這位神是熱情的，祂的passion，說出主為什麼為我們成為人、釘十字架，聖經提及許多，也講到神的心態，祂沒有一點勉強。祂成為一個人，那麼厲害，祂釘十字架更厲害，太震撼，特別神將祂擊打、離棄。人方面都很厲害，人將祂鞭打，釘在十字架上，從地上將祂舉起來。然而，主面對這些，沒有丁點勉強；祂成為人，沒有丁點勉強。
雅歌說：祂從山上跳躍而來（歌二8），所以有時用「榮美的小鹿」來形容祂。你知道在山上很難跳躍，你想快步上山都不容易，祂卻跳躍越過那些山，是這樣而來成為人，就是要見我們的面，救贖我們。祂多歡喜成為人，我的詩歌提到祂渴想成為人，因為愛渴想最近，祂要與我們最近、最近。
如果祂不成為人，始終有距離。試想，主耶穌救我們，不用成為人來救我們，或著救了我們之後，祂不再成為人，單單是神，這樣都有距離存在，特別是因神太偉大。我覺得主成為人，在我心中特別寶貴，沒有能代替的寶貴，祂永遠成為人，就因為我們是人，祂這樣來接近我們。祂成為一個人，沒有更近的。而且，祂成為人很具體，不是談論抽象的事，祂真的成為一個人，且活出來，我們的眼可以見到神，祂很真實地活出來。
聖經說：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！」（提前三16）真的太大、最大的奧祕！如果沒有這個奧祕，其他奧祕都不能成就。祂為我們永遠成為人，最重要是祂完全沒有一點勉強，反而，祂在地上說得最多就是：父差祂。祂寶貴父差祂來，因為這是祂心想望的，祂根本想來。試想，祂很想來，很渴慕來，祂渴想成為人，竟然父就差祂來，試想，多合祂的心意！所以，祂在地上，多次提及父差祂來，祂沒有一點勉強。
另一件事是祂釘十字架，祂迫切走上十字架，祂有種熱情。主上耶路撒冷，聖經特別提到這件事，而且多次提及，所以這件事很重要。聖經特別提到祂在前面走，為什麼知道祂在前面走呢？因為祂轉頭向人說話——走在前面，才會轉頭向人說話。祂知道祂要上十字架，祂面向耶路撒冷，就因祂要釘十字架。祂向門徒說得很清楚，人子要怎樣死，經歷十字架何等大的痛苦以及復活。
我覺得有些話很特別，那些門徒希奇，因為祂向前走，令他們希奇。我覺得一定是主那態度，聖經也提及這方面。當然，一方面是祂走在前面，而且，祂說清楚祂去就是要死，且是很痛苦的死。門徒希奇，有些人懼怕，為什麼希奇呢？一個人走在前面，例如你逛街，走在前面，不會很奇怪，但我覺得是看見了主的態度，而且祂說祂去就是要死，是很痛苦的死，且會復活，但門徒當時不太明白這件事。祂向前走時，可能祂的腳步很輕快，明知去到會死，但祂好像沒有丁點猶疑、退縮。門徒覺得人面對痛苦、死亡，態度不會這樣。
約翰福音第十七章，主面對十字架，再過幾個小時，就要被人捉拿、鞭打及釘在十字架上。主舉目望天，你看見祂是怎樣的呢？完全沒一點陰影、難受，反而看見祂的榮耀。主舉目望天，說：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子。」（約十七1）「願祢榮耀祢的兒子」就是在十字架上榮耀祂的兒子，在十字架上，藉著主的死，主得著榮耀；不是得到榮耀那麼簡單，而是經過死得著榮耀，這也是預言。我用英文，較容易表明：好像很accepting——祂對這個苦杯，父給祂的苦杯。而且，祂最知道有什麼會發生，即父要擊打祂，並且將世上眾人的罪，都歸在祂身上。父刑罰祂是極其痛苦的，以賽亞書說到將祂壓傷，使祂受痛苦（賽五三10），祂卻說：「願祢……」願祢如此行。你知道阿爸的心想主得榮耀，使無數人知道主的好、主的愛。主知道阿爸愛祂。
路加福音第十二章，令我很深刻，祂說祂迫切受當受的浸，尚未成就，祂的心何等迫切（路十二50）！主迫切要受苦的浸、血的浸，面向十字架，無論阿爸、主都極其熱情。父、主、聖靈受全宇宙最大的痛苦，是所有痛苦加起來更大的痛苦，但都沒有丁點勉強。神衝過這兩件最不可能的事，沒有一點勉強。不是要按真理去做，覺得好而做，不是冷漠，而是充滿熱情。
很寶貴，雅歌充滿了神熱情的愛，第八章說「是耶和華的烈焰」（歌八6），祂對我的愛是耶和華的烈焰，是火焰的電光，很現在，很active（主動），是火焰的，雅歌一次次提及這方面。所以，祂不單為我們成為救贖，祂充滿了這種熱情，而且主因擺在前面的喜樂，輕看羞辱；父喜悅壓傷祂的兒子，不是難以接受，因為祂也看見前面的喜樂，很厲害！阿爸、主、聖靈因我們得救而喜樂，你讀路加福音第十五章，要其他人陪祂分享那份喜樂，要開party（派對）。盼望我們以這份熱情，回應神的熱情，有passion（熱情）！