約翰福音第十四章，這章聖經太寶貴了，我越來越覺得主真是太寶貴、太寶貴了！當然，祂是我在全宇宙中最愛、最愛的，我只會更愛、更愛、更愛祂，祂是無比和無可代替的。祂真是神的兒子，有太多證據證明祂是神的兒子，這也是我們要到世界各地去傳揚的原因，因為除了藉這位神的兒子，沒有人能到這位真神面前，人也永遠找不到人生的真正意義，人生是枉費的，永恆是悲慘的。我們要去全世界，就算主沒有吩咐我們，你的良心也會叫你去，你的理智也會叫你去，你根本就是要去。
今天我們看看這段聖經，第27節，主留下一些東西給我們，當然主已給我們無數東西，祂更將自己給了我們，根本就是一切也給了我們，但祂特別講到這一樣：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們（祂要我們的心這樣平安）。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27）魔鬼好像吼叫的獅子，他要使你害怕。騎自行車的時候，如果你害怕，就容易跌倒；游泳時如果你害怕，就會沉下去。有時魔鬼就是要嚇你使你怕。在屬靈戰鬥中，有時我的心靈也會怯，什麼意思呢？就是因為我太怕有罪，一點點罪也怕，因為認罪那些觀念一直纏繞我，我一直在想自己有沒有罪。有罪是最麻煩的，對人來說這是最大問題，最影響你，如果你覺得有些罪，你要辦手續去弄妥，所以一定會拉扯你的心思，你一定要去弄好。很多時那些不一定是罪，魔鬼硬說你有罪，沒有罪卻硬說你有罪。那些還未成為罪，他卻說你有罪。當你仍在分析是或不是，你的心思就已經被拉扯離開主。分析的時候，他又會再用那些心思來試探你，你又再被他攪擾，影響你，他是很毒的。特別你是有心追求的，你很怕有這些，就會容易害怕，究竟有沒有？很怕有，有一點點的也要搞好它。我之前講的信息，並不是為那些良心麻木的人說的。良心麻木的也有可能是從前不那樣麻木的，而是他被魔鬼攪擾、影響，他也需要這些信息。但特別有心追求的，他會去攪擾，用陰影、控告阻撓。你跟從主到今天，證明你也很有心，對嗎？幾十年並不是短的時間，你沒有理由沒有心而會留在這裡幾十年，特別在我們中間。他弄出一些東西，令你不能發出厲害的光輝，你信主這樣長時間，如果正常發揮出來，是很厲害的。
主說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。」主特別講這件事，為什麼呢？因為主知道這是很重要的。很多事情中，有些失去了，就沒法有其他的，因為你缺了平安，你就已經難享受主了。例如你心裡不平安，就很難喜樂，沒有平安，又怎能進到更喜樂呢？是很難的。一旦沒有平安，很難進步。一個不平安的心，難有領受，難有一個聆聽、安寧的心去聽，因為你已經不安，有很多聲音。不安就已經是有很多聲音，只是那些不是用耳朵聽到的聲音，而是你裡面被各種意念攪擾，你裡面不夠寧靜、平安，你就不會有多大進步，而且你一定缺享受。就是當你親近主，你分心也會影響你。如果他控告你、攪擾你、使你有陰影⋯⋯這些是最深的攪擾，在你深處攪擾你，因為如果你有心追求，你不想與神之間有隔膜，這樣會影響你的平安。保羅的書信一次次說「願恩惠、平安」（羅一7；林前一3；林後一2；加一3；弗一2；腓一2；西一2；帖後一2）。這平安不單是出入平安、不被車撞倒的平安，我覺得很著重是你心裡的平安，當然也包括了其他的，保羅那樣重視心靈，沒理由不包括你心靈裡面的。
