心思散漫是大害
你知道心思散漫的害處有多嚴重嗎？我實在難以盡述！心思散漫，難以集中，可能是過去的經歷、自身的背景和世上很多事情造成的。我就算在鬧市，心靈仍然很安寧，可以寫詩給主；坐公車時，不管有多少人，我有自己的天地，很深享受主。
造成心思散漫的原因很多，例如常常看電視或手機，讓許多繁雜的資訊進入頭腦。世界實在有太多事情和資訊，如果你想什麼都知道，到處都想去轉一轉，你怎應付得來？你的時間有限，有很多事情卻是無謂的，就算知道了，對你有什麼益處呢？各種媒體有無數廣告，每個人都很想你認識他的產品，然後賺取你的金錢。不要說那些垃圾事情，就算是次好的，都要小心選擇。你要簡化自己的生活，讓你的頭腦清靜一點。
心思散漫會缺乏喜樂
心思散漫，整個人會較虛浮，沒有定向。這樣，你不可能快樂，也不可能有享受。有誰讀聖經時，讀一句就想到別的事情，心思飄到老遠，卻很享受呢？不可能！你的享受只會減少。心思散漫，就連基本的平安也沒有，因為你的心很煩亂，真的是「思慮煩擾」（路十41）。
主在地上時，到曠野去，避開許多分心的事情。環境會影響我們，所以要選擇去一些幫助我們集中的環境。有許多人在街上走，或坐公車時，東張西望，去到商場又會看一大堆產品，有什麼益處呢？除非需要買東西，否則在那裡逛半天，有什麼意思呢？有些人甚至以「逛街」為嗜好，真令我費解。我們所需的東西很有限，我基本上只要買足夠的健康食品就可以了。
我勸你不要那麼「好奇」，逐一去看網上資訊，這會花你很多時間。知道了那些資訊，會使你的心靈很榮耀嗎？資訊太多，反而會使你心思繁雜，你也未必懂得分辨，甚至那些好的資訊也不能使你榮耀。
心思散漫，易受試探，難與主同行
心思散漫，整個人會很虛浮，沒有內涵，談不上什麼深度，而且不會很堅固。心思散漫，會容易犯罪。魔鬼攻擊你，也是通過心思。你心思散漫，就是「不設防」，他就很容易試探你，使你犯罪。而且，若這麼散漫、分心，學習的效果也很差。
心思散漫，令你難以與主同行，因為你是與那些亂七八糟的意念同行。還有，缺了默想，沒有讓聖經真理深深影響你，你的心會變得冰冷，失去溫暖感，又冷又硬，也會令你的心麻木；整個人活著，就像沒有心靈那樣，過跟世人一樣的生活。你沒有辦法被那些眼未見，卻很寶貴的真相影響。關於心靈，還有主的事情，是肉眼看不見的，凡是這些事情，必須默想，而且要深深被影響。不去默想，根本不會被那些寶貴的真相影響，也得不著供應，完全沒有辦法「食下」那些對自己心靈有幫助的事情。所以，默想非常重要。
心思散漫，就得不著享受。另外，對你已經知道的事情，也會很容易忘記，難以進入真理。沒有默想，害處很多；反過來說，默想的好處也有很多，在此只選幾與向大家分享。
明白真理和影響心靈的思想
思想有兩方面，一種是研究的思想，是為了弄明白真理的思想方式。舉例說，主是不是我們的真良人、我們是不是祂的至愛佳偶、雅歌是不是只講男女愛情，這些真理必須弄明白，才可以有享受。如果還有懷疑，就不會得著享受，因為缺少信心享受這些真相。這時候，你必須先要弄明白這些真理，這種就叫弄明白真理的思想。這種思想非常重要，是第一步。
然而，我在此所說的默想是另一種，就是影響心靈的思想。其實在弄明白真理的過程中，有部分時間心靈也會得供應和被影響，不能夠完全分開，但是兩個過程的重點差別很大。
我現在所講的，是指影響心靈為重點的默想，正如大衛說：「我在床上記念祢，在夜更的時候思想祢；我的心就像飽足了骨髓肥油……」（詩六三5-6）他會「飽足」，這就是心靈的進食。大衛能夠享受到飽足，好像在享受著「骨髓肥油」那樣，就是形容那種享受很豐富。這種默想會影響很多方面，因為會供應，使你有享受。如果沒有這樣的默想，就享受不到祂的供應。
默想幫助各方面的提升
主的供應是多方面的。我們默想時，主會提升我們渴慕祂的心。大家參加擘餅聚會時，不就是默想嗎？特別想到主為我們死。你有沒有發現，這樣默想，就更被祂的愛吸引呢？而且會更覺得主寶貴，你的渴慕、信心會提升。甚至有時讀聖經，裡面的話好像發光一樣，心被吸引，提升信心、喜樂、盼望，能夠扭轉現時的狀況。
