撒迦利亞書第四章 6節：「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的（這兒特別提到要指示所羅巴伯）。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算什麼呢？（又提到他的名字：）在所羅巴伯面前，你必成為平地。』」（亞四6-7）所以這話是特別向所羅巴伯說的，當然眾人也是一起去完成的，而其他人也同得幫助，這些話也是同樣給他們的，但特別是給所羅巴伯，因為所羅巴伯有需要。
「大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上（一定會完工，當然這話對所羅巴伯很有鼓勵，但也對一切參與的人有很大的鼓勵）。人且大聲歡呼說：願恩惠恩惠歸與這殿！」（亞四7）很寶貴，這殿必要完成。現在，有什麼比起我們去完成主的愛願、去建造教會更重要呢？想起主為我們成就的，我完全不知道世上有什麼更厲害的能相比。在神的心中，教會完成、主的心意完成、主的愛願完成、祂釘十字前一晚的愛願完成！我完全想不到有什麼其他的事更值得歡呼。世上什麼所謂人所成就的大事、什麼紀錄，加起來也不能相比。
我盼望你活著是有分擺上去的，不是活著只是活著，只看別人擺上去。你應是投入地事奉，有分擺上去。不是觀望，不要只是人活在世上，但你沒有投入主的心意、沒有投入去使教會完成。
「耶和華的話又臨到我說：『所羅巴伯的手（又提到他的名字。）立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。』」（亞四8-9）這些是神的話！
第10節：「誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」又一次提到所羅巴伯的名字。接著的一段，提到有兩個受膏者站在普天下主的旁邊。
第11節：「我又問天使說：『這燈臺左右的兩棵橄欖樹是什麼意思？』我二次問他說：『這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是什麼意思？』他對我說：『你不知道這是什麼意思麼？』我說：『主啊，我不知道。』他說：『這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。』」（亞四11-14）這兩個受膏者就是約書亞和所羅巴伯，是否很寶貴？他們只是在地上事奉，約書亞是大祭司，所羅巴伯建造聖殿，竟然他們會是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。所以不要小看自己！他們在地上事奉，但竟然站在普天下主的旁邊，以當時來說，那位置是不是很寶貴？我盼望在這時代，你和我都可以像他們一樣，神這麼看重你，你能與祂一同完成祂的心意。這殿是當日的中心，今天毫無疑問，你要清楚我們這流是全地最重要的事奉。很簡單，如果有更重要的，我必然會走去參與。我盼望你的眼開了，不是靠人說的，你若看聖經就會知曉，你若明白聖經就會知道，但我們要很謙卑，這是主的恩典。
我們再讀哈該書，如果有機會你再讀以斯拉記也是十分好的，因為以斯拉就是要重建聖殿，所羅巴伯立了殿的根基，但因為仇敵想阻礙，透過一些勢力來阻礙，有反對的人在阻礙，於是就停了工，後來神興起了兩位先知，神的話再一次激發他們起來，如果沒錯，他們大約用了四年就完成了，先前開始工作，但後來就停了相當長時間。
哈該有四個信息，第二章就是第四個信息，第四個信息和第三個信息是在同一天發出的，一天之內有兩個信息，但分開了，很特別，神可以在同一天一次過說完，但特意把它們分開了，很有意思。
