你我不是偶然出現！太寶貴，我們是父預先所知道，萬世以前已知道得很清楚，而且將我們賜給祂的愛子。主已說出來，祂說創立世界以前，因為父愛祂，為祂有一個太美麗的愛夢，將我們賜給祂，成為祂的滿足，以及前面的喜樂，主甚至因前面的喜樂，輕看羞辱，忍受十字架；祂得著阿爸賜給祂的人，就是你和我。主還用血立了約，祂太珍貴為我們死，在祂身上，留下凹陷愛的傷痕，及手腳的傷痕。這份如此震撼的愛，不是製造一個「銘」，竟然是在神的兒子的身上，祂永遠為人的身上，可以說銘刻在祂那裡。原來你我在祂心中那麼寶貴，祂那麼珍貴為我們死，我們成為祂的絕配、永配，是父賜給祂的人。父將我們配給主，可以這麼說，主很珍貴這份愛的關係。
馬太福音第二十二章，主講了一個比喻，祂說：「一個王為他兒子擺設娶親的筵席。」（太二二2）這「親」是誰？一個王為他兒子擺設娶親筵席，那個是誰，是不是很重要呢？當然聖經說得很清楚，即將到來，不會很久，你不要以為還要很久。如果主今天回來接我們，七年之內，不會七年之後，而是在頒獎之後，基督台前頒獎之後，就有羔羊婚筵。
啟示錄第十九章，那位是誰呢？創世記第二十二章，亞伯拉罕獻他的兒子，先有這章聖經，才有第二十四章，亞伯拉罕要為他兒子、愛子，找一個配偶。先有第二十二章，在摩利亞山上，亞伯拉罕獻他的兒子。這裡講到的很寶貴，當亞伯拉罕拔刀想殺他兒子，作為燔祭的時候，神制止他。祂說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他！」（創二二12）
前面說到亞伯拉罕和以撒二人同行，以撒曾經問他：「『請看，火和柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？』亞伯拉罕說：『我兒（說這句話，我不知道亞伯拉罕的感受如何？因為他預備獻上他的兒子），神必自己預備作燔祭的羊羔。』於是二人同行。」（創二二7-8）
第10節：「亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子（即想將他獻為祭，但怎樣呢）。耶和華的使者從天上呼叫他說：『亞伯拉罕！亞伯拉罕！』他說：『我在這裡。』天使說（這根本是耶和華的使者，不是普通的天使）：『你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我（所以這不是普通的使者，是耶和華的使者，是神）。』亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中（神預備了一隻公羊，預表主自己，主也是男子）。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方（這經歷太厲害，也太有意思）起名叫「耶和華以勒」﹝就是耶和華必預備的意思﹞，直到今日人還說：『在耶和華的山上必有預備。』」（創二二10-14）
太寶貴神的名是「耶和華以勒」，就是祂必定預備。事實上，萬世以前，祂已經為我們預備太寶貴的事，人的眼未見過，耳未聽過，心未想過的事，是神為愛祂的人所預備的。特別最寶貴的，是祂為祂兒子預備了身體。詩篇第四十篇、希伯來書第十章，神為祂兒子預備身體；預備了來做什麼？那裡說，燔祭等等以前的祭，神不喜悅，神不是想那些動物死，而是為著有一個活生生、很強的預表。因為人一定明白一件事，就是神的愛子要來為你和我死，這是一件太大的事。神不想，但都要人殺那麼多牛和羊，流血來表明這件事，就是主要流血，祂的愛子來到，成為人，使人得著救贖，因羔羊的血，我們得著救贖，我們的罪得到赦免。因為主擔當我們一切罪，是父將我們眾人的罪孽，都歸在祂愛子身上，要祂愛子為我們獻上一次完美、永遠的贖罪祭。
施浸約翰見到主，他要原本跟他的門徒去跟主。聖經記載兩次說：「看哪（你看，這是誰），神的羔羊（人看來是一般人，卻是神的羔羊），除去世人罪孽的！」（約一29）祂背負世人的罪孽，小字有：「或作背負」。祂首先擔當了我們的罪孽，就為了除去我們的罪。神的羔羊已經來到世界上。「看哪，神的羔羊。你跟祂，不用跟我。」那些門徒就去跟隨主。
