「感恩」這句話太重要，應該是你的生活，不單要懂得背誦這些聖經，這是信心生活、是你和我的生活、是快樂的生活、是與神近的生活、是勝利的生活，不單要懂得背誦和熟讀這些聖經，而是要這樣生活。
帖撒羅尼迦前書第五章16節：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；（為什麼呢？）因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五16-18）聖經所講的，都是祂的旨意，在這裡加上這句，說得很清楚，「這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意」。所以我們一定要行，這是祂旨意中的核心，是根。你若不這樣過信心生活，就不能行出其他的旨意，所以神特別stress、emphasize（強調）這事，使你看重這件事，而且這個旨意是很好的，「要常常喜樂」是否很好的命令呢？祂太要我們喜樂，要到一個地步，命令我們要喜樂，由此看到喜樂的重要，而且這樣才是正常的，神那麼好、那麼愛你，你不喜樂是不正常的。沒有喜樂就沒有力量，尼希米講得很清楚，我很寶貴這節聖經，第八章10節：「因靠耶和華而得的喜樂（他們喜樂是因為靠耶和華，我們要倚靠神，以及認識這位神是怎樣的）是你們的力量。」（尼八10）若你不夠喜樂，就沒有那麼強，越不喜樂，就越沒有力量。你不喜樂，就困在自己的境況裡面，在苦境或難處裡面，會比較自我中心；你若很滿足、很喜樂，就能顧及其他人，你的心思就不會被自己的需要、自己的難處困擾。「要常常喜樂，不住的禱告」，我們一定要活在神面前，沒有別的路，你與神的心是和諧的，凡事倚靠祂。「要常常喜樂，不住的禱告」，這應該是你晝夜的生活，與神關係親近，與祂同活。
第五章10節也很寶貴：「祂替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與祂同活。」（帖前五10）這與「不住的禱告」是同一意思，就是與衪同活，我覺得太寶貴，今天我是「醒著」，仍然活著，「睡著」即是到主那裡去。祂為我們死，使我無論在今生活著或到主那裡去，都與衪同活，可以說是太滿意。所以我們的死亡不是喪禮，是與祂活得更加甜蜜，比在地上親近祂、最深經歷祂的時候更深，繼續與祂同活，沒有什麼過渡期，跟現時在這裡，完全沒有分別，只是地方不同了，反而能與祂面對面。保羅說：與基督同在，好得無比（腓一23），是繼續活下去。
「不住的禱告」，這是我們的生活。後面那句很重要：「凡事謝恩」，這裡講得很清楚，「凡事」就是在任何環境、遭遇裡「凡事謝恩」。當然我們遇見一些事情，我們不是全知神會效力多少，信心就是這樣，我們不是全知，我們不知事情的連鎖關係，如何一直影響到永恆，但祂已經說了。我一生遇到很多事情，你也一樣。羅馬書第八章28節提到的經文簡直是寶，保證你一生、無論遇到什麼、有多大的難處，都是這樣：「我們曉得萬事（帖撒羅尼迦前書說到「凡事」，這裡說到「萬事」。）都互相效力。」（羅八28a）無論你遇到什麼事，現在的事、將來的事，什麼事也好，神都保證這句話會發生。「都互相效力」，有些事看起來不太好，但與其他事配搭起來，就互相效力。神炒這味餸炒得很好，有鹽、有糖，互相效力。太寶貴！衪為我們作萬有之首，管理一切。主升天，天上、地下的權柄都在衪手中，最寶貴是衪愛我們，衪愛我們，就用衪的權柄使我們得「著數」、得好處，對我們有益。阿爸也是這樣，否則主講這句話也沒有意思。對衪的心意，也一定有幫助。
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處（只要你是愛衪，即聽衪的話，一定得益處），就是按衪旨意被召的人。」（羅八28）我們是很寶貴的人，為著衪的心意、旨意而被造，就是為神最美麗的心意而被造，衪召我們來，使我們最有分，這是衪最寶貴的，可說是衪心意中、愛夢中最寶貴的，衪要使一切都效力。衪愛我們到如此地步，不容讓任何事傷害我們。你作為爸爸也會保護兒女，對嗎？你會買好東西給兒女，不可能去害他們。若你有能力控制，你會否容讓別人去傷害你的兒女？不可能！難道阿爸和主比你更差？不可能！這句話幫助我太多次，無法計算！
