雅歌第四章，太、太、太寶貴了！第1節說：「你甚美麗」，接著一件件數出我們的美麗，從眼睛、從頭一直數下去。然後另一節，我們需要這一節，才會最滿足：「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！」（歌四7）太寶貴，我們在主眼中是全然美麗，而且加上一句，太寶貴：「毫無瑕疵」。在第五章，主甚至說我們是「完全人」，是新造的人，從神而生。舊事已過，都變成新的了（林後五17），變成你和我最深的真我、新我。從以弗所書和歌羅西書看到，我們重生，比亞當犯罪之前，按著神的形象造時，更加美，更加好。神按著祂形象造我們，實在給我們一個潛質，使我們可以經歷祂所最要的、那份永恆的、神生我們的這個提升。
第四章一直說下去，講到我們的心太美麗，是祂最要內住的。我的詩歌中提到：是祂的樂園──我心是祂的樂園，是祂的天堂。雅歌用園子來表明，我心是個花園。我們看後面的經節，說到：有佳美的果子和很貴重的香料，也提到哪噠。你會想到馬利亞獻真哪噠的香膏，有表明的意思。嘩！這園子真是有果子，又香又美麗。而且我們是園中的泉，滿足主愛的渴求，最暢快祂的心。心很美麗，有時候有些難處，無論順境或逆境，都使愛的香氣發出來。
第16節：「北風啊，興起（很有豪情）！南風啊，吹來！吹在我的園內（園內就是表明他的心），使其中的香氣發出來。（我們永遠住在主𥚃面和祂的愛𥚃面，我們靠祂活著，新造的人的美和愛發出來，在不同環境，有時是困難的環境，另有一種香氣。最後一句：）願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」「園𥚃」說到我們的心，另一方面說到我們想主與我們最近，事實上主也是想與我們最近，也要我們與祂最近。
主釘十字架前的晚上，特別提到葡萄樹與枝子，常在祂𥚃面的，祂也常在我們𥚃面。主未講那一段之前，先講出祂死後，回到父那裡，會差聖靈來（約十四），聖靈要怎樣呢？要永遠與我們同在，還有一句很寶貴的話，且要在你們裡面。當主解決了我們的罪，從死𥚃復活、升天，帶來聖靈的降臨，活水從天上湧流，成泉源在我內。聖靈會來，但主說到聖靈來，就講到：「我必到你們這裡來」（約十四18），就是到你和我的心裡，太寶貴！接著祂說，我們愛祂，聽祂話，祂會向我們顯現，以及父愛我們，祂與父也要與我們同住。
第十五章，主講到葡萄樹與枝子，祂說我們要常住在祂𥚃面，不斷享受祂和祂的供應，常住在祂的愛𥚃面，享受祂的愛，活在祂的愛𥚃面。主釘十字架前的禱告──約翰福音第十七章，我覺得是全世界最寶貴、無法形容的禱告，最後一句話太寶貴：「我也在他們𥚃面」（約十七26）。祂要父愛祂的那份愛在我們𥚃面，祂也在我們𥚃面。禱告到最後，主太要的，是要父愛祂的那份愛在我們𥚃面，但祂也在我們𥚃面，這是愛的渴求，要與祂最近、最近，成為一靈，有生機的聯合。我盼望自己更深進入這真相𥚃，我們也想主與我們最近。
「願我的良人進入自己園𥚃」：我們的心是給祂的。「關鎖的園（是特別給主的），禁閉的井，封閉的泉源」：這一切說到貞潔，分別為聖給主自己，鎖匙在祂那裡，其他人不能隨便進來，但主是主人，我們將心給主，所以說：「願我的良人進入自己園𥚃」，很想主永住我們的心，吃佳美的果子和享受我們的心，佳美的果子。我很寶貴〈永住我心〉這歌，主坐在寶座上，但祂最想住在我們心中，這是愛，要最近、最近，是愛的渴求。
到了第五章，其實這裡分章是錯了，應該加上第五章1節才是一段。嘩！這個佳偶這樣說的時候，主怎樣說呢？祂說：「我妹子，我新婦，（「我進了」：他很要良人進入他的園𥚃。主說：）我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。」（歌五1）有沒有看到主多麼開心？
「我妹子，我新婦，我進了我的園中」：主釘十字架，祂最要就是與我們最近和成為一靈，有最深的聯合，祂永遠住在我心，和祂很有享受。
「採了我的沒藥」：「沒藥」在主方面就是祂為我們釘十字架，為我們受苦，帶來的醫治，主釘十字架的香氣，可說超過馬利亞獻香膏的香氣滿了屋子，可以表明主釘十字架的香氣，宇宙都容載不下。在我們來說，沒藥也是一樣，我們為主受的苦或經過難處、試煉。主採了沒藥，主很珍貴。祂很享受我們的愛，為主經過各種事情，我覺得過去為主所受的是人生的珍寶，正如主為我們經過的痛苦，簡直是震撼，太珍貴，太希奇，祂是愛我，gave Himself for me on the cross，這樣地將自己給我。
「吃了我的蜜房和蜂蜜」：第四章提過：「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶。」（歌四11）我們對主愛的表達，你對祂愛的心聲，好像蜜房和蜂蜜。祂「喝了我的酒和奶」：第四章提到：「你的愛情比酒更美！」（歌四10）「神的酒」，我們在地上，我們說主的愛比酒更美，但主也說我們的愛情比酒更美，當然神的酒更超過地上的，但我們的愛比酒更美，是全宇宙祂最享受的。