默想必須進到個人性
默想的另一個重點，是「個人性」。如果你只說：「主啊，祢愛全世界的人。」這句禱告是好的，但必須進入「祂是愛我，為我捨己」這份個人的愛。大衛的詩都是個人的，神都一一記下；祂不會說：「你這個大衛，怎麼只為自己禱告，而且長篇大論？」其實，為自己禱告，不等於對別人沒有愛。我為自己禱告比為別人更多。如果我自己不榮耀，怎能幫助別人呢？我這個人榮耀，不單自己快樂，而且會祝福很多人，但不是很多人能夠這樣詳細為我禱告，而且我要表達自己「要」的心。
「個人性」很重要。主全心全意愛我們每一個，祂整顆心屬我。因為祂是無限的神，所以全宇宙只有祂才能做得到這種「個人性」。人人都會有點分心，但對神來說，人再多，祂也不會有半點分心，祂還是能夠全心全意、專注地愛我們每一個。祂永遠不會說：「嘩，現在人太多了，我不能夠那麼專注地想你，我真的受不了。」神對你的愛，絕對不會因為人多了而減少。就算在永恆中，有無數的人，多如海沙，祂對你的愛也不會有丁點減少。
祂是無限榮耀的神！祂全心向著你。你應該歡歡喜喜、充滿信心去享受這真相，這對你的影響非常大！覺得「祂對我的愛是一般的愛」跟「祂愛我好像世界上沒有別人」，這兩種心靈狀態有很大分別。我想到主對我的託付，對我有很大幫助；世界上那麼多人，主竟然揀選我，開始了這個流，實在太寶貴！你應該把主的託付套用在自己身上，體會主對你個人的愛，想到主給你機會，能夠在這個流裡面有分。
大家可以去嘗試每唱一句都這樣歡呼、拍掌。當然不是律法式去做，但你可以選擇一些自己心靈裡面特別有需要的，以歡呼、拍掌來表達，增加你的享受。
總括來說，唱一首詩歌，不要貪多貪快；讀聖經也是這樣，讀了整章聖經，可能有一兩句特別吸引，就停留在那些話語裡，深深享受，好像蜜蜂採蜜那樣，深深汲取那些話語裡的豐富。不要貪多，不要飛過很多花朵，只碰一碰，結果什麼花蜜都沒有採！
個人地享受詩歌和聖經的話語
我分享過「感情的思想」和「單一的思想」，就是大家要像蜜蜂那樣，採完一朵花的蜜，才到另一朵花去，不是說必須停留很久，最重要是對自己有幫助，而不要當成一種死規，但總是要有一些內容停下來深入默想，甚至拍手、感謝。這些都很容易。不要以為要想些希奇古怪的東西，才能夠很深享受主。我就是這麼簡單，只是說：「主啊，感謝祢！」然後就拍掌，所感謝的就是剛才唱詩的那些真相，拍掌時還在享受那些真相。「祂完全委身，完全投入我的生命中。」這點對我來說更重要，因為我有祂的託付，那管有多少難處、毀謗，最重要是祂已經為我永遠委身。
所以，很重要是「個人性」，唱詩很能幫助我們進入與主個人的關係中。有時讀到聖經某些內容時，要刻意去想想裡面的內容跟「個人」的關係，因為聖經不能每一句話都寫上我們的名字。然而，我們讀到這節聖經時，就代入自己的名字。
保羅說：「祂是愛我，為我捨己。」（加二20）我們可以將自己代入這句話裡，這節的英文是 He loves me and gave Himself for me；我就把自己的英文名字Daniel代入：He loves Daniel and gave Himself for Daniel。聖經上有許多內容可以這樣代入，讓我們享受，因為這些都是真相。
因信把真相應用在個人身上
「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」（來四2）
什麼是信心呢？就是把真相應用在個人身上；否則，主給我們的東西再好，我們也得不著幫助。
以色列人出埃及，過紅海，應該進入迦南地，但他們竟然倒斃在曠野，實在太悲哀，神已經給了他們很多應許，極大盼望，他們竟然得不著！
