我們再讀一次第8節：「大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。［他們是作預兆的。］（後面的話真的太寶貴：）我必使我僕人大衛的苗裔發出。」這𥚃最好寫成：僕人苗裔，無論是在以賽亞書第四十九章、四十二章也有談到（賽四九3、四二1），那僕人就是彌賽亞，但同時是苗裔，是大衛公義的苗裔。
「『看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。』萬軍之耶和華說：『我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。』」（亞三9-10）很寶貴，這裡說到「石頭」，聖經說到主好像石頭方面，例如主是活石（彼前二4）、絆人的石頭（林前一23），甚至好像一塊石頭打在大像上（但二34-35），祂又是房角石（弗二20）等等。
石頭上有七眼，從撒迦利亞書第四章會看到一些。撒迦利亞書第四章10節：「誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」主很歡喜。另外，你讀啟示錄知道有七角七眼，你就知道七眼指什麼。我讀給你聽：「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」（啟五6）眼睛用來看事物，這裡可以說出主是全知，祂看見一切。今天祂也看見你，知道你坐在哪個座位。在擘餅聚會中，祂看見你；你每天上課，祂也看見你。祂知道你的心，知道你的需要。「這石頭」根本就是主，祂也是我的磐石，是各方面寶貴的「石頭」。
我很寶貴後面說：「萬軍之耶和華說：『我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。』」主按祂是人方面，按祂的職分等各方面，神透過各種事情，使祂這雕刻的石頭，能夠最合宜。你讀希伯來書也有談到祂順服，受苦得以完全（來二10）。另外，以賽亞書第五十章，實在是說到主方面，那裡說「受教者的舌頭」（賽五十4），主按祂是人方面，天天都在神面前受教，祂能扶助軟弱的人。今天我們也一樣，我們先要在神面前領受，才可以扶助弟兄姊妹，也能供應出去，餵養群羊。如果我從主沒有什麼領受，也無法給你。主按祂是人方面，祂被雕刻，使祂在各方面更加榮美。所以，我們遇到各種事情，有時是為我們在各方面能幫助別人。例如第8節說，祂甚至：「大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主……祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。」（來五7-10）希伯來書講到主「凡事受過試探」（來四15），祂要做我的祭司，要經過很多，能夠更加體恤我，進入我各方面的需要裡。神將祂雕刻──祂常經憂患，多受痛苦，祂被雕刻。而最厲害的雕刻──我們讀雅歌第五章14節：「他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉；他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。」主的身體好像雕刻的象牙，是不朽的，祂根本就是復活了，但祂「好像雕刻的象牙」。剛才提及石頭，神親自雕刻這石頭，祂的身體「周圍鑲嵌藍寶石」，很美麗！這裡我覺得很特別。
我們再讀另外一節聖經，撒迦利亞書第十三章7節。最厲害的雕刻就是十字架。這些預言當然已經應驗了，你要希奇這𥚃所說的：「萬軍之耶和華說：『刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散。』」你讀這一段，會想起福音書中主被捉、被捕的時候說：「擊打牧人，羊就分散了。」（太二六31）門徒周圍四散。這牧人與神同在，祂就是神，從亙古祂已經是神的同伴。約翰福音第一章說：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約一1）這同伴是神的牧人，神興起祂做牧人，主也說：我是好牧人，為羊捨命（約十14-15）。但你希奇一件事，第7節這樣形容：「萬軍之耶和華說：『刀劍哪，應當興起。』」即是神准許這樣的事發生。我將這節聖經與以賽亞書第五十三章連起來：神定意將祂壓傷，使祂受痛苦（賽五三10）。「刀劍哪，應當興起」：你知道這就是說主被捕，受各樣的苦，然後走上十字架，鞭鞭在祂身上，好像雕刻一樣。主身體上的釘傷、鞭傷，好像雕刻一樣，劃出傷口，這石頭被雕刻。就算主釘十字架前，也受各種試煉、痛苦，常經憂患等各方面，祂受苦得以完全。你讀希伯來書，看見祂各方面受苦、凡事受試探（來四15），祂常經憂患，多受痛苦，使祂更能幫助我們。祂有各方面的職分，進入我各方面需要裡。最厲害的就是在十字架上，祂好像被雕刻一樣，後來還有兵丁刺入祂的肋旁，祂的身體好像雕刻的象牙。雅歌中就是說到祂復活的身體，好像不朽的象牙，祂的身體如同雕刻的象牙（歌五14），復活的身體還有雕刻的痕跡，即是祂的印記、祂的釘痕，還有祂肋旁的槍傷，很寶貴。還有神的愛，祂的熱心成就這事，甚至是「刀劍哪，應當興起」，神定意將祂壓傷，甚至喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。
「我要親自雕刻這石頭」：是神親自將祂壓傷，使祂受痛苦，為了什麼呢？如果對照上下文，你會看見一件事──祂要除掉我們的一切罪，使我們脫去污穢衣服，穿上華美的衣服，主是我的義袍，還有祭司的職分等等。我們與神不單沒有距離，我們與神很近，甚至帶人與神近。
「並要在一日之間除掉這地的罪孽」：這地就是以色列；罪孽就是以色列人所犯的罪孽。但這也可以用於十字架上，先有這基礎，在一日之內，主獻上一次贖罪祭，問題完全解決了。然而，這𥚃應該是說撒迦利亞書第十二章的那件事，這一天將要來到。以色列已經復國了，復國很難應驗。撒迦利亞書可以說是舊約的啟示錄，撒迦利亞書第十二章10節：「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的……」主被釘十字架，他們扎祂，是他們所作的，說：除掉祂，釘祂十字架。「……必為我悲哀……」就是為主悲哀，他們當時會看見主是神所差來的救主，是他們的彌賽亞，是神差遣祂來的！但這麼多年，二千多年來，他們不承認，當然有一些人信主，但不是大部分。將來他們的眼睛會開，所以很痛苦。主應驗了很多的舊約聖經──舊約聖經是他們的聖經，神透過他們寫出來的，他們應該歡喜得無法形容，有眾多預言，那麼寶貴的主，神差祂來為他們受苦，但這二千年來他們大部分人都拒絕主，甚至逼迫那些信主的，例如逼迫保羅等等。聖經說他們有幾分硬心，但那一天將要來到，他們會全家得救，羅馬書談到的就是這件事（羅十一25-26）。他們開眼的時候，會很痛苦，一定很痛苦！這二千多年來他們怎樣對這位為他們死、這樣寶貴的彌賽亞──神差來的先知、祭司、君王，他們的救主。所以他們為主悲哀。「……如喪獨生子（這樣悲哀），又為我愁苦，如喪長子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀……」（亞十二10-11）他們很悲哀，而且獨自在一處悲哀。