我變化了許多，若你見過從前的我，我很沉默，不外向，又很孤僻，為人很靜。我親近主時很安靜，可以整個小時絲毫不動。但並不是說我心沒有享受，我心很有享受。這些聖經是好的，詩篇第六十二篇提到兩件很寶貴的事，第一是向祂傾心吐意。有時候你與人交談，對方可能嫌你浪貴他的時間，因你說得太長，人的時間有限，人也很有限，你不能拚命地向他說。但惟有主才嫌你太「短氣」，祂渴想你什麼都向祂說。但同時，安靜在祂面前也是很好的。詩篇第六十二篇，你回家去看看，有兩件事是the best，最好的。第一，是向祂傾心吐意，什麼都向祂訴說，有什麼需要都向祂說。另一樣，是「我的心哪，你當默默無聲，專等候神。」（詩六二5）另一樣，就是靜在神面前。
以前，我多數很靜，不擅於與人交談，不懂表達，向神也是一樣。另外，我沒有什麼動作，我很重視內心。直到今天我仍是注重內心，看我所穿的衣服就知道！若是其他人講道，說不定會穿西裝，或穿得較好。當然我的穿著要正派，但我不太重視外表。有一件事，當時我不太明白，我重視內心，但一個人不是只有靈，我們有沒有身體呢？我們並非天使。當時我未夠明白，聖經提及的有各種動作的，是對自己有幫助。若只一味注重內心，又何需要注重視外表、動作，最重要是內心！這是對的！我們永遠都應該重視內心，神是看內心的。但若你想要內心好，有時候，你整個人會影響你的內心，連神所創造的，也會影響你的內心。外面的創造，「諸天述說神的榮耀」（詩十九1），若你常常閉上眼睛，不去看祂美麗的創造，就不會被祂美麗的創造影響，因你沒有看見！但當然，我們也會被眼所見的引誘我們，所以，你要懂得去看什麼。大衛也說「轉眼」，不去看虛假（詩一一九37），但對你有益的事物，你可以去看！聖經，你若不看，閉上眼睛，你一生不去看聖經，是否很吃虧？視乎你如何運用眼睛，眼睛是中性的。當時我還未夠認識：你的身體正影響你自己。後來，我在身體上更跟從聖經的教導，心靈便去到一個新的層面。我初信時，已很厲害追求，經歷神也很深；但心靈仍然提升和受影響。
所以，我們應靜則靜，應動則動，我們應有靜有動，全部都能使你的心更好。有時正在靜的時候，你去騷擾，不是太好。「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」（歌二7）對嗎？有時候，我們在聚會中，神與我們很大同在，或大家一起敬拜一段時間，正被主吸引，安靜在祂面前時，有些不夠成熟的弟兄姊妹，可能覺得這樣靜，空白了，好像不太好，便趁機會說一些話。都是好的，起碼是向主說話，我不是說他不好，但他可能不夠成熟，未夠看見大家正在享受中，開聲講話會打岔了。所以，有時候「靜」是好的。
但有時候「動」是好的。主也有「動」，祂有時舉手，有時舉目，聖經裡也有「歡呼」。你歌唱時，也會運用身體。你若說：「我重視內心，不需要出聲。」你要知道，出聲也有幫助；你禱告出聲，這是正常，也有幫助。但你可以默禱，但你不是只有默禱！所以，你自己應該慢慢去認識幾時有哪一樣，或一齊，在各方面，這會有影響的，一定有影響。
聖經教導我們運用身體，一定有用，否則，聖經記載了這麼多是為什麼呢？還有一樣，就是記得要操練。我覺得人定要操練，是很好的。今天你能走路，也是經過操練。有誰在嬰孩時，一開始就懂得走路？是否經過操練？有誰會說：「唉！不要再走路了，又會跌倒。」若是如此，可能到今天，你仍不會走路！所以要操練，學走路許多次。你知道嗎？你一生走了多少步？應該不知道！很多東西都要操練！所以，你們讀書的需要溫習。
