我們讀有關定點的聖經。詩篇第五十五篇16節：「至於我，我要求告神；耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；祂也必聽我的聲音。」（詩五五16-17）「哀聲悲歎；祂也必聽我的聲音」：當然你的笑容祂一定看見，何況你在敬拜？上次說過「方唱歌」（代下二十22），我們就是方唱歌敬拜。聖經也有說「正禱告」的時候，就是保羅。他初信的時候，使徒行傳第九章說：「他正禱告」（徒九11），神向亞拿尼亞說：「他（保羅）正禱告」。神完全知道：「他的心正向著我；他正舉手、舉目，心向著我；他正歌唱敬拜。」詩人在晚上，這是個好處，因他們每天的開始在晚上，日落之後就開始，所以是「晚上、早晨、晌午」。
我們讀詩篇第五章，這些都可以作為參考，我們應該是這樣。詩篇第五章3節：「耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒！」詩人早晨禱告，他有聲音向著神。同時，他必向神陳明。「我的心意」下面有幾點，表示是加上去作為補充，原文是沒有的，所以是「我必向祢陳明，並要儆醒」：奇珍禱告就是向神陳明你需要什麼，或者想到當天多數會發生的事，你可以禱告，在早上陳明。我說個笑話：多寶貴！我們像在神面前落order（下單）：「祢幫助我嗎？我很需要祢幫助……」祂有無限的寶庫。
「並要儆醒」：這是大衛的生活，可以說他每天都這樣。早上就禱告和陳明，接著他要儆醒。當體會有什麼攪擾或影響他心靈的，快速說：「主啊！救我！」總之，他不是不理會或是不緊張自己的心靈，這「儆醒」是你知道的。
我們讀但以理書第六章，特別但以理是一個很忙的人，所以職青團喜歡的話，可以叫但以利團，或者尼希米團。我們讀第六章10節，這些是他的大定點，不是小定點：「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」他被人陷害，若他在王以外，無論是向神、向人求什麼，都要被掉進獅子坑。他知道了這禁令，他怎樣呢？「一日三次」！很寶貴，當時他已經年老，樓上的窗戶卻開向耶路撒冷，即是神心意所在。他雖然在外邦，有很高職位，但他的窗戶卻完全是開向那裡。盼望我們的心一生永遠都是向著神和祂的心意。
我也叫但以理，但以理是大蒙眷愛的！獅子沒有咬他。我也好像「硬骨頭」，獅子也咬不入。我是在當護士的時候起這名字，因為我知道出來社會工作，不能像「墨魚」那樣，要堅強！但以理那麼堅強，神仍鼓勵他，說：「大蒙眷愛的人哪……你總要堅強。」（但十19）他活出相當堅強的人生，他堅強不是靠自己，但有一件事，他仍要受鼓勵，所以神說：「大蒙眷愛的人哪……你總要堅強。」
請你也為我禱告，使我一生堅貞跟隨主到底。如果我不堅貞，你想想影響有多大！如果我不會不計任何代價，去持守主給我們的，試問多少人受損失和影響祂的心意？因為祂還要透過你祝福很多人。你為我禱告，使我為主堅貞走到底。起初我起這個名字，因為但以理是大蒙眷愛的。我也可以說我今天是大蒙眷愛的人，祂在這時代揀選了我，我怎樣回報祂呢？
詩歌：揀選的愛（神家詩歌第11冊188頁）
詞、曲：余光昭
揀選的愛，觸動我心，
啊！你對我個人的愛！
我怎報答祢這份愛！
我要隨祢走到底，
為祢而活，終身奮鬥，
一路歌唱，專心愛祢。
直到祢來！
我盼望我們一起為主忠貞走到底。因為特別我們在這流中，不單是我，魔鬼也想搖動你，因為你在這裡聚會威脅仇敵。我們不要灰心，因為我們會經歷更多的試煉或者各方面，但不要灰心。我自己也經歷過很多事，我們會得到更寶貴的。我們有難處，但會得到更大的賞賜。正如彼得所說：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀（永遠的榮耀）、尊貴。」（彼前一7）在祂的國裡，我們尊貴，能幫助更多人。千萬不要灰心，我有時也學得慢，但總之一次次起來。再來，再來就勝利，再一次來就再一次勝利！魔鬼就再一次失敗，我們是勝利者！
