主不單宣示了祂的至愛是誰，真的太寶貴，祂向萬有宣示我們就是祂的至愛，在祂愛的位置中，是nothing beyond（再沒有可超越的），祂顯明了這是祂最愛的位置，是與祂最相配、絕配、永配的位置。這也是與約翰福音第十七章連上的，所以也是在宣示祂珍貴父。我覺得這傷痕除了說出主的愛，同時宣示父的愛，因為祂的愛子釘十字架，父很愛我們，不愛惜祂的愛子，為我們在十字架上捨了，所以不單宣示主的愛，實在也宣示父的愛，很有意思。我也說過，祂根本是最大的愛證──主自己、祂榮耀的身體和凹陷愛的傷痕，全宇宙沒可能有更美麗、更浪漫、更堅強的愛證。我覺得也很應該，因為這份愛是宇宙最美麗的愛情，戒指不算什麼。
今天，我想從另一角度分享一些，我們先讀詩篇第四十篇。這裡說的內容太多，是神的智慧，祂愛的智慧，是很有感情的說法。第5節：「耶和華我的神啊，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念甚多，不能向祢陳明。若要陳明，其事不可勝數。」大衛在詩篇第一三九篇說到「比海沙更多」：「神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；」（詩一三九17-18）第6節：「祭物和禮物，祢不喜悅（祭物方面，特別預表十字架）；祢已經開通我的耳朵（神不喜悅這些祭物，根本已經獻了很多，是神吩咐的。為什麼獻那麼多呢？有那麼多牛羊死，要流很多血。一方面要人知道將要來的這位救主，要在十字架上死，使人很厲害注意這事）。燔祭和贖罪祭非祢所要。（祂要什麼呢？）那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了（包括說到祭物，還有以賽亞書第五十三章、詩篇第二十二篇，就是說到主為我們死）。我的神啊，我樂意照祢的旨意行（這旨意根本就是關乎主要釘十字架方面，神以祂作我們一次永遠的贖罪祭。很寶貴，主說：「我樂意照祢的旨意行。」這旨意根本就是十字架）；祢的律法在我心裡。」（詩四十5-8）
我們再讀希伯來書第十章4節：「因為公牛和山羊的血，斷不能除罪（這些只是預表，不能真正除罪，沒可能用牛羊去解決人的罪）。所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是祢不願意的；（祂不喜悅這些，用什麼代替呢？）祢曾給我預備了身體。（我覺得太寶貴，在耶和華的山上必有預備。當亞伯拉罕獻以撒的時候，在各各他山上，神為我們預備了神的羔羊，當然祂要先降世，預備身體）。燔祭和贖罪祭是祢不喜歡的。（主回應：）那時我說：神啊，我來了，為要照祢的旨意行；（詩篇說祂樂意照神的旨意行，不是勉強。路加福音第十二章說：「我有當受的洗還沒有成就，我是何等地迫切呢？」（路十二50）我覺得太寶貴，因為主看見前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，祂迫切要成就父的心意和愛夢、還有祂自己的愛夢，和聖靈的愛夢。也使我們得著簡直是無限的幸福。祂看見前面的喜樂，是太厲害的喜樂、無盡的喜樂，所以祂說：「神啊，我來了，為要照祢的旨意行。」）我的事在經卷上已經記載了。」（來十4-7）記載得很清楚，主為我們死的事，從創世記已經開始，在人犯罪之後即刻記載。祂打傷蛇的頭，但祂的腳跟要受傷，祂要受傷。祂是女人的後裔，是童貞女所生的。有很多預言，聖經預言中說到主釘十字架是特別厲害！預表特別多！因為這是人惟一的盼望，神也絕對要除滅魔鬼的作為。主曾經顯現，為要除滅魔鬼的作為，也除掉我們的罪，解決罪帶來的問題、根的問題、人與神隔絕的問題，帶來了無盡和永恆的幸福，很厲害！影響這宇宙直到永恆。將來永世出生的人，沒有一個會犯罪，都是因著主這份愛影響。他們不是木偶，一定是被十字架這份愛影響，因為神愛得很厲害，他們看見神的愛，我們是見證人。
