說到雅歌，我很想你每天都讀一節，就是讀一節、半節也好，但不是要勉強你。比起你看其他東西，你讀一節要花多少時間呢？但是你讀一節，已經有很大幫助。我覺得雅歌是超寶貴，因為偉大、無限的這位，對我們的心和情愛很厲害，而且不僅有情愛，我們真是祂的愛夢！如果我們不是祂的愛夢，祂不可能愛我們愛得如此厲害！而且祂的情感那麼厲害，就是你軟弱時，仍那麼厲害，像雅歌第五章說的，更不用說你沒軟弱的時候了！即使你軟弱，祂都不會變；祂dominate的深情，不會改變。祂因你喜樂、眼目驚亂，但祂不會被這些打岔，祂是很奇妙的神。祂也是最享受的神，祂享受我們的過去——過去我們愛祂的，一一活現祂眼前；祂享受我們的現在，還有將來的！嘩！一直到永恆，簡直難以形容！實際上，過去我們未愛祂、未有我們時，祂已全知道我們的軟弱，就算是失敗，祂也知道。但是，祂也在十字架上，因那擺在面前的喜樂，忍受了十字架的苦難。祂看見面前的喜樂，不是你前面的失敗和軟弱。而且，祂知道我們的心是想好的。而且我們的心難受時，祂知道我們的心想「起來」；甚至你在掙扎、戰鬥，祂也知道。
約翰福音中，沒多久之前，那些門徒還在爭大！你想想那些門徒的光景如何呢？在主最後的晚餐上，他們的心靈是否很高呢？你可以看見他們對主不夠了解，但主也去洗他們的腳。接著沒多久，他們就逃走了！之前還說要替主死，後來又不認主。你發現，主像是沒發生任何事情一般。你覺得主有沒有改變呢？祂對門徒有變嗎？祂洗他們的腳！主不是說，你們這一群，跟隨了我三年多，真是太可憐！你發現祂完全沒有受一點影響，反而安慰他們。彼得不認主，主說︰「你們心裡不要憂愁。」（約十四1）是不是很奇妙呢！祂說︰「我去原是為你們預備地方去……我在哪裡，叫你們也在那裡。」（約十四2-3）你會發現主沒有受影響，祂仍去洗門徒的腳，沒有因為彼得不認祂，就馬馬虎虎地替他洗。祂的心不僅有平安，還說要將平安留給他們，又向他們說許多心底話，完全是充滿著愛。祂很想我們喜樂滿足！你看祂的禱告，那麼深情，你看見就會明白；即使你軟弱，心靈不是在很高處，或隨後失敗。主復活後，也是這樣，只是很想向門徒顯現，消除他們的陰影，而不是想責備他們。你得罪祂，祂反而很想幫你消除陰影，愛就是這樣。我盼望你體會這點，就像雅歌所說的，祂的愛不變。如果不是戀慕、不是愛，會否「夜露滴濕」呢？還待至天亮，留下沒藥汁，是很多、很貴重愛的禮物；祂更伸手進來。不過祂始終給我們自由，但祂多麼渴望我們愛祂！真太寶貴，祂已經知道很多事情，但祂因看見前面的喜樂──那喜樂當然有很多方面，但一定包括了我們是祂的喜樂這方面，以致祂輕看羞辱，忍受了十字架。
我們讀雅歌第六章4節：「我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。」（歌六4-5）雅歌有太多寶貴的事，說到主的享受，祂享受我們對祂的回應，還有祂很厲害欣賞我們。我也希奇！那麼無限的一位，竟如此厲害欣賞著我！而且是祂的欣賞，一定是真的，豈會有假的嗎？我們根本未夠體會祂對我們感覺如何，所以需要繼續進深下去。很寶貴有雅歌說出來，你單是享受這句話已十分厲害，我也很享受這句話：祂因著我的眼目，祂心驚亂！我已經差不多晝夜想到主；我們想到祂的時候，就好像眼目看到祂一般，祂竟驚亂，是否很寶貴？你說祂歡不歡喜呢？祂歡喜得戀慕我們、因我們驚亂，可以說是太、太、太歡喜，且奪去祂的心！
我們再讀第四章9節：「我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！」（歌四9）這是不是太寶貴的話呢？我們這個人奪去了祂的心，也應該是這樣，試想：無限的阿爸，將最滿足主愛的禮物、將永恆與主共度的、最寶貴、最滿足主、令祂最享受的賜給祂愛子，一定是太厲害的，而且是永遠的，與祂永遠在一起，是最近的在一起！如果不是奪去主心的，我也不知道該怎麼說了！如果祂不因我們喜樂，是不是很悲慘呢？倒不如不賜！而且是付出那麼大而得的，是阿爸、主都那麼驚人的付出，要經過十字架來得著！
而且，主也要成為人，是祂自己，不是將身外物給你。祂要釘十字架才能得著，祂是不是因你喜樂得無法形容呢？只是我們未夠開眼看見，就是因為我們被過去、自出生至今，別人覺得我們怎樣，被這些錯誤的價值觀影響。你現在信了主，當然不同了，但還是有些潛在的影響著你，你未夠看見祂因你多喜樂，甚至我也未夠看見！我不知怎樣說，我用一句簡單的話表達︰「唔係人咁品」（不好欺負）。所以你要多去想，阿爸將我們賜給主，是永恆的，甚至祂為此事永遠成為人，父、子、聖靈都付出那麼大，祂會否想錯呢？會否給錯呢？弄錯呢？沒理由！我們就是被許多錯誤觀念影響了，使我們覺得祂不可能因我們那麼快樂。所以很寶貴有雅歌說得那麼清楚，是奪去祂的心！而且祂因我們的眼目驚亂！這些都對我幫助很大，因為我受控告，被過去認罪的事影響很大；但你看見祂、你想到祂、心眼望祂，祂很快樂，因為知道你很寶貴祂，祂太寶貴我們的回應！