有一個瞎子叫巴底買，你知道有什麼事發生在他身上嗎？他在路旁行乞，但聽到嘈雜的聲音，就好奇發生了什麼事，原來是主耶穌經過，他就說 ：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」（可十46）有很多人責備他，這些人真的不認識主的愛，因為他們阻礙著主，覺得這個行乞的，要主花時間注意他。主向他說什麼呢？「你要我為你做什麼呢？」我相信主也知道他的眼睛瞎了。巴底買很好，我想他覺得有盼望，未被醫好已經有盼望，他丟下衣服，說：「⋯⋯拉波尼（就是夫子），我要能看見。 」（可十51）他說：「我要能看見。」主就醫治他，並說：「你的信救了你了。」（可十52）肉眼能得醫治，當然很寶貴，但我想問，雖然肉眼很寶貴──其實我不是「四眼」（戴眼鏡），而是「五眼」，因為我有「心眼」，是更寶貴。即使你瞎了眼，如果你的心眼是開的，可以看見，實在你勝過所有能夠用肉眼看見的人，這是一件非常重要的事，你心眼能看見，影響你前面的事， 如果你想突破，你要注意你心眼看什麼。沒有其他方法，你必定要心眼看見，沒有其他前進的路，你若看不見，就只會停下來。
歌羅西書第三章說到用其他方法追求不行，苦待己身也不行，保羅很了解怎樣能夠長進、能夠得勝，他說要思念天上的事，在那裡有基督在神的右邊（西三1），特別提到在神的右邊，祂成就的太厲害，也帶給我們太厲害的！祂所成就的，帶給我們太厲害的，成就得太完美，祂在榮耀裡活著，為我們活著，當然主也住在我們裡面。後面講到基督是我們的生命，這包括祂住在我們裡面，成為我們的生命這方面，我們是可以這樣，以致能夠得勝一切，去經歷主在我們裡面。但有一件事很重要，之前保羅叫我們「思念」，講了不少，用很多篇幅講到思念天上的事。思念即是想到天上的事，天上的事就是與主有關的事，而且是與主很有關的事，而主在榮耀裡。天上的事包括很多與你心靈有關的，和主各方面的寶貴，你就是思念這些。思念與心眼看見差不多，就是你要注意，注意那些事，並且要思念那些事。簡單說是你的心眼正在看那些事情，注意主和與主有關的、重要的事，這樣你就能夠得勝，否則雖然你很有心追求，但是走的路錯了。
歌羅西書第二章說到，即使苦待己身仍然不行，不能勝過肉體的情慾。所以為什麼你心眼所見的，亦即是你想的，你所想的會變成你見到的，魔鬼也會利用你肉眼所見的來引誘你，看了之後，就變成你心眼看到的，進入你的思想裡面，之後就挑起你的慾念，試探你，使你好像亞當、夏娃那樣失敗，他們看見好作果子的，還有其他意念來襲──吃了會怎樣，會有智慧等等，最後就吃了！現在的情況也一樣，不是用果子，例如用吃的，滿街你都能看到，花很多成本去替食物拍照，是否可笑呢？就是為了使你看到食物的樣子而容易受吸引。你手上拿著的手機，我不是說你看不好的東西，也可以去看好的，但它要完全吸引你的注意力，簡單說想你思想、注意裡面的資訊，心思更去注意，越注意就越被挑起魔鬼想你去擁有的需要，即擁有那些引誘你的。你看雅歌，發現處處都提到眼睛，開始一定是先講眼睛。也講到我們的眼奪去主的心，如果眼睛用得好就奪去主的心。第四章講到奪去主的心，說到「用眼一看」（歌四9），所以主很寶貴你用眼看祂、注意祂，和看那些關乎祂、與你有關的很寶貴的事，這會奪去主的心。簡單說，你的心已經在祂那裡，你注意祂、望祂，被祂佔有。雅歌第六章講到使祂驚亂（歌六5），是這麼厲害，影響這麼大！雅歌還有其他地方，一開始就講到眼睛，說到你的眼很美麗，而且是帕子內的鴿子眼（歌四1）。我借用這方面勸勉大家，不要隨便看一些無謂的東西，連思想也是，「兩太陽」代表思想，帕子內的兩太陽（歌四3），要保守心思。你要保守你的心眼，你所想的和你眼睛所見的很重要，特別是你的心在想什麼，不是單單用口說：「我保守心思、保守心思、保守心思！」你有這決定是好的，一遇到不好的，立即說：「主啊，救我！」但是這樣還未夠，未夠正面、積極。大衛很正面，所以能夠成為合神心意的人。他要一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰神的榮美，注目神的榮美，神的榮耀、美麗， 當然這一切，說出神的愛和祂對你的心。
保羅怎樣說呢？哥林多後書第三章：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光……」主的榮光即祂的榮耀，祂的愛就是最大的榮耀，還有其他的。我們就會變化、像祂。你眼所見的影響著你，你心眼看見的，從你心底影響著你這個人。「……好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀。」（林後三18）你會有主的喜樂，有祂的盼望，有祂的愛和信心等各方面。我叫你唱「鑽石詩歌」，不是叫你只是每天唱歌，你要唱和思想，即是你的眼要望主和與主有關的事，所以你每天如果懂得怎樣唱，一定會每天影響你，並且你會更快樂。試想：巴底買說：「我要能看見。」主就使他看見。如果你的心想要看見，主一定會幫助你，肉眼能看見祂尚且會幫助，你的心想看見祂、看見祂的榮耀，祂不會不幫助你。不是單單求，我們也要正面地去配合，所以我們要有空間，敬拜的時候，我們唱「鑽石詩歌」的時候，還有平常不是唱的時候，也要想到主。讀聖經的時候，不是單單讀那些聖經章節，而是思想聖經在講什麼，是關於祂的和祂的榮耀，這樣讀聖經就會有幫助。不是研究背景，這樣你就不是在看祂的榮耀。
