詩篇第一篇：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想（這就是默想），這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，（不是燈柱，試想，那棵樹在溪水旁，那棵樹會怎樣呢？會不會枯乾呢？）按時候結果子，葉子也不枯乾（樹幹、根更不會枯乾）。凡他所做的盡都順利（這當然是說按神意思去做的）。」（詩一2-3）是否很寶貴？能得到供應，供應到影響整個人。心思影響我們每一方面，絕對影響自己，立刻影響，很快！例如你想到惱怒的思想，你立即怎樣呢？就算你親近主很好，忽然出現使你很憤怒的思想，你又不立刻cut（切斷），說：「主啊，救我！」你會馬上從高峰跌下來。
就算你親近主很好，但你看手機不好的內容，你又不快點轉眼或轉台，你都會立刻墮下來，立刻、很快！絕對立刻影響你的心情，以及影響你的心。從你的心思，從你的眼進入，也從你所聽的進入，也影響你的心思。所以，眼見的開始變成你裡面的心思，如果你不立刻stop（停止），在裡面醞釀，很快醞釀，已影響你這人，影響你的心，影響你現在聽不聽神話。若你不聽，你的心裡面已經犯罪，你就失去平安，不可能有平安，不可能喜樂，你也沒法經歷神，像你的心與祂和諧的時候。
所以，保羅以認識主為至寶，他以經歷主，這樣來認識主為至寶，他甚至丟棄萬事，不被那些影響，使他經歷不到主，他丟棄萬事看作糞土。你惟有這樣，沒有其他辦法，你不能拿著糞土，又能很好地經歷神，糞土會影響你。事實上，不能用糞土比擬，根本是毒，我們怎能被它毒害自己？比起肺炎更嚴重，對嗎？所以是這樣侵入心思。
默想不單是聽到，不單是想一想，很快過去，而是你認真面對那個真理，那個心思、真相、事實，認真去面對，讓那真相影響你的心，吸引你的心，使你的心有享受，使你的心被主奪去，提升你的心，堅固你的心，即是影響你的心，影響到你的心思真的在默想。所以，默想就是我們有空間和時間，讓真理、真相一次次印在裡面，讓聖靈繼續開眼，直接影響你的心。稱之為「瞻仰」，不是望一望，而是繼續專心，集中你的心和心眼去看祂。
你唱兩首「鑽石詩歌」，不一定每句都默想那麼多，唱得慢一定好一些，我也唱得很慢。如果你跟拍子唱，通常要將拍子減慢，就算拍子調得再慢，有時仍不夠慢。如果你唱得很快，就算是你平日唱的詩，有些唱得很快，詩歌裡很多寶貴的內容──不單那兩首，其他詩歌也是這樣，那麼存在你心中影響你的就很有限。否則就算你慢慢唱一兩句，可能已影響你很大，因為那些真相很寶貴，所以要認真，即使你不用「默想」這兩字，你仍是在默想，你去認真面對真相，例如主現在很愛我這真相，並且相信；嘩！全宇宙阿爸最要我，因祂那份愛。你要默想到你的心喜樂、歡喜，應該也影響你的感受，影響你這人，使你愛祂。單是那兩首詩歌已有很多真相，你要更深進入。所以主要我們記念祂；記念不是在腦海中飛過。我讓你看見心思的重要。默想根本是運用你的心思，不過是更深入影響你。你的心受影響多少，你就改變多少，不是你知道多少。
有些真相要每天擺在眼前，我們讀詩篇第一零一篇，大衛是怎樣的呢？他是一個合神心意的人。我想到幾千年前有個這樣的人，一個人可以那麼愛神，而且認識那麼多！第3節：「邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人［或譯：惡事］，我不認識。」（詩一零一3-4）你看這裡，在這時代，這段聖經很重要──「邪僻的事，我都不擺在我眼前」。我沒有手機，我不知有多少邪僻的事，應該有不少不好的，你不要擺在你眼前，因為在你眼前，就會影響你。「座右銘」所以叫這名稱，因為很容易看見，經常影響你。你看不見，有些事情就會忘記，它卻可以提醒你。我相信每個都試過，有些食物本來不錯，但擺在烤箱裡，忘記了，可能發霉或過期，就是因為沒有擺在你面前，或你擺在冰箱後面或下面。你經常要做的事，你大多會擺在眼前。但邪僻的事不要擺在眼前，大衛不把它擺在眼前，這很重要。我們不單要逃避試探，也不要栽入試探裡，聖經說，「不要為肉體安排，去放縱私慾。」（羅十三14）
