這約一開始說出最寶貴、最美麗的，這真是我們的重生，也是從神生，也是永生。我們的改變超越亞當，超過未犯罪時的亞當。雖然身體未超越，但心靈裡面永遠最美，成為新造的人，這是比亞當按神的形象被造更昇華的層面，使我們與主最相配，所以是祂的絕配、永配。本來神做亞當，如果他不犯罪也會昇華至此，但他犯了罪。我們現在悔改了，回到祂那裡，祂的血不單除罪，也使幔子裂開，聖靈降臨。所以信主不單是除罪那麼簡單，這就是這約中的第四個福氣，是基礎。除去罪後，前三個福氣接著而來，神要我做祂的親孩子，不是單單無罪，或者只像無罪的亞當般。亞當沒有父、子、聖靈永遠住在他𥚃面。可惜亞當誤用了自由，我們也誤用了自由，但因為我們再用這自由，不管犯了多少年罪，太寶貴！神開了我們的眼睛，祂幫助我們，聖靈使我們為罪、為審判自責，聖靈感動我們，使我們看見神的愛，回到阿爸面前、回到主面前，回到神面前，心靈經歷的比亞當更美，我們成為新造的人，是比按神形象造的更進一步。
以弗所書、歌羅西書。我們從神生，不是單單按祂的形象造那麼簡單，我們是新的創造！以前從未有過，是祂的傑作！以弗所書第二章說我們是基督裡造成的（弗二10），我們已經與祂聯合，再沒有罪牆。幔子已裂開，沒有罪的阻隔，父、子、聖靈住在我們𥚃面，使我們成為新造的人，與我們有生命的聯合、結連，很寶貴！不單沒有罪的阻隔，更有生命的結連、最深的聯合，是愛和生命的結連，當然超越亞當，而且是永遠的。
主釘十字架前的晚上，求父另外賜給我們一位訓慰師，祂與我們永遠同在，且要住在我𥚃們裡面，這當然是最大、最大的幸福！是新造的人所享受的，這樣才成為新造的人。律法在我們𥚃面，以前舊約的律法只刻在石板上。即是說，你的心與祂的話是最相符，不是聽外面說你要怎樣，而是你的心。新造的人是最順從祂的話，你不聽祂話，反而不暢順、不舒服。如果你信主，卻不聽祂話，會覺得不正常、不舒服。所以聽祂話，是最正常。你的心、你的真心本身是最想，但魔鬼會用肉體或者各方面引誘你。
第一個福氣很重要，有了無論是身分、與神的關係那兩方面。但單單只有身分是不夠的，重要是你是否這樣的人。新造的人比亞當更像神，與祂的性情有分。祂的律法在我們裡面，並寫我們的心上，這是聖靈的工作，祂重生了我們，使我們成為這樣的人。這新約怎樣說呢？心是肉心（結三六26），祂給我們一個新心。所以，不是將舊的修補、不是豬戴了絲帶在頸上。荊棘剪去了刺，仍是荊棘，但我們是新的！是百合花，荊棘變百合花，不再是荊棘。活著的，不再是荊棘；如保羅說的：「活著的不再是我」（加二20），活著的不再是豬，而是羊，永遠也是羊！不會我們一失敗就變成豬，一時又變成羊，最後是豬、是羊，你也不知道，變來變去。我們都是香柏樹、棕樹、橄欖樹，不單不是荊棘，是樹，也是葡萄樹的枝子、是羊、是百合花。一個新的我，永遠的我出現了。不過，這新我要活出來。所以保羅說：「活著的不再是我」，不再是荊棘、不再是豬。這新我如今在肉身活著，這新我在這身體裡，即是在你的靈𥚃，在你𥚃面，所以重生是你靈裡的事。身體暫時未被救贖，有一天主回來，就厲害了！身體比未犯罪的亞當更好，有復活的身體。然而，今天你的心靈已重生，所以第一個福氣太厲害、太厲害！是神終極要的，使我們與阿爸最相配，心與祂相似，祂的律法，我們的心也是這樣想，與祂意念很相似，祂律法的意念，寫在我們心上。我們的心就是這樣，很夾、最夾！很簡單，以前你不喜歡唱詩，唱那些「不三不四」的歌，但你信主後，喜歡唱詩，口味不同了！你再去唱以前的歌，覺得不可以了。眼光不同，什麼也不同了！信主後見到同樣的世界，會覺得更美麗；同樣的聖經，像是新的，那麼厲害！那麼寶貴！我信主後一次一次吻聖經，太寶貴！我喜歡閱讀，發覺聖經是無比的！單是約翰福音第十七章，怎能相比呢？一頁紙都那麼厲害！雅歌只是幾頁，所有說到愛情的書也不能相比，而且是神兒子的愛。其他的有多大呢？你的良人真的太差勁，所有良人加起來，比起我萬愛的真良人也太差勁。