「願恩惠平安歸與你們！」（帖前一1）帖撒羅尼加前書後面部分又說：「願賜平安的神親自使你們全然成聖⋯⋯」（帖前五23）惟有賜平安的神才能使你全然成聖，所以平安所影響的是很重要、很重要的。你有了這一樣，其他的就越能享受。你越平安，心與主很和諧，沒有事物能騷擾，就已經是享受，已經沒有能阻礙的。所以魔鬼要搞出這些，控告的其中一樣，是很深影響你的平安，陰影從你心裡影響你，覺得神怎樣待你或者祂的形象是怎樣的，他還會加進一些假話。你也很難領受，你心裡面不平安，主很難向你講更多話，你被攪擾著，可以說連聽都難聽得到。所以聖經說：「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！」（詩四五10）即要集中，你是知道的，心裡不平安的時候讀聖經，你的享受、領受、亮光，各樣也會減少，心裡覺得煩躁，無論唱詩敬拜，什麼也好，他都影響你。Inner peace，心裡面的平安──全球很多人也在尋求，但他們離開主，沒辦法擁有，惟有主才能給我們。弟兄勝過他，第一樣是什麼呢？羔羊的血，所以這個是base（根基），根基很重要、很重要。剛才說到平安是一切基礎，但祂的「血」給我們平安。
我們看希伯來書第九章。希伯來書特別講到主是我們的大祭司，大祭司根本就是最最要將我們帶到神面前，使我們享受到神。第一至十章都講到主，第一章講到祂是神，第二章講到祂是人，不然祂不能做我們的大祭司，接著一直講下去，新約聖經中，最厲害是講到祂是我們的大祭司，這也是我們的最大需要，祂將我們完全帶到神面前，能夠享受神自己。神是我們的親阿爸，主是我們的真良人，可是如果有事情影響我們享受祂，神確是這樣愛我們、對我們，我們卻不夠享受，所以很重要。另外第八章講到新約和主正在天上辦理事情，祂在天上為我們活著，到現在也是這樣。很寶貴，有一位在天上，正在為我活著。第九、第十章，祂將自己獻為完美的贖罪祭，有一個完美的救恩出現了，這是我們勝過仇敵的基礎——羔羊的血。第八、第九、第十章就講到羔羊的血的果效，實在也影響舊約。
我們看第九章9節：「那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。」（來九9-10）這裡講到過去所獻的禮物和祭物，在良心方面不能叫禮拜的人得以完全，就是那些敬拜和來到神面前的人。第11節，但現在不同了：「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的（就是去到天上、榮耀裡面）；並且不用山羊和牛犢的血（這就是舊約時候那些獻祭），乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來九11-12）從前的牛羊流血是一個很厲害的實物教材，整隻屠宰，你想想，舊約裡宰了多少隻牛羊呢？所以神真是很要人很注意、很注意、很注意祂的兒子來為我們死，流出祂的血。這是人惟一的盼望，就算我們得救之後要勝過仇敵，也是因著羔羊的血，勝過那樣魔的魔鬼。怎會忘記？帶著體積這樣大的牛羊去宰，流出那麼多血，按手在那動物上，牠被殺，好像擔當了人的罪，這是實物教材。那些牛羊的血當然沒有可能除去我們的罪，牠的死沒可能贖我們的罪，而是要告訴我們主要來，有位救主要來這樣做。當時只是暫時用了這樣的獻祭，他們這樣做，這樣相信，可以與神親近，但是與現在不同，現在太寶貴，是主自己來到，祂已經弄妥了一切，真正的弄妥。那些不可能除罪，只不過是表明，預表主所做的。
我們一起看第13、14節：「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨（可以這樣說，能夠去親近神，但現在不同了），何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神（這永遠的靈就是聖靈，所以聖靈的愛在十字架上也是顯明的。將自己無瑕無疵獻給神，因為主按人方面祂倚靠聖靈，所以主藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神），祂的血豈不更能洗淨你們的心［原文是良心］（這裡用原文比較好：祂的血豈不更能洗淨你們的良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？」（來九13-14）「死行」是想博取神悅納，但我們已經不用再辦任何「手續」，因為已經足夠有餘了，使我們能夠事奉那永生神。注意，「祂的血豈不更能洗淨你們的良心」，這裡又一次提到良心，當然良心是重要的。