在這時代，神顯現是透過祂的話。當然祂可以間中特別向人顯現，但祂主要是透過祂的話。你看撒母耳記上第三章最後一節，我覺得這節聖經很奇特，說到神向撒母耳顯現。怎樣顯現呢？是透過祂的話。這方面我經歷很多。你要寶貴神的話，要有一顆心，叫祂開你眼睛。當然祂顯現有各種不同的方式，例如祂吸引你的心等等。祂很實在，你可以經歷祂。這些很難用言語說出來，但祂經常開你眼睛，祂的話在你心中很實在。不是說你以前不信，但你看見祂很寶貴，你看見，即心眼開了，真相很living，很實在地在你心中，很真實。那些本來就是真相，你不能說不是，你完全認同，但你心更享受到真相，就是聖經所說的話，你體會到好像是發亮的，很真實地在你心中，而不是聽回來，好像水過鴨背，而是很真實，在你心中有影響力。我經歷很多這方面，親近主有各種經歷。
撒母耳記上第三章，這是很特別的聖經，以及是在這時代，很寶貴的聖經。神興起撒母耳做先知，第21節說到神向他顯現。這顯現特別一點，因為舊約記載神一次次顯現，人們的肉眼都見到神的一種特別的顯現。主還未降世，所以舊約裡有這些顯現，亞伯拉罕都可以見到。但這裡是怎樣的呢？這顯現是特別一點：「耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳。」（撒上三21）這顯現是神將祂的話默示撒母耳。這翻譯有點難明，看原文或其他譯本，你會更容易明白。其中一個譯本，是英文的，你會更容易明白：For the Lord revealed himself，即神啟示自己，或顯現祂自己，用什麼呢？revealed himself to Samuel（向撒母耳）at Shiloh（示羅）by the word of the Lord，即是藉著祂的話來向他顯現。這很特別，即是撒母耳不是憑眼看見，並不像其他舊約的人，他們用眼看到神的顯現。這裡是神透過祂的話向他顯現，所以特別一點。聖經中有個記載特別寶貴，就在這裡，就是這種顯現，肉眼見不到，但神的話臨到他，就好像祂顯現一樣。
主都有說過顯現方面，不過不是說用祂的話，例如約翰福音，主在地上最後那晚說到，很寶貴，祂要向愛祂的人顯現（約十四21）。祂所說的不一定是肉眼見到，當然祂能夠。在教會歷史上，間中都會出現，例如保羅。保羅見到祂比日頭還亮，他是肉眼見到的，更因而瞎眼。那是肉眼可以看見的顯現，比日頭還亮，主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」（徒九5）但這裡，第十四章21節，主說什麼？祂說愛祂的人遵守祂的話，祂就會向他顯現。所以認識祂與你聽祂話，很重要。如果你經常聽祂話，祂會向你顯現。你心靈會更多經歷祂的顯現，祂就在你心中，很真實，你經歷祂很多。這些經歷我有很多，雖然直到今天我肉眼還未見過祂，但祂在我心裡說過的話，有些很清楚，可說是好像聽到一樣那麼清楚。
心裡的顯現──約翰福音第十四章21節，就是主當晚所說的：愛祂的人就會遵守祂的命令，祂會向他顯現。祂應許，祂說的很實在，是真的。你也一定試過，當然有深有淺，你的心感受到祂、體會到祂，你知道祂是真的。透過這聖經我想鼓勵你，注意聖潔，用心去享受聖經，叫祂開你眼睛。如果你愛祂，祂會向你隨時顯現，祂可以透過祂的話來向你顯現。有時，你與祂親近的時候，祂就向你顯現。你唱詩敬拜，祂也可以隨時向你顯現，因為詩歌裡面有很多祂的話，以及你都在親近祂，祂向你心顯現。即是你的心經歷祂，有深有淺，有各方面的。保羅說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓三8）這種認識，就是親近經歷祂，經歷到祂的認識。有些是可以厲害一點的，是主向我們心裡顯現，或是深入一點的。總之是真的事，祂是活生生的，我們真的與祂同活。我們不是信一些道理、最好的道理、最準確的真理，而是有活生生的主。祂說：「因為我活著，你們也要活著。」（約十四19）祂是活著的，真的可以幫助你，所以你一倚靠祂，祂就幫助你。祂可以很厲害幫助你，很快幫助你。祂真是那位救主，每次都是這樣。
