耶利米已經將這約的四個福氣說得很清楚，然而，我覺得太寶貴的，是那位用血來與我立約的主，親自和深入地向我解釋這約的內容！祂未立這約，已詳細和具體地解釋了這約，就是在祂釘十字架前的那晚，用血立約之前，祂親自講清楚這約的內容，而且講得深入、寶貴和難忘！
我們看約翰福音第十三章，主洗門徒的腳，連彼得也忍受不了，他覺得自己實在受不起，他甚至決絕的叫主永遠不要洗他的腳，他之前也說過：「祢是基督，是永生神的兒子。」（太十六16）主是夫子，竟洗一個個門徒的腳，門徒不但覺得希奇，也覺得自己受不起。我不知道該用什麼說話來形容這位主，祂根本充充滿滿的有恩典，祂俯就，祂降卑，祂取奴僕的形象，祂來服事人。無論你怎麼形容，也不能完全表達祂的心，表達不到祂是多麼渴想消除人的距離感。有些事情，是言語表達不到的。
「彼得說：『祢永不可洗我的腳！』耶穌說：『我若不洗你，你就與我無分了。』西門彼得說：『主啊，不但洗我的腳，連手和頭也要洗（他要最有分，也可看出他對主那方面，十分緊張，雖然他認識不夠，但夠不夠認識，不是最重要）。』耶穌說：『凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的（所以單單洗腳就夠了），然而不都是乾淨的（因為中間有個是不乾淨的）。』」耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說：『你們不都是乾淨的（但那十一個門徒是乾淨的，是真正信了主）。』⋯⋯『我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。』」（約十三8-11, 14）
主說：「我若不洗你，你就與我無分了」，我覺得這與約翰福音第十五章是有關係的：「離了我，你們就不能做什麼。」（約十五5）今年新年，我說我們要與主心連。這次，我表達得較具體。我們要一眼看主，也要留意自己與主心連的狀態，心沒有問題，你是知道的，否則代表你未信主。你可以留意你心靈正常時的情況，你的靈是有感受的，你知道與主之間有沒有問題。你繼續操練，住在祂裡面，可以具體地留意情況。我們聽祂的話，就是住在祂的愛裡，這是一樣的；你住在祂裡面，就是住在祂的愛裡。所以，如果你犯罪不悔改，就是離了祂，什麼也不能做，你就要快快回到祂面前，求主救你，你要回頭，靠祂使自己起來。這也就是新約的第四個福分——祂要寬恕我們的不義，不再記念我們的罪愆。因一次永遠贖罪祭，你信主那天，你就完全乾淨了！但你必須是真正得救；若不是清楚得救就不同了，話信與真信，是兩回事。若你真正信主，你就乾淨。以後你與主之間有些問題，你就要洗乾淨你的腳，即你不要離開祂，更要與祂相連。
我們彼此洗腳，意思是我們要彼此幫助，除掉那些影響我們與主相連的事，幫助弟兄姊妹活出與主相連的生活，使他不離開主，並且幫助他心靈快點享受主自己，這就是彼此洗腳的意思。
當晚，主說到許多關於新約的第四個福氣。主為門徒洗腳，已經說出你已經乾淨了，不用再洗，即你的罪已經赦免了，永遠完全、永遠乾淨！可是，若你犯罪失敗，就要快些「洗腳」！不是再次得救，因你只重生一次；沒有「三生」，你悔改不等於你再「生」一次；只有重生，重要是這次是真正得救；不會你一失敗，神不再是你阿爸，你又要再重生，沒有這回事，你已經乾淨。這個就是第四個福氣。很寶貴，祂連洗腳也利用來表明，當然還有其他教訓。祂的禱告也講到這件事，祂說：「我也在他們裡面。」（約十七26）
你有機會，再讀第十三至十七章吧，這是很好的。我在新年後分享的信息，是幫助你更具體活出住在主裡面，就是葡萄樹與枝子比喻中最關鍵的。如果你住在祂裡面，就真正經歷到新約的福氣。這些福氣不單是你的，你還可以活生生去經歷。
詩歌：祢我中間，永再無罪，只有愛約（神家詩歌第21冊66頁）
詞：余光昭 曲：曲：Albert B. Simpson
在祢我的中間，永遠再無罪！
只有十架愛約——平安、恩、愛約！
只有最美新約，山盟愛永約！
祢更永住我心，永最深結連！
啊，在祢我中間，永遠不再有罪！
只有祢戀慕、眷念，和我愛記念！
啊，在祢我中間，永遠不再有罪！
只有平安，最美新約，祢恩、愛、永約！
同享心相印！