提摩太是保羅最深的同工，認識已很多，但保羅仍要提醒他。因為你認識多，不等於學會了。假若你今天儍儍的，不聽聖經的話，今天你會很吃虧。所以，保羅再次提醒提摩太，是更深的提醒，有些東西要棄絕：「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話……」（提前四7）今天未必有人向你說「老婦荒渺的話」，你也未必聽那些話，「世俗的言語」卻有許多。所以，你要注意哪些是對你有益的，「世俗的言語」無益，影響你與主關係，你應該快點「轉台」，不要理會，要棄絕那些事，更不要參與無謂的事，提摩太也要這樣。現在，你知道有許多廢話，不論是傳媒的廢話，有錯的，有假的，無謂的；另外，你手機裡已有無數無謂的話，多得簡直成千上萬。你自己太珍貴，別被這些事浪費你的時光！試想，若主今天回來，你還會繼續看那些無謂的事？不單消極地要棄絕這些，也要在敬虔上操練自己，我們的心靈，更榮耀似主。我們要操練自己，是要操練的。就算主向保羅顯現那麼厲害，他也操練。無論有多厲害的經歷，也無法代替操練。我在很多事上經歷主很深，也看見教會異象和主的託付，但我若沒有操練，我根本「整個人」都沒有了！
「在敬虔上操練自己」（提前四7），接著保羅說什麼呢？「操練身體，益處還少」（提前四8）。今天，我並非叫你不用操練身體，我乃是說，比對操練心靈，益處還少的意思，這讓你看見操練心靈的重要。操練身體，說實話，益處絕對不少，多得很厲害。做運動，保羅說益處還少，雖然對身體的益處有許多，影響多方面。運動很重要，我也勸你去運動。進食和運動這兩方面，都可以扭轉你。但保羅說益處還少，這不是說益處很少，而是比對操練敬虔、操練心靈，益處比較少。所以，操練心靈是否很厲害？因為一生的果效是從哪那裡發出？是從心發出，對嗎？很清楚。
詩歌：箴四23
配經文：余光昭 曲：William H. Doane
你要保守你心，勝過保守一切，
因為一生的果效是由心發出。
你要保守心，一定要保守心思。我不單保守心思，我還要使心思影響自己更加榮耀。為什麼？因為你的心靈實在太厲害，影響你的身體。當然身體也影響心靈，身體影響你的裡面，你的心也會影響你的身體。「喜樂的心乃是良藥」（箴十七22），所以操練很重要。
保羅說：「惟獨敬虔（你操練心靈時會如何？心靈更像主），凡事都有益處……」如果你心靈現在很差，在失敗中，我想問你，是否影響會你的所有，以及所有時間？你的身體差一點，也會早點離世。也影響你的身體，你起碼沒有喜樂這良藥，可以說──聖經沒有這樣說：苦惱的心是毒藥！不說是毒藥，起碼是不好的。「……因有今生和來生的應許。」（提前四8）今生影響很大，今生也會影響將來很大。「和來生的應許」，這很重要！你將來的賞賜和榮耀，與你今生有沒有操練，操練你的心，有很重要的關係。今天你沒有操練你的心、你的心靈，影響你的永恆。影響你的今生，聖經說「因有今生和來生的應許」，影響你能否幫助更多人，以及影響是否很強地去幫，也影響心靈的狀態。保羅怎麼說呢？他說：「這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前一15）「我們勞苦努力，正是為此。」（提前四10）因為影響太大了！最後一句：「更是信徒的救主」（提前四10）。主是信徒的救主，更是我們的救主。我們信靠祂之後，我們要祂救我們，信主之前，祂已拯救我們。救了我們，但未完結，我們還有今生要走的路，祂天天都想拯救我們。
詩歌：提前四7-10
配經文、曲：余光昭
只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，
在敬虔上操練自己，在敬虔上操練自己。
操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，
因有今生和來生的應許。
這話是可信的，可信的，是十分可佩服的。
我們勞苦努力，正是為此，我們勞苦努力，正是為此，
因我們的指望在乎永生的神；
祂是萬人的救主，更是信徒的救主。