有一首歌，大家都應該記得：〈因信而活〉。因為信，我有了愛，信祂的愛，享受祂的愛，我也愛祂。當然，有一天我們都會見到主。約翰福音可說是信心的福音，裡面有很多提及信心，整個約翰福音都提到信心，很厲害。約翰在很多方面都特別掌握得到，他經歷主最深，有很多重要的東西，在他的福音和書信裡。單看約翰福音第十三至十七章已經很厲害，他愛主、與主近，挨靠主的胸膛等等，很不同。他更得到啟示錄，神將最厲害、最總結的啟示在他心中。
哪會有「枯乾期」呢？真的沒有，不可能沒有享受。我看這麼多屬靈書籍，有很多個世紀都有講到枯乾期，說到今天還說有枯乾期。聖經說得這麼清楚，難道主說的是假的嗎？祂說：「信我的，永遠不渴。」（約六35）又怎會有枯乾期呢？還有其他聖經：「葉子也不枯乾。」（詩一3）沒有這樣的事，怎可能有一天你會覺得很枯乾，沒有享受呢？不可能沒有享受，而是你懂不懂得去享受。
當然，如果你不認識追求的道路，可能就好像雅歌書第三章，尋找心所愛的，但有時會尋不見（歌三1）。你用信心默想，不可能沒有享受。很簡單：嘩！主因我的眼目驚亂！體會深一點。不懂怎樣想也不要緊，你重複，一次次重複這些字句，這就是默想。默想就是一次次想到「主的心因我驚亂」，很簡單。我以前信息中有說過「信心寶助」。「寶助」不是指坐的寶座，而是寶貴的幫助。「信心寶助」很簡單，你說：「是真的！」這都是運用信心，就是我所說的active faith，你已經是相信祂，在認知上完全相信，但你的心再厲害地相信和體會「是真的」！你「水過鴨背」地說：我眼目使祢驚亂，但如果你認真一點、體會深一點：「我的眼目真的使祂驚亂！」你再體會一下，不用不斷想，想出一些厲害思想，只要心裡享受這件事。按著你現在知道多少，看到多少，聖靈可以隨時使你更加明白，或使你聯想到些什麼，或開你眼睛，雖然是同一句話，總之你給祂時間，這麼寶貴的話，你給祂時間、空間，讓聖靈工作。以及你自己都要重複，更加深入，有時間讓那些話進入你的心，更加深進入你的心裡，影響你的心。默想就是讓祂的話影響你的心，使你的心有變化、改變，都是瞻仰的一種，那些都是祂的榮耀。你心想到什麼，就是瞻仰，你想的時候，你的心眼就想到、注意到那些事，這時候，聖靈會作工。
剛才我們讀的這節聖經（撒上三21），神怎樣向撒母耳顯現？祂透過祂的話向他顯現。怎樣透過祂的話來向他顯現？最重要是有聖靈工作。我一生經歷很多聖靈工作，主向我心說話，就像顯現一樣。然而不是單單講話，因為有祂的工作在裡面。祂向我們講話，明顯有祂的工作，即是有祂靈的工作，或祂透過聖靈向我們說話。有聖靈工作，我們就會有深的經歷。因為有祂的工作，有祂的行動，即是祂自己行動，向你說話，你的心就會有更深入的經歷。你的心感受到祂接觸到你心、摸到你心的經歷。有些很強，好像顯現，有各種不同類型的顯現，使你經歷祂，好像你與不同的人也有不同的經歷，所以你要有時間讓神的話更深入你心中。
《上好的福份》提及讀經，建議讀三次，一次又一次，讓祂的話更入心。很簡單，你也知道，「水過鴨背」，當然沒有很多東西入心。例如唱一首歌，很快唱完，你不會享受太多，不夠時間享受，以及沒那麼入心，所以要給祂時間。而且這是享受，例如你體會一下，並不需要你很棒，要想到什麼，不用的，我也不一定是這樣的人。只要你體會一下，心吸收祂的話，是你的。我所說的讀聖經、唱詩歌，要將祂的話個人化，personalize，internalize，即更加進入你的心裡。聖經有句話說：「我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。」（詩一一九11）心裡面有神的話，不只是聽到，而且祂的話會帶領你到主那裡，影響你整個人，這有聖靈工作在裡面。聖靈是真理的聖靈，聖靈是用祂的話，所以祂的話很重要。另外你唱歌，為何會選那兩首詩歌（〈誰影響父最深〉、〈彩虹般的情愛〉）呢？因為當中有很多寶貴的話，一個個真相在其中，聖靈是透過真相作工。你的信心是從基督的話而來，即是從真相，祂的話是真實的，就是從那裡而來。