方便世界各地的讀者隨時隨地於網上瀏覽。已完成數碼化的古卷除了《以賽亞書卷》外，還有《聖殿古卷》（Temple Scroll）、《戰卷》（War Scroll）、《社群守則》（The Community Rule Scroll）和《哈巴谷書註釋》（The Commentary on Habakkuk Scroll）。其中《以賽亞書卷》不單提供章節搜索，並且有英文翻譯工具，又可查閱其他語言翻譯的版本。
根據博物館官方網頁介紹，原來除了《尼希米記》和《以斯帖記》之外，所有希伯來聖經的手抄本都是在昆蘭發現的，即「死海古卷」差不多包括所有舊約聖經的書卷，當中最著名的，毫無疑問是《以賽亞書卷》（Great Isaiah Scroll Manuscript A），它是於以色列復國前一年（1947年），在昆蘭第一號洞穴最初發現的七卷「死海古卷」之一（1QIsaa），是最長（734厘米）和保存最好的聖經卷軸，書卷中的54欄（Column）經文涵蓋了希伯來聖經中《以賽亞書》全部66章的內容，令所有認為《以賽亞書》分為兩部分（1-39章、40-66章）或三部分（1-39章、40-45章、56-66章）的說法不攻自破。
也有人因《以賽亞書》第53章有關耶穌基督釘十字架的內容太精確，所以懷疑是後人根據主耶穌的生平而寫的。但根據學者研究，「死海古卷」中的《以賽亞書卷》約於公元前125年抄寫完畢（即主耶穌降生前125年），比現存最古老的希伯來文手抄聖經的時間還要早一千年，所以，《以賽亞書》53章絕對沒有可能是主耶穌年代或後人寫的，「死海古卷」的發現，完全推翻了上述的說法。
舊約聖經中指向彌賽亞（Messiah）的預言性描述多達三百多項，單是約於公元前700年已成書的《以賽亞書》，就有百多項，而且大部分都應驗了！例如預言耶穌基督是大衛的後裔（賽9:7；路1:32-33）、由童貞女所生（賽7:14；太1:23）、成為卑微的人子（賽53:3；約1:46；太13:54-57）、在加利利傳道（賽9:1-2；太4:12-17；可1:14-15；路4:14-15）、醫治破碎心靈（賽61:1-2；路4:18-19）、醫治瞎子瘸子（賽35:5-6；太11:4-6）、被世人拒絕（賽53:3；約1:11；路4:14-29）、被吐唾沫和鞭打（賽50:6；太26:67；可15:14-15）、被告和受苦不開口（賽53:7；可15:4-5；彼前2:24）、作工的果效（賽53:11-12；彼前2:24-25；林後5:21）；值得大家留意的，就是「使瞎子開眼」只是彌賽亞獨有的神蹟，歷代先知從來沒有做過相同的事情。至於還未應驗的預言，就只有主耶穌再來和建立千禧年國的預言（賽65:17-25；徒1:8-11；啟21:1-5）。另一方面，《以賽亞書》有關耶穌基督在地上的職事和身分的預言包括「神的受膏者」（賽61:1-2；路4:16-19）、「外邦人的光」（賽42:6；賽49:6；太4:13-16）、「神的羔羊」（賽53:7；約1:29）、「神的義僕」（賽53:11；來9:28）和「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」（賽9:6-7）等。
綜合而言，「死海古卷」的出土，證明《以賽亞書》是一卷完整的書卷；第53章也絕非後人加上；另一方面，除了主耶穌再來和建立千禧年國的預言外，《以賽亞書》的彌賽亞預言也差不多全部應驗了，耶穌基督的救恩和神從永遠到永遠的計劃，完全是超時代的啟示，非人間屬世的知識所能及，所以，「死海古卷」的發現，其實進一步提升了《聖經》的可信度。
細看眼前二千多年前抄寫工整的《以賽亞書卷》手稿，內心對隱居曠野，專心致志抄寫《聖經》的愛色尼人佩服得五體投地！那是何等的堅毅和體力，才能一絲不苟，準確無誤的抄好完整的《以賽亞書》呢？他們的勞苦和心血，雖然沉寂了兩千多年，卻在這末世帶來關鍵和深遠的影響！他們那簡樸和敬虔的生活，對神話語的尊重和謹守，真是我們的榜樣！
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