很寶貴！我們不單是百合花，並不是其中的一個，很平凡、有很多朵，只是其中一朵，你是荊棘裡的百合花，獨一無二。這就是我們的位置，祂竟然這樣造我們、重生我們。有這樣的身分，就要實際上享受出「我們以祂為樂，祂以我們為樂」，要有那種父子情才行，不是單單有這身分。有一些父子，假日一家人去飲茶，卻是各自拿著報紙。阿爸對我們的愛超過地上所有最好的阿爸加起來的愛，祂就是地上阿爸最好的榜樣。你的阿爸是總統，很捧嗎？我阿爸是造你阿爸的，我是祂的後嗣！
第二個福氣：彼此相屬。神是我們的神，我們是祂的子民。當然，我們超過子民。我們不單喝了新約的「頭啖湯」，我們要知道那一「啖」有多厲害。我們先享，以色列人還未享受，那是以色列人在主回來後的千禧年國所享的，但我們已預先享受了。不單是「頭啖湯」，也是最美的湯！教會真是主的奧祕，祂來了，才將它打開。哪位先知猜出這約是教會的享受，並且是厲害的享受、享受更美的呢？這變為更美之約（來八6）。不單是新約，是更美之約！舊約也沒有說是更美之約，是主來了，才變得更美。教會出現了，是全宇宙祂最愛的。祂的新婦出現了，祂也為我們預備地方，所以新耶路撒冷城稱為「新婦」（啟二一9）。你要了解自己是誰，不要以別人的眼光看自己，要以神的眼光看自己才正確，否則你以別人的眼光看自己，根本不能進入享受神所給你的。所以，我們要進到認識主那裡，這才「到肉」（恰到好處、準確），是至寶。
有了這幾個福氣，你卻不去享受、不去親近祂、不與祂情愛交流，就好像給你很多很美味的食物，無論多好吃，你卻不去吃一樣。有了永生，你卻不去享受永生；幔子裂開了，你卻不去親近神，真的很慘！阿爸、主和聖靈已經那麼厲害付出了。
希伯來書說出主為我們成為人。第一、二章說出祂是神和祂成為人。後面說到祂是祭司，為我們死，祂成為祭物，立約等等。第十章，說出祂解決得完全太完美，是一次永遠的贖罪祭（來十12），更立了約，祂成為了祭司，只看你是否願意讓祂幫助。第十章說，我們應該存著誠心和充足的信心進入至聖所（來十22），因著主的血坦然入到至聖所。祂為我開了一條又新又活的路，就是使你享受主帶來的福氣，當然就是享受祂自己，有沒有比享受祂和享受阿爸更厲害的呢？主釘十字架，就是為著要我們享受祂自己和祂那份愛。你要享受到祂自己、祂的同在和祂的愛，才會變化，這是最寶貴的。保羅也說得很清楚，他以認識我主基督耶穌為至寶（腓三8），絕對是百分之百真實，我人生可以完全見證這事，沒有比我在經歷上認識祂更寶貴，祂的愛改變了我的一生。如果享受不了就真的會「思愛成病」，因為沒有愛而病，享受不夠。摩西也要飽得祂的愛，他說要每天要早早飽得祂的慈愛，以致一生一世歡呼喜樂（詩九十14）。這約把這點放在裡面，很寶貴，保證了無論大小，你是九十歲、一百歲，我七十八歲，絕對可以享受，不僅是年青時才享受。但很寶貴，我初信時，祂已經有很多愛的顯現，使我深深經歷祂，整個人被深深吸住，浸沉在祂的愛裡。到今天，那些經歷還是有幫助，我忘記不了，那些地點、那些情景，我忘記不了。在香港，我去那些地方拍照。感謝主，我有很多這些地方。我感謝主，今天我仍然可以經常上山，去一些無人的地方。
很清楚，要入到內室，也去到曠野。保羅也去到阿拉伯。保羅去到那麼遠，去到阿拉伯，是否在那裡吃熱狗呢？去到曠野有什麼呢？自己，沒有人騷擾。回想我們去以色列的一程，有一段時間去到曠野邊沿，那𥚃安靜得吸引我很想繼續停留，心想能整天在那裡就好了。你感覺到吸力，人完全靜下來。摩西兩次在山上，山上是否有很多果子吃呢？以利亞一樣是很單獨。當然我不是叫你只有單獨，我覺得兩樣都要有──我們與主「二人世界」，同時我們活出家的生活，兩樣也是美麗的。我們有與神個人的時候，也要有神的家。現在你實際上未夠認識神的家，經過第一程的弟兄姊妹會更明白。