第8節：「以上說：祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是祢不願意的，也是祢不喜歡的（這都是按著律法獻的）；後又說：我來了為要照祢的旨意行；可見祂是除去在先的（就是那些祭物，律法所說的），為要立定在後的（很寶貴，這新約會成就）。我們憑這旨意（這旨意就是關於主釘十字架，後面說得很清楚），靠耶穌基督（這旨意就是關乎後面說的），只一次獻上祂的身體（不是獻燔祭或者其他祭物，是獻上祂的身體），就得以成聖。（說到以前是怎樣呢？第11節：）凡祭司天天站著（不能夠坐下，沒有完工的機會）事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪（但信了主的太寶貴）。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了（神也說：坐我右邊）。從此，等候祂仇敵成了祂的腳凳（也對付了仇敵，打傷魔鬼的頭）。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人（就是我們）永遠完全。」（來十8-14）第15節說聖靈也對我們作見證，就是新約方面的福分，其中一樣就是完全解決我們的罪。
我覺得主留下凹陷的傷痕和手腳的傷痕，第一樣當然是表明祂很珍貴和很寶貴父為祂擺設娶親的筵席，祂得到我們。這傷痕根本是說出祂與我們這份情愛，看見主因阿爸賜給祂的人多開心！正如祂釘十字架前的禱告，七次說到我們是父賜給祂的人，這淵源很遠，創世以前因為父愛子，將我們賜給祂。雖然授、受都要很厲害付出，要經受很大苦痛，但從這凹陷的傷痕，看見主多歡喜、寶貴和珍貴父把我們賜給祂，看見主多接納、寶貴這份禮物。所以，這傷痕也是向著父表示的。
另外，我想說一樣也是很重要的。之前說到主樂意照神的旨意行（來十9），主也很appreciate（欣賞）和很珍貴父為祂這愛的旨意，雖然這旨意是釘十字架，但祂看見這是父對祂太厲害愛的表現，因為主受苦的時候，連父也受很大的痛苦，試想，父要擊打主，父痛苦到什麼地步呢？但父也願意，為著祂的愛子，彰顯出祂愛子的榮耀，使祂愛子得著無窮、太厲害的榮耀，和得著前面無盡、太厲害的滿足的喜樂！祂留下這傷痕因為祂很珍貴這事發生，祂不單沒有埋怨要釘十字架，這也可以與主在約翰福音中說了很多次──應該超過三十次，就是父差祂來。祂珍貴父差祂來，當然差祂來不單成為人，祂一定要死。祂也珍貴父起誓決不後悔，立祂做大祭司，做大祭司就是要為我們死。所以，主珍貴這傷痕，這傷痕說出祂要死，而且是很痛苦地死，即心受傷，飲盡苦杯地死。
主完全明白父的愛意，正如約翰福音第十七章中，祂說：「時候到了（就是釘十字架的時候到了），願祢榮耀祢的兒子。」（約十七1）祂看見父實在要透過主釘十字架榮耀祂的愛子。主釘十字架，我們會更認識主的榮耀，主有各種榮耀，其中最大的榮耀就是愛的榮耀。主還有祂智慧方面的榮耀，各方面的榮耀。父要榮耀祂的愛子，祂體會到父定意、喜悅將祂壓傷。這凹陷的傷痕，我覺得也表明了父定意和喜悅將祂壓傷，祂不會說：父啊，祢這樣離譜，竟然喜悅將我壓傷！祂看見父背後那份太厲害的愛。實在父喜悅將祂的愛子壓傷，你根本不知道父要將祂的愛子壓傷，有多痛苦！父也是很樂意受苦，使主得著榮耀，顯出祂的榮耀。否則，人真的不知道主的愛這樣大，祂的榮耀這樣大，透過十字架，人才能更明白。這也影響更大，因為這愛的榮耀，會影響永世以後的人永遠也不犯罪，這一切對我們有很大幫助。我覺得我們不要這樣無知，因為我們經過很多事也是有祂愛的批准。有時我們會經過很多難處，我們應該充滿感謝，因為祂使萬事效力，這份愛太厲害！
實在這些信息，我覺得值得你聽完再聽。當你心何時感受需要，你可以再聽。我覺得真的太厲害，太無比！我們被這份愛擁抱著。