第一點，當然你要知道主已作成一切，但你自己如何享受呢？你要知道真理的重要，例如知道主是義的，祂又是中保，而且是帶著傷痕的中保。撒迦利亞書第三章，約書亞站在祂旁邊，約書亞一句話也不用說，祂解決一切。你不用理會那麼多，最重要就是「現在」你去享受主。祂知道你的心，你要了解祂的全知，祂知道你現在一點罪也不想犯，你很怕有罪，想快些脫離。祂知道你的心是悔改的心，你要主，你不想有一點東西阻礙你到祂面前，你根本是要主的。祂全知你的心，祂知道你很怕有少許罪，所以你不安，你想再得平安，想享受主，祂知道你不要有罪，一粒塵的罪也不想要，祂知道你現在的心是聽話的：現在我不是明顯要繼續犯罪，很明顯我不要剛才的意念，我不再想那些，我根本是到祂面前，我要切斷（cut）那些意念。
根本，不管是否罪，「越界」與否，我現在就不要，最重要是現在，祂全知你的心。所以，如果有什麼意念來到，使你疑惑不知有否犯罪，你不要理睬它，你一理睬它，就中計。不要理會和分析──分析剛才有沒有犯罪。你親近主時，一有意念來到，你就分析，會立刻阻礙你現在親近和享受主。即使你不是在親近主，你本來與主沒有什麼問題，但一有那些意念來到，你又要分析剛才的意念有否「越界」，去想那些意念又不好，對你沒有滋潤，反倒容易刺激你，使你犯罪。例如有一個人對你很差，魔鬼想刺激你，使你多想到他，甚至開「記念聚會」記念他，使你發怒，或不夠去愛等來攪擾你。這些飄來的意念，不等於犯罪，最重要是你怎樣決定。魔鬼一定會「渾水摸魚」，使你的心在不清不楚的情況下不安起來，當你不安，會無力，然後會使你容易發怒。你不用理會有否「越界」或發怒，有也已經丟棄了，何須理會有沒有呢？只要你現在要主，你cut（切斷）及不再思想，你根本就不要那些意念，祂知道你是不想的。
我說「利用」，是什麼意思呢？你首先可以說：「主啊，感謝祢！」也可以笑。我不是叫你一次過操練全部，你可以幾個合併一起用。即使沒有被攪擾，你可以笑一笑，不要太緊張，因為祂是你榮耀的救主、中保，即使有什麼事發生，祂解決一切。祂知道你現在的心不想要那些意念，不用太緊張，也不要被壓迫，一感受壓迫就不是出於聖靈，神賜下的平安，不是想使你感受煩擾，即使失敗了，祂提醒你，也不是想你感受煩擾，祂會使你看清楚和（確定）。凡是你不sure（確定）的，可以先放在一旁。如果是出於神的，祂會再提醒你，很清楚，你不用緊張。千萬不要在壓迫的狀態下作決定，例如前面該怎樣走，千萬不要在不安中或催迫下去作決定，你心裡平安，在祂面前感受，才可以作決定。我們在光中作決定，而不是在受壓中。魔鬼會弄出一些意念來：「你有罪啊！你有罪啊！」過往我們受了太多，會連起來的。
音源：就是聲音的源頭是來自哪裡？約翰福音第十章，主說：「我的羊聽我的聲音。」（約十27）牠們不跟從陌生人。我們應該是正常的羊，不被仇敵欺騙。
我們要體會「音質」，知道「音源」在哪裡。還有一樣，因為主住在我們裡面，我們與祂的接觸點是在靈裡。所以，祂向我們講話，很多時候是深入一點的。但那些攪擾你的，通常是像蜜蜂或蒼蠅般嗡嗡地叫：「你有罪啊！你有罪啊！」是比較表面的，會攪擾你的腦和四周：「你有罪啊！你有罪啊！你有罪啊！你做得不對啊⋯⋯」十分嘮叨，總之是經常嘮叨你。他在聚會中會嘮叨你：「你現在開聲禱告，是否在炫耀自己？」「你竟這樣講信息！」不斷批評你。你講完後又批評：「你那樣講，使信主的人少了！」「剛才你說的，有些內容漏了！」什麼都可以批評。我曾經歷從早到晚都不斷有意念來問：「有沒有罪？有沒有接受？」不斷攪擾，十分厲害，所以魔鬼甚至可以晝夜控告弟兄。你覺得自己在這方面不大厲害，他比較針對我，我所受的比較厲害，因為會影響我的事奉。所以不單會影響心靈，還會影響事奉。在事奉中，他也會攪擾你。你講信息時，他會飄來一些意念來攪擾你，騷擾你，使你不安，打岔你的思路，使你的心失去平安，影響你的事奉。我們眾弟兄有時會受這些苦難，所以我們要學習如何勝過他。這就是「音源」。你發現是在外圍攪擾你，不是從心底。你講信息，很少會在心底裡說你怎樣，如果你真的有錯，祂會從你裡面提醒你，比較深入在心靈裡。