聖經是為主作見證的：「你們查考聖經……給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約五39-40）聖經把我們帶到主面前，影響我們到主面前，享受祂自己，這是讀聖經時所必須的。你看見，很重要，你看那些屬靈的信心偉人，就是希伯來書第十一章所說的， 他們一個個也看見。亞伯拉罕從遠處就看見，還有其他人，在他們那時候，已經看見新耶路撒冷，不過不夠我們看得詳細、清楚。神為亞伯拉罕預備了，能夠影響他住帳棚，你想不想一生一世住帳棚？他可以一生住帳棚，以及有祭壇，就是因為他看見是為了什麼，人生意義是什麼，不是地上的安定。他知道神很愛他，設計了永恆，還有很多事情，他的人生很有價值，神要給他最寶貴的。摩西看見眼不能看見的主，他所面對、對抗的，是全世界最強的埃及王，以色列人出埃及的時候，埃及是很強盛的，他們幾乎手無寸鐵。你看他們一個個，都被他們看見的影響。大衛，起來配合，保羅也是這樣。你看以弗所書，保羅正在坐牢，但他在想什麼？心眼見到什麼？約翰無論多成熟，但他見到新耶路撒冷、羔羊婚筵時，他怎樣呢？不知怎樣形容！太厲害！「嘩！嘩！」 也無法表達。我也越來越多「嘩！嘩！」因為看見，你會不禁發出：「嘩！」有時候無法用言語去表達。約翰受影響，糊塗了，兩次要拜天使，天使已經叫他不要拜，他仍然去拜。看見帶來的影響很大，
今天我們要保守心思，聽信息是很好的，不然你只是說保守心思，有意念來的時候就喊主救你，單是這樣。事實上，你一聽信息，不單保守，還提升你的心思，使你思念天上的事、與主有關的事，所以聽信息非常重要，因為主太榮耀，太豐富，這些信息會使你成材，使你能夠深入了解很多事情。所以為什麼要有「一長、一短、一聽」。你不要輕看說一句：「主啊，我愛祢！」因為你所說的不是單單一句話，你是向著祂，可能你在思想著祂的無限、祂在榮耀裡面等等。「主啊，我愛祢！」你的心是向著祂的，你的眼一看已經奪去祂的心了，祂說得很清楚，所以有「一眼望主」。今天，你看見的會影響你。
我知道祂在榮耀裡，我禱告是向著祂，但不等於祂距離我們很遠。神造人的心靈很厲害，神是個靈，我們的靈能夠與祂配合，是很好的，能夠與神親近，與神很近。人的靈很厲害，能夠同時想到榮耀裡的主，同時想到祂在我們裡面，是可以同時的。整位主現在與我們在一起，很近，但我們是根據聖經，不是向裡面禱告，而是向榮耀中的主禱告。祂與我們很近、最近，是整位主。 所以你眼所見的──首先是看見主和祂怎樣待你，無論你在哪裡，在哪一區，你的心靈都與祂很近。「一長、一短、一聽」加上「二樂」。你知道「一長」是什麼嗎？唱詩敬拜。「一短」是什麼呢？是定點。另外再加上「一聽」，聽信息。還有「二樂」，一樂就是歡呼，你遇到難處就要先歡呼，因為有信心就多有賞賜， 是不是很划算？如果你不明白，可以看彼得前書第一章，在百般的試煉中，都要以為大喜樂（雅一2），信心比被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在主回來時得著稱讚（彼前一7）， 所以你因信歡呼，不單使你現在可以更喜樂，容易得勝，還要加上將來有更多賞賜，很划算！如果發牢騷，既沒有賞賜，而且不快樂，發怨言，很愚蠢！有人要毀謗我，我就歡呼：「嘩！」不是單單用口叫，你的眼應該看見。所以我說看見很重要。聖經說有人捏造壞話毀謗你，你就有賞賜，甚至有人逼迫你，賞賜是大的（太五11）！是不是很划算呢？ 受別人毀謗，將來就有一些賞賜是必定可以得到的，是不是很划算呢？沒有人可以偷走你的賞賜，已經定了，因為主已經在聖經中說明。所以要眼睛看見，若你看見，想不歡呼也很難！你知道主使萬事效力，包括現在所遇的難處，是不是萬事之一呢？萬事包括了你的所有事，既然祂已說了萬事效力，你相信嗎？ 祂說凡事謝恩，那些不也是凡事之一嗎？為什麼無論表面看來好不好，也能夠凡事謝恩呢？就是因為祂使萬事效力，你相信祂的話，祂會使愛祂的人得益處，你知道你愛祂、聽祂的話就有益處，既然是這樣，是不是應該感謝和歡呼呢？ 將來加賞賜，現在加喜樂，對嗎？加樂加賞賜，多好！ 但你的眼睛要看見，這些聖經影響你的眼能看見：嘩！在百般試煉中，如果有信心面對，主會稱讚、賞賜。心眼能把你完全扭轉，簡單說是一切真理、觀念在影響著你，不是單單被環境影響，你絕對能超越環境。