耶穌教導門徒禱告
「耶穌在一個地方禱；禱告完了，有個門徒對祂說：『求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。』」（路十一1）
我們不知道這個門徒是誰，但他有一顆渴慕的心。他或許「代表」其他門徒，向主提問。他們或許也有談論關乎禱告的事，也看見主禱告，所以渴望認識更多。那時，主禱告完了，那個門徒問祂。我不知道主禱告時的表情是怎樣，但我相信祂禱告前後會有所不同。神不但聽我們的禱告，成就我們所求的，我們也會在禱告中得著改變。
路加福音特別提到主是人，經常記載主禱告。約翰福音則提到主是神，祂是道路、真理、生命，祂是神的兒子，整卷書經常出現「我是……」。主是完美的人子，路加福音經常提到祂禱告，其中有兩次非常深刻。一次是當主禱告時，天就開了（路三21），實在太寶貴，充滿意思。我們禱告，確實難以想像神會給我們什麼，而且「天就開了」，我們可以經歷神自己。另一次，主與門徒在山上，祂禱告時，面貌就改變了（路九29）。我們禱告時，面貌也會改變，不論先前有多愁苦，只要到主面前，就會改變。
我在這方面的經歷，多不勝數，單是上山親近主，必定超過五千次。神真是可以經歷的，就是多年前的經歷，我仍清楚記得。有時，我被神的同在籠罩，深深被吸引；有時候我覺得很痛苦，但到主面前，立刻就不同了。主不單聽我們禱告，更改變我們，使我們更榮耀，從失敗中得勝，使愁苦變為跳舞。
主一生沒有犯罪，但祂也是人。祂與神更深親近時，按人方面來說，祂會有更深得著。我們從四福音可以看見，主遇到特別的事情時會禱告，甚至整夜禱告。主沒有犯罪，但按人方面來說，祂也有需要。今天，我們不是只滿足於不犯罪或現在沒有罪的光景，否則早晚會失敗。主曾經到曠野，有時到山上，或到客西馬尼園裡禱告，祂要找好地方，找一些不會受騷擾的地方禱告，因為祂重視禱告。
我鼓勵大家天天「去旅行」（到戶外親近主）。主身處的時代，人口不多，但祂仍要找到山上或曠野禱告，因為祂重視和珍貴與神的關係，祂覺得這樣做值得。祂禱告完了，門徒應該看見祂榮上加榮。與神親近有屬天的美麗，臉上會添上一份光彩。我們禱告，不單當時主聽了，最重要是那刻正與神相近，會有一種「延續的影響」。門徒看見主時，知道祂仍浸沉在剛才禱告的光景中，與神很近，滿了神的同在。我相信他們不止一次看見主這樣子，他們也必定很羨慕。
禱告可以說是靈裡深處的祕密。太寶貴，約翰福音第十七章記下了主禱告的祕密，若沒有了這一章聖經，損失實在無法形容。
主是完美的人子，祂那麼榮耀，因為祂同樣因父活著，所以祂吩咐我們因祂活著。主同樣要「喝路旁的河水」（詩一一零7），就是一次次到神面前，這可以說是祂的人生祕訣。今天，我們的勝利、各方面的供應，一切祕訣就是阿爸和主。
門徒不是問主耶穌該怎樣講信息或傳福音，而是求主教導他們怎樣禱告。我們要像主，就是在這些方面像祂。主耶穌看到瞎子，就吐出口水和了泥，抹在他眼上；我們效法主，不是學習祂的動作，吐口水和泥，抹瞎子的眼，而是效法祂的信、望、愛，要像主那樣活在神面前。詩篇第十六篇說主將耶和華常擺在祂面前，所以祂不搖動，因此心歡喜，靈快樂。我們必定要抓緊中心，若想效法主，就要效法祂常到神面前和禱告。
施浸約翰教導他的門徒禱告，所以教導其實是有用的。主沒有說不用教導，總之禱告時喜歡說什麼都可以。
「耶穌說：『你們禱告的時候，要說：我們在天上的父［有古卷作：父啊］，願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上［有古卷無願祢的旨意云云］。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡［有古卷無末句］。』（路十一2-4）
禱告還有很多方面，聖經其他內容也有提及，但主將最中心和重要的告訴門徒。