我們不要只在嘴裡說：「我相信聖經的話。」也必須用信心與所聽的道調和，怎麼調和呢？就正如我剛才教導的，想到一些真理，或說到一些真理，然後說「這是真的」。這簡單的舉動，就是運用信心。
信心本身是一種行動。「信」不是只在嘴巴裡說：「這些事情我都知道，也相信了。」這當然比懷疑好，但是還要運用信心去享受。運用信心不是什麼複雜事情。我常常都說：「主啊，感謝祢！」也一次次說：「主啊，真的太厲害了，阿爸差遣祂的愛子降世。」
唱詩時，應該加上動作回應（尤其是一個人唱詩時）。我唱到某些內容時，沒辦法不停下來，例如唱到阿爸為我捨棄祂愛子，我一次次說：「真的太厲害！太厲害！」因為這份愛實在太厲害，有時候沒有說「這是真的」，因為我說「這太厲害」時，已肯定相信這是真的，而且也是在表達這意思。
這樣去實行，真的會影響你。每次唱詩，你可能會有不同感受。我今天唱詩時，就體會要更聽阿爸的話。唱歌，最重要是「個人性」，這也是為什麼我要大家注重唱詩歌；詩歌本身就是很個人性的表達，其次就是要相信這些事實。
追求的路就是如此簡單。不是每首詩歌都適合拍掌，例如關於主為我們受苦的詩歌，就去體會主那份愛的厲害，但有些詩歌真的需要拍掌。很多詩歌的內容，句句都值得拍掌。拍掌時，你可以感謝主，或說：「主啊，真的寶貴我與祢永遠聯合了！」不一定用什麼新的、不同的話語來表達，最重要是享受裡面的真相，然後從心底向祂感謝；例如「我愛祢」這句話，就很難找另一句來代替。我也不太會什麼新的話語，有時只是：「嘩……」然後拍掌說：「感謝祢！主啊，真的太寶貴！」但我這樣表達，主就知道我在感謝什麼。當然，說出感謝什麼也可以，總之就很簡單。
深深進入真相──父和主對我們的心
除了要注重「信」和「個人」，還要有「深度」，最重要是注重阿爸和主對我們的心，並且進入祂測不透的豐富。你去思想時，主會開你心靈眼睛，使你有更深度的領受。
關於阿爸的愛，有一點我覺得非常厲害，就是祂怎麼愛主，就怎麼愛我。單去思想這一點，已非常厲害。我們要默想一些有深度的事情，不要只是想阿爸愛我，或只說：「阿爸，謝謝祢愛我！」這樣淺淺的思想，對自己幫助不會很大。思想那些有深度的事情，對自己的影響會很大。想到阿爸愛我們像愛主一樣，會感到很滿足；想到：「嘩，這樣的愛……」你的心很滿足；想到：「阿爸怎樣愛主，就怎樣愛我！」怎能不拍掌？有時候，我走在街上，想到這些真相時，不禁拍掌。就是這麼簡單，最重要是享受這些屬靈真相。
要有時間享受
有些人忙碌得連這些時間都沒有，所以他們心裡沒享受。要享受，必須用時間，至於要停下多久，則視乎情況而定。有時我可能會停留長一點時間；這兩天我唱〈只一次的馬拉松〉這首詩歌，因為主使我清楚要回香港，我唱的時候也一次次歡呼──「嘩！」有時甚至感動得流淚。如果你更懂得怎樣默想，每天的生活起碼有相當程度的享受。
我在此分享這些重點，你先去實行，這樣已經可以使你的生活跟以前很不同。
默想跟「拜一拜」（短短敬拜）很有關係，例如向主說：「主啊，無限、無限寶貴祢對我的心。」接著，花點時間去體會和享受主對我們的心，這不會是難事。默想就是去體會真相，體會那真相的實情是怎樣；能體會多少就多少，不是那麼困難，也不用緊張地說：「我很難去想一些事情。」
靈、魂、體是一個整體，想到寶貴的事情時，別要木訥，沒有反應，或只是輕描淡寫地說：「主啊，感謝祢！」這些真相本身可以使你更快樂，你卻沒有什麼反應，這是不正常的。主也叫我們回復小孩子的樣式：「祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」（詩八2）唱詩歌時，覺得那些內容對自己特別有幫助，可以停下來，然後拍掌說：「主啊，真的感謝祢！」不要讓身體成為障礙，倒要成為幫助。