真理會點燃你這人，我說過一句話：faith thinking is feeding，信心的默想根本是在餵養自己，所以你所想的會餵養你，主就是這樣餵養你、供應你各方面，使你飽足。有時你覺得未夠飽，是因為你親近神不夠飽足。你默想時，不單是默想，祂自然會吸引你，變成你在敬拜的狀態中，被吸引進入與祂更深情愛交流，是很自然的。因為你默想那麼深，祂又那麼愛你，你的心自然會被祂吸引，你的心會向著祂、愛祂。我們愛，因為祂先愛我們。
大家都很熟悉詩篇第十六篇，是大衛寫的，也講出主的生活，預言主的一生，所以很寶貴。第8節：「我將耶和華常擺在我面前（剛才提到有些事不要擺在眼前，但要將耶和華擺在眼前，是正面的，特別是正面夠強時，自然就沒有空隙給不好的事進入，它也很難進來，所以一定不是單單負面的──不要這樣，不要那樣，而是好像保羅說：我要得著基督），因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂（我的榮耀快樂）；我的肉身也要安然居住（會影響整個人）。」（詩十六8-9）所以「甜美日程」很寶貴，綜合了聖經很多追求的內容，單是你唱兩首「讚石詩歌」，已同時實行了很多聖經所說關於追求的內容，很多都有，是嗎？你唱一首詩歌，不是呆呆地唱，你舉目、舉手，又歌唱。聖經說普天下要向神歌唱等等（詩一百1），你有實行，裡面也有感謝，一定有，起碼有感謝的心，也有祈求，當然有敬拜、歌頌、讚美等，各方面都有。
整個甜美日程，真的甜美，影響、甜化你的人生。所實行的全部都會幫助你想到主，將祂擺在你眼前，長一些是好的，變成你有很多時間，影響你的生命，就是這樣整天都在神面前。特別是定點，也是這樣，你很少會經過長時間也不想到祂，不可能，當中你已經想到很多，可能沒有停下來。你有定點，這是好的。所以甜美日程有幾點很好、太好，將神擺在眼前，也有默想，各方面都具備，很奇妙。
我從初信至今，我閱讀很多歷代追求的書籍，但很奇怪，有些很重要的，卻特別缺乏，因為有仇敵，太少、太少講到唱歌敬拜方面，有些頗出名的，也沒有提及唱詩敬拜。也沒有全部重視聖經所說的，即整個人盡心、盡性、盡意、盡力。很多是沒有什麼動作，但我不是說沒有「靜」的時刻，你被祂吸引時，你可以隨時「靜享」。聖經提及各方面。他們缺少望天，司提反如此榮耀的人，面貌如天使般，他定睛望天，我想是他平日的情況。
如果你那團有越多人實行甜美日程，你那團就越ready（預備好）被主用，去到全世界。溫哥華也是這樣，自從有甜美日程後，才能ready。香港現在起碼做得更多，就算不是全部人都實行得完備，但已經有很大不同。所以現在也ready，並且有一條帶領人的路，很清楚，很簡單。你天天實行，天天擺在眼前很重要。就算遲點唱，仍然有些不同，你有唱你是知道的，只有一天都會受影響，如果沒有在你眼前，例如那兩首詩歌，你都會感受得到，就算你天天唱，你都會感受得到，你發現唱之後與唱之前是有不同的，一定有不同。再一次將宇宙中那麼寶貴的，阿爸、主以及祂與我們最深的關係，祂為你那麼厲害傾出祂自己，擺在眼前；天天將擘餅中最重要的內容，都擺在眼前，只是沒有餅和杯。