從舊約到新約，很清楚，一定要聽神的話，這是愛神的表現。主釘十字架前那晚，說得很清楚，約翰福音第十四章21節說，人若愛祂，就會遵守祂的命令，祂就會向他顯現（約十四21）。所以，愛祂有一個很清楚的證據，就是你聽祂的話，祂有一個很寶貴的應許，就是會向你顯現，你會親身第一手深深經歷祂，這就是祂與你親嘴，這完全是最甜蜜、最滿足的。我天天都感謝主，我初信時，已經歷很多。雅歌說：「願祂用口與我親嘴。」（歌一2）我覺得主向我顯現，我深深經歷祂和祂那份愛，是你的心親自經歷，這不是靠聽，而是真正經歷祂，這影響你很大、很大！或深或淺，你都經歷過一些，我相信你經歷時，覺得主很寶貴，主很滿足，吸引你的心，你可能覺得全世界，你最愛主。
我說過人生的「底線」，就是向神心存誠實，正如大衛，在列王紀，一次次說到他對神存誠實的心。不同那些以色列人，對神的心不正，心不誠實。真誠是最底線，不用問，若沒有真誠，或真的愛，什麼都沒了，不用再說其他的。另外，是我們愛祂，聽祂的話，這是內涵。當然，我們還要完成神的心意，但完成祂的心意，我們要有這樣的心來完成，不單是外面參與事奉。所以，事奉都應該有心在，沒心完全沒有意思，不是什麼事奉。
我們不能單有外表，神看內心，一直從舊約到新約，舉一些例，摩西或約書亞，他們人生最後一程，都會特別向以色列人說一些話，提醒他們要聽神的話，得著祝福，而且祝福會追著你。你不聽就受咒詛，以色列人根本完全經歷這些後果。一直到新約，全部都是這條路，沒有第二條路，真的！這麼多年，我一定要self-surrender，降服於祂、愛祂，聽祂的話，沒有第二條路可走。如果你今天不聽祂的話，雖然你屬於主，但你經歷不到祂。
保羅丟棄萬事，看作糞土，他要得著基督（腓三8）。得著基督就是你經歷祂，這樣得著；享受到祂、經歷到祂，這樣得著，而不是聽來的，這就是永生。所以，保羅以認識基督耶穌為至寶，「認識」不是聽回來那麼簡單，而是你心裡經歷祂，這樣面對面，是對祂個人的認識。正如你一味聽人說那人怎樣，可是你從來沒接觸過那人，如果你很近接觸他，與他一起生活，你會了解那個人。我們不是聽到主，而是很近，心對心與祂接觸的那種真知道，這是改變生命的認識，提升你人生的認識，提升你心靈的認識，保羅說這是至寶。我只能在此升起我的心，我的心定要親近祂和經歷到祂，這最重要，你感受與祂是近的。這麼多年，我感受完全沒第二條路，你不聽祂的話，你不能夠經歷這點。試想，你聽多少、知道多少都好，如果現在、今天，現在式的，你不是與祂近、經歷到祂，你不會有從心出來的快樂，你也缺少力量。雖然你知道聖經，但你未夠知道祂現在如何引導你，你缺少把握。因為你與祂疏遠了，你怎會滿足？不可能。因為在祂面前，才有滿足的喜樂，是唯一一條路。這很正常，因為你聽祂的話，祂的話一定出於愛，祂不會叫你聽祂的話，卻對你無益，你不可能因聽祂的話吃虧，因為祂愛你，神也尋找這樣的人。
傳道書的結論就是這點，很寶貴有結論，如果傳道書沒有結論，一味講到空虛，就沒有出路。第十二章13節：「這些事都已聽見了（你都聽完，讀到最後了。第一至十二章，你都聽見了），總意（根本是結論，有些譯為結論）就是：敬畏神（所以結論就是敬畏神），謹守祂的誡命（即聽祂的話），這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳十二13-14）
我們一切的事，不單是你做的，根本是祂關注的，與祂有關，也要向祂交帳。所以每一件很微小的事，你隱藏所做的事，好或不好，祂全知道，都有賞賜，沒人知道你愛主、愛人，一杯涼水都不會落空。因為事事與祂連起來，連一切隱藏的事，或善或惡，神都必審問。我們信了主，罪赦免了，我們不會到白色大寶座前，你和我有一天都會站在──哥林多書那裡說什麼？站在基督的台前，祂會頒獎。
寶貴我們的眼界已經超過死亡，是永恆，以及主為我們所預備的，祂要我們很榮耀。今生很有價值，今生很重要，完全沒有能代替今生的，因為今生與永恆連得太緊密，影響著永恆。主說：一杯涼水都不能不得賞賜（太十42）。保羅說：今天一切都是至暫至輕的苦，會成就……（林後四17），所以苦會成就，不是白受的。如果你聽主話，為祂經過人生一切的苦，不會白受，祂也不會使你白受，你看見祂想要我們快樂，這位神是愛我們的。一個爸爸，會不會想他的兒子痛苦？抑或想他的兒子很快樂呢？就算你小時候，爸爸回家，都會帶一些東西給你，是嗎？或買一些食物給你吃，或者玩具等，他想你快樂。阿爸當然想要你和我快樂，想我們最榮耀。爸爸都想他的兒子考第一，但考第一與將來我們得到賞賜、榮耀，不算什麼。