我們住在香港，真要感謝主，能夠常常看到山，可以回想祂這份愛。看到山時，盼望你也多想起主在山上為我們釘十字架，「祂是愛我，為我捨己。」（加二20）而且你可以多點上山，在那些安全的山上親近主。「大山可以挪開，小山可以遷移。」（賽五四10）在以賽亞書第五十四章。第五十三章講到祂釘十字架，因為如果沒有祂為我們釘十字架，我們永遠不能夠有平安，我們的心永遠不能夠有平安。你一生的罪，你知道你自己做了許多錯事，你也有良心，還有你想到永恆，將來怎麼辦？就算是未信的人也講到惡有惡報、有因果的，也不會有平安，何況還有審判，起碼與神中間沒辦法有平安。真的太寶貴，以賽亞書第五十三章那裡提到，祂為我們受刑罰（賽五三3-10），神的愛子在十字架上受刑罰！甚至這個刑罰主要不是出於人方面，當然人也想刑罰祂，但根本祂自己本身無罪，而人也不應該刑罰祂。以賽亞書說：「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷……」以賽亞書特別兩次提到鞭打方面，因為鞭傷是很痛苦、很痛苦的，祂背部被打到皮開肉綻，從後面可以看見腸臟。「……我們得醫治。我們都如羊走迷（我們走錯了，我們離開神，犯了罪）；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽五三5-6）還有下文，不是就這樣停下。祂還復活了。
無限寶貴祂擔當我們的罪時，與祂原為一的父竟然刑罰祂，這些痛苦比人用釘釘祂更厲害，祂被釘已經很痛苦，那樣懸掛著，心靈、身體都忍受很厲害的痛苦。保羅看得很明白，他說：「祂是愛我，為我捨己。」他又說：「原來基督的愛激勵我們……」（林後五14-15）使他不再為自己活，乃為替他死而復活的主活，有新的人生。有一位他能夠完全愛、投上生命的對象，他以愛去回報這份愛。不是神要我們賠償祂、補償祂，而是我們有充滿感恩的愛，不再為自己活，而是為祂而活，我們的人生有一個愛的目的、愛的回應。不是單單為祂做一些事而已，這是為祂的人生，是為著祂的。你能找到宇宙中最寶貴的是什麼，因而充滿著感恩，影響你一生。你為祂活的時候，你也會注意祂的心意，祂如此榮耀的心意，祂在地上如此厲害的計劃，祂要建造祂的教會，使未信的人得到最大幸福，使他們進到神的家裡面，教會就是神的家，這家裡有阿爸，我們就是弟兄姊妹，與阿爸、與主和聖靈有最深的關係，這是每個人最大的需要，還有呢？這是神的家。看！猶太人與外邦人這種世仇都可以最相愛；單單叫他們不要打仗已經很難，別說要相愛。就是因為大家都有愛，所以不用叫他們不要歧視。超過一切，而且是永恆、永遠的，永遠都能享受，而且越享越厲害，不會停，祂是永生神，要用永遠來演繹神的家，以及神家之外還有神在整個宇宙中的大計，還有不斷出生的人們，我們與主作王也是幫助他們的，我們不是那些作威作福的王，而是最能夠幫助他們的王。有一天，大家都要講信息──不要誤會我的意思，你要讓將來不斷出生的人知道神的恩慈、祂的愛，使他們沒有一個會犯罪，直到永恆，大家都盡一切去愛。我們有一首歌：〈在祂愛國永無警察、監獄、刑罰〉，不再需要這些，是不是很麻煩？是不是浪費很多資源？又要聘請警察，又要買鎖，如果大家相愛，我們怎會需要這些呢？對嗎？節省很多！窗戶又要做到別人爬不進來，是不是很麻煩呢？但你在新耶路撒冷，不會看見有人搶生命樹的果子吃或拿去賣，不用擔驚受怕，在新耶路撒冷，不用邊走邊回頭看有沒有危險。