還有一件事，就是「音質」，這十分重要。主怎樣待彼得呢？就是祂知道彼得會三次不認祂時。我也試過被主責備和提醒，但裡面會包含愛。祂提醒你，有種愛在裡面，不會使你感受煩擾或痛苦，痛苦得使你的心被榨乾，感受沒有希望！凡使你感受沒有希望、灰心或使你沒有盼望的，是灰暗的這些都是來自黑暗的權勢。你不能感受丁點兒愛，只是一味地控告你有罪，或你可能有罪，使你感受枯乾。
「音效」：仇敵的聲音效果，像榨汁機般榨乾你，使你覺得冰涼或痛苦，整個人覺得沒有希望和缺乏力量，使你不能起來。你就算失敗了，主也想你起來。魔鬼的「音質」完全沒有愛，所以叫控告。
你不用理會那些飛來的意念，你來到主面前，已經是要主了。你可以說：「主啊，感謝祢！」我有時利用這些，說：「主啊！祢使我那麼純潔，那麼小事都以為有罪。」看！主改變我多麼純潔。事實上是沒有的，但我時常都以為有。「嘩，真的感謝祢！」遇到這些事你去感謝主，這是很好的。你又可以感謝有主為你成就一切，祂解決了。所以最重要的，是記得主是榮耀的救主，你遇什麼事，祂是你的中保，為你辯護代求，祂站在你旁邊。祂也是你的祭司，祂解決一切。祂又是全知萬愛的良人，祂明白你的心。祂知道你現在根本是想不被阻撓地與祂親近和享受祂，這顆心已經是最好的，你這麼要主和不要有罪，因你最怕有罪。即使犯了罪，你已經立刻悔改了。你悔改，就是到祂面前；你到祂面前，不就是已悔改了！「主啊，救我！」你可以這樣呼求，我現在進步了，不用叫主救。我不是說：「主啊，救我！」有問題，這是很好的。「主啊，救我！」是可以的，已經沒有罪，即使失敗了，你已經可以再起來。你再次運用信心去倚靠主，證明你不要有罪，你叫祂救你脫離剛才的意念。既然你叫祂救你脫離剛才的意念，即使有罪都已經悔改了，勝過一切。祂是全能的救主，祂絕對能夠。無論剛才發生什麼事，你一叫祂救的時候，祂會救你。這就是活在現在，你可以進步到不用叫祂救，你可以感謝：「主啊，感謝祢！」你可以在心中隨時有各種意念，其中一樣意念就是祂救你，祂了解你的心，感謝祂為你作成了一切，祂又是你的救主，你感謝祂。你有信心到一個地步，不用叫祂救你：「主啊，感謝祢！」你知道祂已經救你。主真的住在我心和祂加我力量，祂晝夜都和我在一起，祂的反應快得很厲害，不用一秒，心境可以立刻改變。我們雖然肉眼看不見主，但祂根本不斷看著你，定睛在你身上，祂側耳聽你的聲音。即使你不出聲，祂也知道你的心。我進步到不出聲，仇敵的聲音，不用理會，我只需要不理、不回顧，所以有些禱告說：「無後顧之憂」，祂已解決一切，最重要是現在，現在我享受祂，什麼都會變好。如果需要自審，即自我省察，祂會遲些再提醒你。你要在祂光中先享受平安，如果祂讓你知道需要時間、有些還未做的或完成的，你就到那刻才在祂面前決定，最重要是現在這一刻是否願意聽祂話？現在是否隨從聖靈？是，就什麼都沒有問題了。如果還有什麼要做的，或需要向人道歉的，你在光中，祂使你明白，那時才決定。
有時仇敵會一味壓迫你，凡使你感受壓迫的都不是出於神。聖經說信靠祂的人必不著急（賽二八16），不用緊張。你試過反而更好，你可以利用它，說：「主啊，真寶貴祢救我救得這麼純潔，這麼小的事都怕，以為有罪。」事實是沒有的，所以不用理會它，因為當你一理會它，你就讓它有時間使你去想，以致攪擾你。你先不要理會它，如果有什麼需要去決定，一切都在平安中和光中來決定一切。心靈不要受催迫、壓迫，這些都是出於仇敵。仇敵會催迫、壓迫你，無論你要決定什麼事，他會催迫、壓迫你，使你的心在沒有平安中去作決定，很容易下錯決定和想錯了。不用緊張，祂是全知，知道我的心是怎樣的，祂知道我很怕有一點罪，連一顆塵的罪也不想。祂知道我很想享受祂，享受祂就什麼都好，你只管去享受。