但以理就是「一日三次」，聖經說他「與素常一樣」。神沒有說：「你這麼習慣性。」反而是稱讚他「與素常一樣」。他很consistent（一致），每天也是這樣。神很珍貴，不是覺得「你經常都是這樣！」他「與素常一樣」，不會被其他事物拉走，這是重要的事。所以，你不要覺得定點有問題。
我再讀詩篇第一百一十九篇164節：「一天七次讚美祢。」我相信詩人不是間中一天這樣做就記在這裡。你可以自己安排，不是一定要「律法式」地跟從他，這不是命令，但這詩人卻是一天七次讚美神，因為神的話的寶貴，他感受得到的幫助很厲害，還有認識神，神又打開祂的話等等。他很愛神的話，一天七次讚美神。這些是需要安排的，所以要有定點，否則你變得浮動不定，你沒有穩定禱告、沒有穩定親近主，根本你整個人也不穩定，心也定不下來，整個人生都是搖擺不定，各方面也高高低低。
使徒行傳第三章1節：「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。」「申初」就是下午三時。我不是叫你跟隨，因為下午三時你通常在上班。猶太人有他們的習俗，信猶太教的很多，他們本身也有很多定點，有禱告的時候。大衛的時候，他們有晚上、早晨、晌午，這裡的「申初」就是下午三時。我覺得是關於約翰、彼得本身可能有個習慣，他們一直這樣做。但最少說出即使不是他們經常這樣做，但這裡說「禱告的時候」，證明其他人可能也在這時候禱告，所以他們上去那裡。
我再讀多些聖經，會更加清楚。使徒行傳第十章30節。這禱告也影響很大！有時你不知道會有什麼事發生，你每天親近主時，根本不知道會有什麼厲害的事發生。即使沒有，也不是沒有，只是沒有那麼明顯，實在神不斷在你生命中工作。第30節：「哥尼流說：『前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，說：哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。』」（徒十30-31）你知道之後所發生的事，很奇妙的事──打發彼得去，之後很多人得救，全家人都得救。另外，這件事對我開始向人傳福音各方面的影響很大！他說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初（三時）的禱告」，所以他平時根本也「守著」這事，所以不只是一次，即他有禱告的時候，他也守著。我也守著一些定點。間中因為有些特別事，你一時忘記，起初你可能未習慣，或者有時候你有其他事，不要緊，因為不是律法。但不要因為不是律法，你卻不理會，那些根本是很厲害的！我繼續親近主和與神同行，但真是在有定點之後，才去到新的層面！因為你晝夜這樣行，幫助你很大、很大！簡直沒有其他東西可以代替。
如果你沒有定點，有時你會很好，過一會兒卻不好，飄忽不定。有了定點的好處在哪裡呢？就算你下沉了，卻可以起來；即使你下沉了也可以起來，在定點中可以起來。還有一樣，你是晝夜這樣行。否則，你只有早上親近主時很好。以前我們第一程就有這樣的問題。第一程中，很多弟兄姊妹早上親近主時很好，但可能到了中午、下午慢慢會不夠，好像跑馬拉松到最後不夠氣一樣，也沒有水喝，腿又累，你沒有喝「路旁的河水」（詩一一零7）。按經歷來說，是沒有能代替的。我有勞倫斯《與神同行》的書籍，讀了不止一次，我根本很寶貴那些經歷，卻實行不了。我重視禱告，再加上定點，欠缺其中一樣，是沒有其他可以代替。所以我鼓勵你們，最少在你出門、上車下車的時候，出門也包括出入商店買東西。你買東西之後，也可以感謝一下，因為是神給你的。我很寶貴神家中間的愛，譬如弟兄姊妹送東西給我，有很多愛的表達，我覺得很寶貴。不單弟兄姊妹的愛，我知道背後還有主的愛。有弟兄姊妹的愛，背後還有主的愛，很寶貴！我這樣說，不是叫你不停送東西給我，你也要關顧一下其他弟兄姊妹。你應該在很多事的背後體會到主的愛，多去感謝。