阿爸為了你和我，預備了祂的愛子做我們完美、一次永遠的贖罪祭的羔羊。在耶和華的山上必有預備，這就是各各祂山上，太震撼！太完美！影響直到永恆的預備。
彼得前書第一章說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血（就是神羔羊的血）。基督（基督已經包含這件事，這職分講到祂會永遠成為人，以及祂是我們的祭司，為我們死，根本就是成為贖罪的羔羊）在創世以前預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」（彼前一18-20）
祂成就了！祂說：「成了！」主釘十字架前那晚，很清楚說出來，說了父、子、聖靈的愛夢出來，祂講到祂自己會成為一條路，使我們回到父那裡去。祂講到父的家，在父的家裡有許多住處，祂去是為我們預備地方去（約十四2）。祂的禱告中，提到我們是阿爸賜給祂的人，祂提了七次。那個娶親的筵席，「親」是誰呢？就是父賜給祂的人。約翰不單說主是神的羔羊，他還說什麼？他說自己是新郎的朋友，他聽到新郎的聲音就喜樂了，甚至他喜樂滿足。他只是新郎的朋友，他是舊約的人，不是教會的一分子。主在地上，也說自己是新郎，新婦是誰呢？太明顯在啟示錄的最後，不只一次講到新婦，而且講到新婦的居所，就是祂為我們預備的地方──新耶路撒冷。還有羔羊的婚筵，講得太清楚，新婦預備好了。
雅歌、詩篇第四十五篇，以及保羅的事奉，就是將弟兄姊妹，好像童貞女，許配給基督。以弗所書第五章講得太清楚，講到我們是祂骨中的骨。神造夏娃的時候，已將這些事表明，祂使亞當沉睡，預表基督要死、受傷，夏娃才出現，她是那條肋骨。從（以弗所書）第五章，我們清楚知道，我們就是祂骨中的骨。哥林多前書第一章說：我們「得在基督耶穌裡」（林前一30），在基督耶穌裡是什麼意思？有一個最基本意思就是與主聯合。在基督裡，當然還有其他意思，但與祂聯合，是最中心的意思。我們得在基督耶穌裡是本乎神，阿爸又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖（林前一30），所以是阿爸使我們在基督耶穌裡，是祂使我們與主聯合，是祂將我們，可以這樣說，與主配在一起，我們就是祂賜給主的人。所以，主釘十字架前那晚的禱告，完全太清楚，祂七次──我很歡喜「七」字，因為七是完全，說到父賜給祂的人。
主講比喻的時候，祂叫人赴席，他們是被請赴席，他們不是主角。啟示錄第十九章，祂說羔羊婚筵的時候：凡被請赴去筵席的，怎樣呢？有福了（啟十九9）！被請赴的已經有福，我問你，你父母結婚那天，父親有給母親請帖嗎？他是請親戚、朋友。啟示錄說，凡被請赴婚筵的有福了！這裡是指舊約那些人，即請在天上那些人去赴席。
主講的比喻中，僕人叫人赴席，那些人卻將他們殺了，（另一個比喻說）最後祂差祂的兒子去，這就是舊約的情況。舊約時，神差那些人，譬如先知等等。他們都有福了。馬太福音第二十二章，你回去讀，那是喜筵，快樂的筵席！
再讀雅歌第三章，主所講的是表明羔羊婚筵。你看新郎的朋友，聽到新郎的聲音已經快樂，我們是否應該快樂呢！我們是主角，他們被請的都有福，我們多幸福呢！我們根本得著全宇宙直到永遠，最大的幸福，以及有一個最寶貴的約，全宇宙直到永遠都是無比，是主用祂的血與我們立，怎會有更寶貴的約呢？深哉！神豐富的智慧、知識，但一切都為我們效力，因為祂用祂的全愛、全智、全能效力，達到祂的愛夢。
祂為祂的愛子，用人的話說，你更容易明白，就好像父為祂愛子思想，有什麼可以賜給祂。祂太愛祂的愛子，祂為祂的愛子，有一個太美麗的夢想，來滿足祂的愛子，是什麼呢？就是將你和我賜給祂的愛子，這就是父賜給祂的愛子的愛禮，獻出心的愛禮。連父都要付出那麼大，授受都要付出那麼大，才能成就這件事，將這個愛禮給主。使這個父為祂愛子最美麗，可以說想到最盡，最滿足祂愛子的愛禮，就是教會、召會，得以賜給祂愛子。有羔羊的婚筵，是父為祂愛子擺設的，我們就是主角。請赴的都有福，連新郎的朋友，聽到新郎的聲音都喜樂滿足，何況我們。