第二章20節：「這月二十四日，耶和華的話二次……」所以這是第二次，那天已曾經有了一個信息，在第10節已經說了。「……臨到哈該說：『你要告訴猶大省長所羅巴伯……』」特別提到所羅巴伯，這是一個個人性的信息。雖說是個人性，但當中也有預表到主的，但再次提到所羅巴伯。「說：我必震動天地。我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊（又提到他。）到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」（該二20-23）這次這第二個信息，就是個人性地特別給所羅巴伯，撒迦利亞書也一次次提到所羅巴伯，我覺得所羅巴伯一定有需要 ，這也很正常，因為約書亞和他是帶領著這方面的，而他的崗位是省長，省長本身已經有很多事情要做，他需要注意省內各樣事務，如那些回歸了的人之需要，無論是安全方面和很多別的事情。他是一個省長（Governor），但你發現很少有那麼大權作省長的，竟連耶路撒冷的城牆都未有，也沒有軍隊，沒有太多戰車和武器，而且那個地方以色列，是一個具戰略性的地點，也是列強想要得的地方，已經有很多戰事。但撒迦利亞書提到，不是靠勢力──他真的沒什麼勢力，也不是靠才能，你讀到那裡都讀到「勢力」，祂說：「我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。」周圍有軍隊、戰車、很多士兵。根本是不設防。
另外，建造聖殿的工曾經受阻，完全停工，他真的很需要鼓勵。初時大家的士氣應該比較好，當時大家回歸，一起回去，大家應滿懷心志。當然比起整個以色列民而言，回歸的人數是有限的，但這班願意回歸的人中，必然有一些愛神的人。
第一次他們被人弄得要停工，我相信他們必會失望，甚至很多人也把這工放在一旁，可能所羅巴伯都覺得支持的人已不多，大家已失去了起初那份熱情，當時回歸時帶著一個異象返回本土，已經放下人生所有的回去，現在卻受到太大打擊，有些人已經沒起初那麼投入。加上他們沒什麼勢力，若有人攻打，或者欺壓他們，他們會覺得無力抵抗。如果再重建聖殿，又再停工，他會覺得不能繼績作工，自己若要爭戰又不夠敵人爭戰，所以前面的經節提到敵方有騎馬、馬兵和戰車等等，他都會想到這些現況，也會感受這些是大山，是阻礙，甚至可能連身邊的人都變成阻礙，有些人會散發「灰心毒氣」，可能本來滿有熱情回歸的，有些人的態度已經成了一種負面信息，有些害怕。所以這裡提到「大山哪，你算什麼呢？」不論遇見什麼難處，「在所羅巴伯面前，你必成為平地。」所以沒什麼勢力、才能不要緊，是倚靠神的靈便能成事。同時祂說他一定能夠完工，重建聖殿。重建聖殿與我們有很大關係，重建城牆也是如此，因為那些根本就是恢復，所以很重要，因為當時那是神的心意最重要的地方。
「誰藐視這日的事為小呢？」我覺得影響最大的有兩件事：第一是能否看見神的榮耀？第二是當時神的意思是什麼？是否真的知道呢？知道為什麼聖殿是神在當時全世界最要的，讓那些愛神的人一起敬拜，一起聚集。這是第一件重要的事，所以要看到神的榮耀和祂要做什麼？什麼是神最重視的？不然，人哪有空去建造這些呢？
比起世界上很多事，建造聖殿這件事好像很小。但若藐視這事為小，這是一個很嚴重的問題，我們當中的千萬不要這樣。今天我們不要藐視現在我們中間那些事奉為小，也不要輕看你所做的事為小，別以為牧養兒童，那些只是小孩，那些長者不是太重要，只是弱勢的一群，但神覺得每個的影響都很大，而且很寶貴。主耶穌是否很忙？但祂還是要抱起小孩和為他們祝福，門徒怕浪費主的時間，主甚至發怒，說要讓小孩子到祂那裡去。面對長者，祂表示「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」（太十二20），白髮是老人的冠冕。
你應該珍貴，我經歷的心路歷程、這麼多年的日子，你不知道我付出了多少，你應該要很厲害感激，你這麼年輕就可以得到這些，又不用花錢。不要藐視！不要藐視你自己的事奉，不要藐視你自己，主是託付了你就是託付了你！你根本未夠知道你是可以變成多厲害，但我知道你可以變得很厲害！因為我也經歷過我是從怎樣的人變成現在的我，這是極其厲害的，影響力可以很大、很大！但你要看見，你要充滿信心，不是妄信，而是根據神的話而產生的信心，要明白神的話，我一生就是尋求真理和人生意義，根本這個流就是說出這些，神的心意就是我的人生意義，我尋求真理，主就一直打開祂的真理，主還給我分辨的能力，如果不能分辨，這個流就沒有了！今天有這麼多資訊，現在是手機，以前有很多書，若主沒有給我分辨力，你說慘不慘？我自己吸收了錯誤的，就把錯誤的告訴你！所以是很珍貴、很珍貴的，沒有什麼比「準確」和「真」更重要，這是首要的條件。另外「寶貴」的也很重要，否則那些次的，就算是對的，影響也有限。另一樣我追求的是「永遠」的，雖然人生短暫，但你能得到永遠的東西，並且短暫的人生，影響著你的永恆，也影響很多人的永恆。所以很需要鼓勵。