你們要讚美耶和華
「當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名！」（詩一百4）
感謝和讚美，都非常重要，但詩篇說到讚美比說到感謝更多，例如常常說「你們要讚美耶和華」，最後五篇詩篇，開頭跟最後一句都說「你們要讚美」，而且說要用各種樂器來讚美（詩一五零）。
為什麼要用樂器呢？因著主的恩愛，我們心裡產生不同情感，需要有不同樂器去表達。絲絃樂器的聲音溫柔，表達主對我們各種愛和柔情；喇叭聲音雄壯，雄壯的樂器述說主的作為，表達主的偉大；表達主勝過了死亡、勝過了魔鬼的榮耀。
神創造我們很厲害，有各種各樣仔細的感情及感覺，有些感情甚至難以用言語表達，人的言詞真有限。但當你經歷各方面後，就能感受那種境界。我寫詩歌時，只是盡量以人間的言詞表達我的經歷和心靈的感受，但文字表達，實在有限。我只能說，神把我靈裡各種各樣的感情發掘出來，因為我有了這麼寶貴的對象，有這位最愛我的主，祂為我做了那麼多事，而且祂創造的一切那麼美麗，這一切使我自然地向祂回應。是祂使我整個人活過來，從前呆頭呆腦、死氣沉沉，沒什麼色彩，但現在整個人向祂有各種回應。
詩篇第一百五十篇說要用各種樂器讚美神，還要跳舞，才能夠比較完整地表達。那篇詩，是整卷詩篇的總結，不僅說讚美，還說要有厲害的讚美、完備的讚美。詩篇記載人跟神親近的經歷，親近神把我們領到那完備的讚美中。
感謝與讚美的分別
讚美與感謝不同。感謝說到神為我們做的事、祂賜給我們的禮物、祂的行動；讚美則說到神的美好，例如詩篇第一百篇5節說到「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠」。主和祂美麗的心可說是一切的源頭，在主那裡有無數溪水、河流、大江、洋海，從這源頭不斷湧流，流給祂所愛的人，流給萬物。感謝就是感謝祂所賜的一切江河、禮物，以及祂向我們的一切表達。讚美則說到神本身怎樣，包括祂對我們的心，以及祂本身的榮耀：全愛、全智、全能、公義、聖潔等等。
主不單充滿愛，也充滿表達。祂竟然向我們有這麼厲害的表達，就是為我們到世上來。如果你問主：「主啊，我怎樣知道祢愛我呢？」祂會說：「我為你從天到世上來，成為人，而且永遠也是人。」當然還有很多，但單是祂在世上三十多年的生活，已充滿表達。此外，主可能又說：「我為你走上十字架，被人、被神離棄；我全身受傷，連心臟也受傷。」我很珍貴主的一切表達。榮耀的神充滿表達，而且是很厲害的表達。如果你繼續問主，祂可能會說：「你看，這一切花朵……」花是送給愛人的禮物。祂對我們的表達實在太厲害，我們應該因著祂向我們的表達，回到祂那裡。
我們不但因祂所造和所作的感謝祂，感謝祂所賜的一切禮物；我們也要想到祂為什麼要送我們禮物，為什麼要為我們作成這一切，一切都是因為祂對我們的心。我們可以從感謝進入讚美，從祂為我們所做的一切，了解祂對我們的心和祂的榮耀，這就是讚美。聖經提到讚美比提到感謝更多，這是理所當然的。祂所做的一切，都是表達出祂一部分的榮美，祂自己才最重要。
從感謝、讚美進入敬拜
主對我們的心意無限寶貴。詩人寫詩篇時，不是停留在感謝的層面，乃是進到神那裡，讚美祂，整顆心完全被神佔有，這就是敬拜。敬拜有深淺之分，「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院」是什麼意思呢？雖然讀聖經很寶貴，但這是一個預備。親近主，不是只在讀聖經和禱告。你可能會邊讀邊向祂回應、感謝或禱告。你讀聖經時，主向你說話，使你的心靈興起，那是一種預備，預備你進入感謝和讚美祂。感謝、讚美才是入門，之前那些是預備，使你集中想到主。就像讀聖經會使你想到祂，因為祂會向你說話；使你想到經文中的內容，想到祂自己，想到祂所做的事。這些就是你感謝和讚美的內容。當祂使你想到祂所做的，你就可以感謝祂。祂使你想到祂是怎樣的，你也可以讚美祂。
聖經多次勸我們要向主唱歌，唱歌不僅是唱一首歌。你唱歌時，是由心而發，你的心被恩感，於是歌頌神。當然，你讀經時，主向你說話，或你想到祂的恩典，你的心已經感到很豐滿，然後向祂表達。
我們讀經或想到主，被主吸引時，就已經進入相當深的敬拜和讚美。我不能明確把親近主分為一個個階段，但我們親近主時，要有一段時間被祂深深吸引，被祂的恩典、祂的愛、祂的心、祂所作的、祂所創造的，也就是祂向你的一切表達所吸引，以致感謝、讚美祂。每次親近主，不是只在讀聖經，最少要有一段這樣的時間（這可能是親近主最後那段時間）。