箴言第二十三章6節：「不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味；因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃，請喝，他的心卻與你相背。」（箴二三6-7）。這裡說：「因為他心怎樣思量（他的心怎樣想），他為人就是怎樣。」怎樣思想，可以說會影響你成為怎樣的人，思想影響你很大！譬如你經常去想抑鬱、憂鬱、痛苦的事，你會沒精打采，人就會抑鬱，沒有快樂，這些都影響著你。更可怕的是，有人在想著色情的事，就會成為色情的人。發怒的人經常在想使他發怒的事，所以你發現有些年紀大了的人，他的心態影響到他的面貌，很慘。你看嬰孩，沒有多少看來很愁苦，你也不會看見嬰孩是蛇頭鼠眼的。有些小孩子成熟一點，你最多可能會說他們「老成」，但也不會差得像那些一看便知是壞人，但有些人一看見就知道他多數是惡人。雖然不一定是，我們不按著外貌待人，聖經也有說到：「他們的面色證明自己的不正。」（賽三9）因為人的內心實在影響身體，影響人的情感、情緒，影響你是否快樂，是否憂愁、生氣……各方面影響著你，若你時時如此，漸漸就會固定了，經常是這樣的表達，影響了你這個人就是這樣，從他們的樣貌就證明他們的不是。中國人也有一句話：「雖無過犯，面目可憎。」但我們不要隨便被這些話影響，不要看見人就假設他是這樣，未必是。然而，有時真的會有這情況，你看見一個人的樣貌不像是好人，你也會防備。因為有些人習慣了去想那些不好的，那些毒計、害人的，樣貌都會受影響，所以想什麼很重要。當然不是一兩天就變這樣，是長期的，想什麼令一個人的樣貌也變成那樣，是真的。心怎樣想，不單是想什麼，還有是怎樣想。單單想一樣事不一定會變成這樣，怎樣想也會影響，所以我們怎樣想很重要！
按著我一生的追求，當我更曉得怎樣保守心思，我感覺自己去到一個新層面。特別箴言說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）你一生能夠發出多大的果效，那些好的果效，能幫到多少人，都是從心發出來。但有一件事，我覺得你想保守你的心，你必須保守心思，如果你的心思不設防，如果你不懂保守心思，可以說你的心完全無法保守。我自己的經歷，當我更曉得怎樣保守心思，我心靈去到一個新的層面。
我年輕時，很重視內心，不重視外表。我很害羞、沉默，只重視內心，並不重視外表。我親近神的時候，完全沒有動作。實在我不太懂得向神說話，那時的我，不懂得向人說話，自然也不太懂得向神說話。太寶貴，雖然我不懂得向神說話，但祂懂得向我說話；我不懂得與人做朋友，但神不可能不懂得與人做朋友。無論你怎樣不懂得與人做朋友，祂都懂得與你做朋友。我也見證這事，我不太懂得去親近祂，是祂來親近我。祂親近你、吻你，真的改變你太大，因為愛真的改變太大，你經歷祂的同在，祂的愛，你知道是全世界最寶貴的，你不用聽人講什麼信息，你自己親近經歷到，你親近神經歷到神，你就知道這是無比的，你知道祂真是最好、最好的，是你在經歷上知道。雅歌說：「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」（歌一2），絕對是真。你經歷神與你親嘴，你知道比世界上所有一切更美好。我覺得天堂就是這經歷，不過是倍增的，我不知道怎樣表達，我們是預嘗天堂那最寶貴的滋味。亦如保羅所說，與基督同在，好得無比（腓一23），享受主的同在、主的愛，好得無比。雖然保羅在地上那麼深經歷神，但他知道離世與祂同在是更寶貴。我知道這是我的永恆，最甜美的永恆，就是能與主面對面，更加最深、最深經歷祂自己，祂的同在，祂的愛，對我來說這絕對才是真正的天堂，也是新耶路撒冷最寶貴的內涵，祂自己是最寶貴。保羅也說：「因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土。」（腓三8）總之地上有任何影響他經歷神的，他都丟棄。
我們大家要更曉得保守心思，保守自己的心，實在我一生最重視保守自己的心，因為只要心出現問題，你不快快處理好，你就會很慘。你不處理好它，你沒有可能好。所以我的心有什麼問題，要盡快處理好。寶貴祂是造各人的心，祂最懂得怎樣fix，把它修理。有什麼問題的話你要返到主面前，可以說：「主啊！救我！」你立即會很不同，之後你可以與祂一起，享受祂的話、祂所講的，你就會繼續提升。