「所以你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡［或作：脫離惡者］。因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠，阿們［有古卷無因為至阿們等等］！你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太六9-15）
主的意思不是要我們逐字逐句照著唸（當然這樣做也沒有錯）；「要這樣說」英譯 in this manner，表示主教導我們為最重要的事情禱告。我們固然可以照著這段經文去禱告，甚至可以擴大其內容，總之是朝著這方向去禱告。
主教導我們這樣禱告，含意實在太豐富。多麼寶貴，是與神最相近的主，教導我們禱告，祂親自將心靈中最重要的告訴我們。
向阿爸禱告
「我們在天上的父」：對於猶太人，這句話已經把他們「嚇壞」，反而我們「習慣了」，就覺得沒有什麼。不要以為稱神為父是理所當然的。詩篇中，有多少詩人稱神為父呢？以賽亞書第六十三至六十四章雖然有提及神是父，但整體來說實在不多。
以色列人認為神高高在上，不敢直呼祂的名字。神固然無限榮耀，是至高的神，但是以色列人不夠認識神的心，神渴望與他們最近。多寶貴有詩篇，詩人簡短的禱告，神都記下來。祂實在關心各人，我們任何事情都可以向祂傾訴。我們難免會遇上惡人，詩篇也提到不少遇見惡人的事，不是只說天上的事。有詩人說他流淚，他的肉瘦了。開玩笑說，神連我們是胖是瘦也關心。
我們現在比舊約時代的以色列人更有福，因為聖靈住在我們裡面，我們能進入這份親情，使我們不單向神禱告，更能呼叫神為「阿爸，父」。主釘十架前，只稱門徒為朋友，但祂復活後說：「……我的父，也是你們的父……」（約二十17）主受死、復活、升天、聖靈降臨，就是要帶進新的時代。
在詩篇第一零三篇，大衛說父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。大衛算是體會到神如父親般的關懷；然而，他的詩篇或禱告中沒有說「父啊……」。
主耶穌教導門徒禱告，那時是舊約時代，祂還未釘十字架，但祂告訴門徒應該抓住最寶貴的重點。主所帶來的確實太寶貴，雖然當時救恩尚未成就，但對於門徒來說，最應該盡量體會這份寶貴，就好像大衛體會父親怎樣憐恤他的兒女，天父也就怎樣憐恤敬畏祂的人。主教導他們禱告，要他們抓住最寶貴的關係。那時可以說是一個「過渡期」，雖然仍在舊約時代，但主已經看見將來，看見我們與父的關係，祂盼望門徒體會神有父的特質。主知道接下來是新約時代，所以祂教門徒這樣禱告，體會神的溫暖、親切、體恤、關懷。
很寶貴，今天我們能夠享受與神最親的關係──我們是阿爸的親孩子。可惜，很多基督徒不夠體會這關係，不夠認識阿爸因我們有多歡喜，因為累積了太多錯誤觀念，而且地上的父親不是個個都那麼好，以致難以想像阿爸這樣愛我們。所以主一開始教導門徒禱告就說：「我們在天上的父……」，祂特意區別地上和天上的父親，叫我們不要把地上父親的形象「套用」在阿爸身上。祂是我們天上的阿爸，有些人的父親或許不太好，但千萬不要以為天父也是這樣。天怎樣高過地，祂就怎樣高過地上的父親。主知道地上有些父親實在不太配稱為父親。今天我們同樣要抓住這些最重要的中心。
主這樣教導門徒禱告，對於他們當時來說是突破性的。從來沒有拉比這樣教導猶太人，就只有主。很寶貴，主的靈今天在我們裡面教導我們，就如加拉太書第四章說，好叫我們能呼叫「阿爸，父」。聖靈來了，同樣要使我們進入這份親情中，不單稱神為父，更叫祂「阿爸」，我們是祂的親孩子。神的兒子到地上來，將父的名指示我們，就是告訴我們神是怎樣的。「阿爸」是關係上最深的名字，祂不單是創造者、統治者，更是我們的親阿爸。
世界上很多人對神都有錯誤觀念，有些人甚至以為神只是一種能量，實在可怕！有些則不相信神的愛是個人性的（personal），更甚者是弄出很多假神來，樣貌可怕難看，這算是什麼神！世上有很多人被蒙蔽、迷惑，我們要盡力傳揚對神的正確認識。
然而，有些基督徒對於神的形像也有錯誤理解。神是全知的，他們就被這一點嚇怕：「神是全知的，祂正盯著你！」他們不但沒有得著安慰、釋放，覺得主是完全的知己，反而是害怕。