「拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：『你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」（啟二一9-10）
聖城是個真的城。「我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」聖城是真城，講出很寶貴的意思，但你不可以說它完全等於新婦，而聖城當然也不是單單給新婦，即諸長子居住的，還有其他，但它絕對是個中心。
主在地上曾說：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知⋯⋯」（太二三37）不是說那城殺害先知，而是裡面的人，例如你說紐約很悲慘，不是指那個城很悲慘。同樣，新婦是城內最突出的，是最主要住在那裡的，當然也有其他人居住。當然教會是最尊貴、榮耀，主也說是為我們預備地方，而且這城極其美麗，所以稱為新婦是很好的，但絕對不是說這城是虛假的。將它說為新婦，是以人間的話來表明主與教會的關係，與我們有最深愛的聯合，與人間的男女關係不同。所以，本身已有一些描寫，不可能是表號中的表號，不可能以新耶路撒冷這個表號來解釋新婦這個表號。表號只用來解釋真實的事物。簡單說，這城是真的城，但很有意思，它確實表達出教會很多應有的情況，但不單表達教會，還有神的榮耀和主自己，絕不簡單。城中也不只有新婦在居住，只不過是最獨特、最主要的。而且這樣稱呼它，是對的。
若說這城是教會本身，接著的經文就難以解釋，已經完全解不通。它是一個真的城，當中講及十二個門和珍珠等。
「城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。」（啟二一16-17）
這城是真實的，所以有尺寸，有門與牆，以及提到有多大，所以絕對是真實的。這城是四方的，長、寬、高都一樣，共有四千里。希伯來書提及「本物」與「影兒」，而列王記上第六章提及聖殿中的至聖所，長、寬、高都是一樣。聖城的長、寬、高都一樣，可以說根本整個城就如至聖所一樣，只不過比從前的至聖所更寶貴，有神的榮耀光照。從前至聖所中，也有神的光，但與這城相差太遠。城內有神的榮耀光照，羔羊為城的燈。
再說長、寬、高方面。影兒應按著本物來做，若說這城不是真實的，沒有這個城，反而影兒是真物，例如聖殿是真的，那就是將事物倒過來說，本物反而不真實，那城根本不是城。因此，天上確實有一個真實的城，而地上的是根據本物來表達，使我們了解天上是怎樣的。
「十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」（啟二一21-27）
城很高大，有些人覺得不可能大得那麼厲害。你可以計算，城的長、闊、高應該超過香港至北京的距離。特別是城的高度，有人覺得難以接受，認為一定是表號，因為不可能是真。有些覺得這城太不成比例，在地球上竟有那麼大的城。門當然不可能太小，因有十二顆珍珠，而珍珠又那麼大，相信大家都知道，沒有蚌能生出那麼大的珍珠。有些覺得城那麼高、那麼大，不可能是真，所以一定只是個表號。
我很年青時已經計算過，估計從有人以來，大約會有多少人得救住在天上，加上沒有犯過罪的嬰孩，還有歷代聖徒。當時覺得，如果我們當中仍有人未清楚信主的，就要快點信主。主當天說有很多住處，然而經過了這麼多個世紀，應該快滿了。確實需要這麼大的地方，否則你住的地方很有限，因為還有許多公用的地方，那麼你的住處，我的的住處，就會變得很小，完全不適合我們這些全宇宙中最榮耀、尊貴的人了，阿爸要帶領祂的兒子進入極大的榮耀中。正正如此，更證明這真是神的話。約翰的年代，更是如此，當時沒有電梯，沒有飛機，那麼高的城，你怎樣走上去？所以證明是神的話。可是，人就覺得難以相信這是個真的城。試想，第一點，我們有復活身體，很快就可以上去；因有復活身體，無論有多高，想去的話就可以立刻到達。這城必須有這麼大，才算是合宜。所以確是神的話，否則約翰又怎樣想像到這麼離奇的事呢？而這些話會使人難以相信，但他照樣記錄下來，因為是真實的。
你計算一下，累積下來，將來在天上的人會有多少？城有體積，（聖經）說得很清楚，長、闊、高是一樣的，你做一做乘數，還有公眾地方，是有山有水很美麗的城，就可以知道實在需要這樣的長、寬、高。這些都反而證明是神的話。
有人說不成比例。若現在在地球上，發現一個像從香港到北京那麼大的城，那就真的太特別！但我絕對相信，新地球比現在這地球更大，但大多少就不得而知，但神必定想得最好。