主是和平的君王，聖經一次次說到，可以說提及很多，祂就是賜平安的神。惟有主才有資格說這話：「我留下平安給你們」（約十四27），有點像遺產，但又不是「遺」，因為祂復活了，祂復活了才能給我們這份平安，所以在最後那晚上，祂與門徒坐席時說：「我留下平安給你們。」但祂賜給我們的，與世人賜的不同，世人賜的那些究竟行不行？單單寫張紅紙便說：「祝你出入平安！」惟有祂才能給我們平安，我經歷過，是出人意外的平安（腓四7），即保羅書信所說的。我說其中一件：我被打劫，搶去手錶，那人搶劫我很不划算，因為我是跑長跑的！我就算揹著背包都能追上他，追到他之後，我拉著他的手與他一同走，向他講見證，很想他信主。你想想這件事，主能夠給你平安。祂留下平安給我們，祂說在世上我們有苦難（約十六33），祂說得很清楚，祂不會哄我們說信主後一點難處也沒有，但祂使萬事效力（羅八28）。你小時候，就算是愛你的父母也會給你一點難處，例如要你去打針，神都使萬事效力，不但康復了，萬事效力不是只效力一件事，你根本未全曉得。我信主已經六十年了，真的會更加明白祂的作為。不要誤會，雅各哥哥也說：「你們落在百般試煉中（我們最多只是「幾般」而已，但這裡說是「百般」），都要以為大喜樂。」（雅一2）你要大大喜樂，因為既然有百般試煉，也應該有百般效力，難道天上的阿爸愛你會比你在地上的父母少嗎？
還有以西結先知也提到平安的約。保羅也很平安，你看，他被人打了很多棍，而且下在監裡（徒十六16-25），如果你去旅行，被人打了很多棍，下在監裡，你會怎樣？而且他們去那裡是為了傳福音，卻被人打並囚禁在監獄中。他們在監獄中唱什麼？有一天，你可以問保羅唱什麼。他在唱歌，多麼平安，不但平安，還超越平安，心裡榮耀喜樂，真的可以這樣。我回想我年輕時在沙田，趁著他們那些所謂節期，走到寺去，那裡有許多人，我傳福音，卻被人打，流了一點血，他們趕我出去，以致我倒在地上，但心裡覺得很榮耀，經歷到保羅所經歷的，我相信他的心一定很榮耀，所以他不能不唱。不是說：「總之聖經這樣寫，我就要這樣。」當然這是好的，你聽聖經所說的照唱。他與西拉兩個人一起唱，不是一個，他們所唱的，豈不比世上所有詩班更好？
約翰福音第十六章，主說得很清楚，祂說了很多話，最後說什麼？實在信主是最實際的，你親近主是最實際的，你與主情愛交流、你與祂同行對你的人生是最實際的。雖然你肉眼看不到，如果要比較，比你所看到真實的、由祂造出來的事物更真實。約翰壹書第五章說那位真實的已經來到，主已經來到，還將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面（約壹五20），與祂連起來，很寶貴！祂不但教導我們，我們更是與祂聯起來，使我們經歷到這位真實的，肉眼雖然看不見，一切卻是如此真，心裡面的是真的，你不親近主，且看你的心如何。心裡面的是很真實的，你的心是怎樣？若你不與祂說話、不與祂相交，約翰壹書怎樣說？第一章開始已經說，我們是與父和祂的兒子耶穌基督相交的（約壹一3），約翰將約翰壹書寫給他們，是要使他們喜樂充足，祂就是喜樂的源頭，這卷書接著提到關於相愛方面，你享受祂的愛，你們才可以相愛，這就是神家的情況。約翰壹書是一封家書，約翰沒有忘記多年前，當時他或許已八九十歲，他跟隨主時可能未夠二十歲，經過幾年，約跟隨主三年，只是二十歲出頭，到了他八九十歲，已經差不多六十年，他記得主當晚與他們說什麼，祂說：「你們要彼此相愛」（約十五12），他成為一個愛的使徒，主當晚說的話活生生在他心中，影響他一生，他也挨靠主的胸膛。今天我們也同樣在主的懷抱中，扭轉我們整個人生。本來約翰「火氣」很大（容易生氣），主為他改綽號為「雷子」（可三17），有一次，人不接待他們，他向主提議用火燒那些人（路九54），就算沒有火從天降下來，他心裡也正在發火，但他最後變了愛的使徒，可以改變得如此厲害！