羅馬書第十二章說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）真的很寶貴。保羅以神的慈悲勸我們，不是用強權，他講到神先愛你，怎樣愛你，充滿慈悲。從羅馬書第一至八章看見神對我們的愛，祂在我們還作罪人的時候就為我們死，他勸我們「將身體獻上」，他最想我們在地上為祂而活，祂是我們獻身的對象。你獻身給任何東西都會後悔，除非是獻給主自己。所有運動，任何人所追求的也差得太遠，惟有祂才值得我獻身。否則，我就好像岳飛那麼傻。如果我是岳飛，應該打低當時的皇帝才是。那樣的皇帝、那些大臣像秦檜等等簡直是害人不淺。若果你獻身、精忠報國卻是報給這樣的皇帝，全世界很多人獻身給其他的，也是傻的，他們都不夠資格值得我們這樣獻身。
詩篇第四十三篇說我們要走到神的祭壇（詩四三4），沒有人是先給祂，我們沒有辦法先獻身給祂，是祂先給我們。我覺得太寶貴，這位神先將自己獻給我們，是祂先擺上自己。十字架就是神的祭壇，神不愛惜祂的兒子，在十字架上為我們捨了，當然祂自己一樣是經歷那麼大的痛苦，就是阿爸和聖靈。我感謝主，我也是走到神的祭壇，我看見祂怎樣愛我，祂先將自己給我，並且是這樣溫柔地給我，成為嬰孩，但在十字架上更震撼地給我，祂迫切走上十字架，這樣厲害將自己給我，「He loved me and gave Himself for me」（加二20）。另外，祂也說祂要住在我們裡面（約十七26），祂是這樣貼心的將整位無限的祂最深賜給我。
祂造我靈的時候，已經是預備了一切。我們的靈太榮耀！聖經有時用「榮耀」來講到我們的靈（詩十六9、三十12、五七8），這也是人的榮耀。神是靈，神按祂的形象造我們，使我們也有靈。在靈裡，有最寶貴理智的心思，也有感情、意志、自由、各種愛，像神一樣。是神先將自己給我們，所以我們給祂是理所當然的，祂這樣愛我們，祂是那位永恆主、無限者，祂這樣愛我們，先將自己給我們，這樣完美的給我們。
保羅說將身體當作活祭，加上主現在不是要我們死，祂享受與我們一起同活，祂要我們與祂同活，也為祂而活，是一個活祭，活生生的給祂。「是聖潔的」：這樣才能聖潔，你要將自己給主自己，你靠主，以祂為你的至愛，你才會聖潔，你要愛祂多於一切，你才會真正聖潔。如果你愛其他的比愛祂多，你根本已經不是聖潔，可以說那些是你的偶像。「是神所喜悅的」：祂很歡喜。「你們如此事奉是理所當然的」：是合理的，祂先將自己給我們，我卻不將自己給祂，是不合理的，我只可以說你的損失太大！我在神面前，讓祂享受我、我的同在、我的愛。我靜在祂面前，有一些話我甚至說出口：「主啊，我愛祢，我是多重屬於祢，我整個是屬於祢的，祢享受我吧！」有時我會說：「我就在這𥚃。」祂可以享受我的同在和我的愛，我靜在祂面前，不會讓其他事分我心，我心就只有主。我覺得你可以靜下來說：「主啊，我是祢的，整個是祢的。」很寶貴，我們是祂的享受。所以親近主是給祂享受，享受我的同在，享受我那份愛。當然我很享受祂和享受阿爸，根本是彼此享受，是心享受心，心擁抱心。而我們的心思也是這樣才能被保守，我們是聽祂的話，我們是整個屬於祂，祂要我怎樣就怎樣。這心態是最正常、最好的心態，這是基礎。在這心態，你心才最蒙保守，心才是最純潔。
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2），神在你身上的心意是純全、善良、完全是好的，祂沒有絲毫的意念是想害你，祂向你的意念根本是很寶貴，是善良的。魔鬼有時欺騙你，可能你遇到難處時，他就會說：「神沒有那麼愛你。」這些是錯誤的，祂對你的心是很善良，祂不會利用你，「是純全」，很完全，也是「可喜悅」，是值得你覺得寶貴。祂的旨意，祂的心在我每一個身上全都是好的，祂甚至使萬事效力，使你得益處。其中有一句話也是說到心思方面：「只要心意更新而變化」（羅十二2），你可以譯作心思也沒有問題，「只要心思更新而變化」，即是如果你心思有點不準確，不像神那樣純全，偏離了神的話，你就要更新，像神那樣。
聖經太寶貴！因為是神所講的，都是祂的心思。我們的心思要跟聖經和聖靈所教導的。「更新」，即是將錯誤的放開，讓聖經的話再次主導你的心。你的心思是被聖經影響，而不是被其他錯誤的謬理影響，你的心思要回到聖經來更新，即是達到神的標準。