無論遇什麼，你都不要先去想有什麼益處，當然你可以去想，這也是好的，不是完全沒有用，但你最好立即先感謝，因為遲了感謝，那些不好的心思就會繼續攪擾你。如果你去到巴士站，巴士開走了，你先說：「主啊，感謝祢！」你可以問主，叫主告訴你可以思想什麼，快速cut（切斷）令你不快樂的思想，使你煩躁、不安或痛苦的思想。衪要我們常常喜樂，痛苦的思想會使你痛苦，所以要cut，你要敏銳。若司機開車走了，你仍很快樂，就不要緊，什麼也不用理會。但若產生一些意念，你覺得為什麼主容許司機這樣做，就可能是魔鬼令你產生這些意念。你不要忘記，魔鬼會在你遇到一些難處時，特別注入一些令你懷疑和各樣不良的思想，他很曉得利用時機。保守心思十分重要，你不能保守心思，就保守不了你的心，心是最重要的。
簡單講講保守心思的事。弟兄姊妹，我們要敏銳，即你感受不安，或有一切使你痛苦的心思時，聖經講得很清楚，加拉太書第五章，所有肉體的心思、一切不好的心思、違反愛的心思，或使你不快樂的心思，使你不喜樂、沒精打采、心向下沉，都是有問題的。我們一定要常常喜樂。凡懷疑神對你的愛，或神愛你少一些，感到為何神不理會？為何會遇到這樣的事？感受神不太理會等，跟聖經所說的不同，都一定是假的，因為與這位神、聖經所說的，完全不同。你要敏銳，凡違背信望愛的，都有問題。使你沒精打采，感到沒有盼望，使你不信或懷疑神，覺得為何神使我遇到這些事，你可以問神，但問的時候，不要存著不信的心，只想明白多些，這事發生有什麼好處？我如何配合？要敏銳些。愛是最大的，我們要愛神、愛人，一切違背愛的，都不能容讓它們醞釀，應養成一個cut得快的習慣，遇到這些情況，不要任由它們繼續醞釀，否則會越來越厲害，影響你這個人，成為習慣，你就會經常容讓這些思想停留。一切不潔的、不清潔的思想，你是知道的，你信了主，聖靈會提醒你，就要cut，並非當這些思想來的時候你說：cut，不是靠說這個字，這樣也有些用處。很簡單，你可以說：「主啊，救我！」這樣cut就更好，因你靠主來幫你cut。然後，你應去想主和一些正確的思想，即聖經所說的正確思想，通常都與不好的心思相反。你要去想一些合衪意思的思想。有些比較難處理、騷擾很久的問題，可能你要多默想真理，即向自己講信息，就像詩篇第四十二、四十三篇的詩人：我的心哪，你為何煩躁（詩四二11、四三5），向自己講信息。大衛的詩篇有時也說：我的心哪……向自己講信息很重要，即輔導自己。
若摩西凡事謝恩，會否發怨言？絕對不會！他當時根本不是在過著信心的生活，他問神：「祢為何苦待僕人？」（民十一11）這句話不可能是對的！他應當敏銳這不是神的思想。「凡事謝恩」極重要，是信心生活的一個證據，倘若你凡事謝恩，就表明你現在是在過信心的生活，遇到什麼難處都凡事謝恩，除非你信，否則遇到難處，很難凡事謝恩，這是十分重要的得勝方法。
這段聖經很寶貴：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」我再沒有別的方法生活，我一樣會有自己的難處，但我感謝！當然，沒有難處都要感謝，每天都要有感謝時光，不要忘記神的恩典，養成感謝的習慣。若有一下子，反覆襲來一些思想，你要按當時的心思，默想聖經中關於這方面的寶貴真理來對抗它，使聖經的真理更進入你心，護衛你的心，向自己講深入的信息。你越寶貴真理，你的心就越來越順，以後就不容易受到騷擾。無論如何，先感謝，叫主救你：「主啊，救我！」有時可運用身體，加上手勢更好，可以說是好的「分心」，因你的心思在主那裡，有動作會好些：「主啊，救我！」你更容易脫離剛才不好的心思，加上動作、舉手和仰望主，就容易擺脫那些心思。你知道有些思想較難擺脫，若是這樣，你唱詩敬拜，會容易幫助你擺脫攪擾你的痛苦心思。你遇難處，第一時間讀主的話，特別唱詩敬拜，因為保守了自己的心思在主和祂的愛裡，在一幅幅美麗的圖畫裡面、真相裡面，你就能擺脫那些心思。有時很痛苦，遇到的難處很大，立即說：「主啊，救我！」你需要這樣，快些叫主救你，但未夠強，未夠有真理護衛你的心思，所以你也要唱詩敬拜，想到主的愛，或想到一些主的話，特別能對抗你不好的心思，你就多些去默想，以致更能對抗、更容易擺脫那些不好的心思。你唱詩敬拜、親近神、禱告，將難處交給神，就容易擺脫不好的心思，你的心就有平安。