我一次次經歷，親近主之後，整個人扭轉過來。有時候在親近主前，我的心靈很痛苦，但親近主後，整個人不同了，因為在過程中，主當然親近我，也會向我說話，但也因為我有一段時間默想祂的話語，整個人有改變。這樣默想，可以扭轉我們，就像前往以馬忤斯的那兩個門徒，他們的心靈到了「冰點」，但都可以火熱過來（路二四32）。真是大有盼望！
神給我們自由，我們可選擇是否去默想。任何人都可以起來，可以復興，就算老底嘉的教會也可以。主叫他們買「眼藥」、「金子」和「白衣」（啟三18），主可以提升他們，但他們必須能看見，而且有信心。我們這樣默想，自然會向主有回應。這種情況下，我們會越來越進入與祂情愛交流，接著就會影響我們整個生活，價值觀都改變，大大影響整個人。
默想幫助遵行神的話
默想是一道橋，幫助我們遵行神的話。摩西死了之後，神向約書亞說什麼呢？「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書一8）就是必須默想神的話，才能凡事順利。不默想神的話，就難以遵行神的話，因為連想也不想，不夠被那些話影響，自己不覺得那些話重要，也不知道那些話對自己的影響是多麼重要。這樣，就缺乏動力遵行了。
默想的實行
默想很簡單，你今天就可以操練；一去操練，就會經歷不一樣。
首先，必須用時間，不一定很長，但總是要有時間。以唱〈誰影響父最深〉為例，一開始可以慢慢地、充滿享受去唱：「我永希奇，我影響祢至深……」然後停一停、想一想。要享受這一句，必須停一停，否則你唱下一句時，就會想到下一句的內容。當然，繼續唱也有幫助，因為你一邊唱，一邊想著詩歌內容；但我建議你停一停，以致更深入去默想那句話的意思。
「信心寶助」也很有用。即是你想到一個真相時，就說「這是真的」（或以其他方法去表達這意思）；例如我每天歡呼時，都會說：「主必定會大大使用我！」同時想到聖經上說：「主要用他！」（太二一3；可十一3；路十九31, 34）主當年曾經用三種方式向我說這句話。現在，我一說完「主要用他」這句話，就跳起來高聲說：「主啊，祢必定會在這個時代大大使用我！」然後拍掌，表達「這是真的」之意思。感謝加上拍掌，是很好的。當你說「這是真的」，已經是停一停；例如想到你影響父最深時，說句「這是真的」，就令你有時間體會真相。
默想就是用時間去體會真相，被真相影響心靈，例如感受祂的愛。被主的愛影響，是最重要的。聖經上說：「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹四19）想更愛神，更愛弟兄姊妹，就必須深深被神的愛影響。
唱歌時也可以有回應，例如唱完「我永希奇，我影響祢至深」之後，可以說：「阿爸，真想不到我竟然影響祢這麼深！」然後拍手掌。我歡呼的時候，經常都拍掌。我為託付歡呼時，會拍掌說：「主啊，說不出的寶貴，說不出的感謝祢，無限寶貴祢對我個人的愛。祢竟然在這個時代揀選了孩子！」
感謝和拍掌，是信心的表現。拍掌所流露的那種歡喜，已經表達你深信這託付，但你也可以說：「這是真的！」或有各種表達方式。我特別喜歡拍掌，但我也會對主說：「主啊，祢必定會使用我極其榮耀的生命來榮耀祢的。」因為我想到主吩咐我榮耀祂，祂必定使我有極其榮耀的生命。
唱詩歌時，也可以多向主感謝、拍掌，甚至把特別喜歡的那句再唱一次。例如關於主的詩歌，說到祂已經永遠委身，不一定要唱下去，覺得主寶貴，就可以拍掌；唱到「全然投入我的生命中」，又可以拍掌。弟兄姊妹，不要貪多，也別匆匆忙忙把整首歌唱完。有時候只唱半首詩歌，已有很大幫助。唱不完一首歌是沒有關係的，重要是享受到主的愛。你要愛主，就必須享受祂的愛。另外，心靈狀態提升是最重要的；這會使你更愛主，不會犯罪。這是唱詩歌的目的。
有時候你可能說：「我不懂得怎麼思考。唉！要像你這樣去默想才能夠心靈榮耀，我豈不是沒有希望？」不用害怕，不必擔心，多點唱詩歌吧。詩歌為什麼那麼寶貴呢？因為詩歌是「引導式默想」（guided meditation），作者已經把一些寶貴的真相消化和整理，最重要是你相信其中的內容。愛當然最重要，但是你必須經過「信」，才能夠「愛」；聖經上說到「生發仁愛的信心」（加五6）；要有愛，必須先有信。信是過程，愛是目的。你唱了一句詩歌以後，停下來說：「這是真的！」加上感謝或拍掌，已經表達你的信，因為你必定是相信，才會感謝和拍掌。