我告訴你的第一點，就是你心靈想要的東西、你渴求的東西、你寶貴的東西，最影響你，可以用這東西來形容你自己，說出你是誰。例如有人一味要錢、或者一味要色情的、一味要享樂，你知道那個人是怎樣的人。你會被你所愛、你所要的、你的desire（渴慕）影響自己，實在人也會受近他的朋友影響。在我們的靈裡、最心底裡有個desire，有一種喜歡什麼、要什麼的desire。羅馬書說：「尋求榮耀、尊貴和不朽壞之福的……」（羅二7）神就給他。你要什麼呢？大衛要的是：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」（詩二七4）這是大衛的desire，很強的desire，渴想、渴求！所以，現在有人起名叫David。如果你名叫David ，我盼望你也有那種渴求。
你們中間可能有人不是名叫David，叫Paul。你看保羅，他在腓立比書第三章的渴求。他渴求要！甚至是「丟棄萬事，看作糞土，為要得著……」（腓三8）有一些他很要得著的，甚至願意丟棄一切，付上代價也要得著。這不是知道關於主的事，不是know about Him，而是要得著活生生的主、經歷祂、享受到祂，這才叫得著。也要認識祂自己，即是經歷上的認識，就是靈與靈，心與心那種認識。這真是惟一喜樂和滿足的路，就是我們專心愛神。我盼望今晚你想清楚一點，這些事你不能夠不想清楚，我人生有限，究竟你要什麼呢？如果你要錯了，你一生會被影響。
我們看以賽亞書第五十五章1節：「你們一切乾渴的（即是不滿足，甚至是渴的）都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」第2節，神問他們：「你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」這是世人的光景。他們花錢付代價，要去找那些不足為食物的，不能解決他心靈的饑渴，但神叫他們來，說：「不用錢，來我這裡！」現在全世界都是這樣！人一味要去找快樂，甚至付出他們的健康，尋找各樣東西，尋求快樂和滿足。每人也在尋求，重要的是尋求的對象對不對。我（在白板）寫了第一樣，就是你最緊要注意你所渴求、你的desire、你追求、你愛的對象對不對，是否值得你去追求。整卷傳道書記載，所羅門就是這樣去找滿足，要這樣、要那樣，要很多！他很厲害，他是皇帝，他放縱地去找滿足，但因為對象錯了，他所得著的那些東西，超過現在一般人得著的，多得簡易無法計算！但他怎樣說呢？比虛空還虛空（傳一2）！
每個人雖然外表不同，但神造我們有些方面是一樣的。我們每個是為祂而造，我們的靈榮耀得很厲害，不是那些差勁的可以滿足。主曾向撒瑪利亞婦人說話，祂說：「凡喝這水的還要再渴；（在此說出人在其他地方找滿足，是不會滿足的。之後主說：）人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四13-14）這撒瑪利亞婦人曾經最少有五個丈夫，但她不滿足。世上的愛情都不能滿足人，愛情算比較入魂、入心一點的。不要說她有五個，所羅門有成千計女人，他也不滿足。人很重視愛，但就算是愛情都不能滿足人。還有其他人，全世界人，這麼多年有人以來也在找滿足，但是不能滿足。任憑你的國家有多少福利，或任何東西有多好，人不能滿足。重要是你要清楚那對象。因為人要的太厲害。我要最高的愛，誰能給我呢？不要說為你而死，就是給你一個器官也不是那麼容易。人也需要一份完美的愛，還有很多東西，人的需要很大。例如我們需要力量，惟有主才能賜給我們生命、力量，否則靠自己是弄不好的。我能幫助最大的，就是我們能最滿足神的心！就算我唱歌給阿爸聽，唱〈誰影響父最深〉，不單我滿足，我也想阿爸更滿足，祂的心樂透。我也想到其他人，如果多些人信主，阿爸的心有多快樂呢！惟有這樣，我才能幫助人得到人生最重要的。如果他不信主，擁有一切又如何呢？我們可以帶給人最大幸福，帶給人最深、最深和永恆的需要，也使阿爸的心樂透。我很想救多些人，因為我很想阿爸的心樂透，你多救一個人，也能滿足那人的需要，所以你做的事很寶貴、很重要！
第一樣，對象要對，很重要！惟有主那份愛，才能完全滿足我們心靈的需要。你接觸祂就有盼望，不會down （低沉），無論你多down，你接觸祂就有盼望。大衛說：「我的指望在乎祢！」（詩三九7）你沒有盼望，怎會快樂呢？你不到主面前，怎會有盼望呢？我們還有心靈各種的需要，無論是生命、力量，各方面的有很多，只有祂才能給予。還有祂那份愛和security（安全感），祂是神，惟有祂才能給我們security。你要想清楚一點，什麼才能真正幫助你，什麼才能使你生命榮耀，不要跟隨其他人，他們是無知的。很多未信主的人連自己的需要也不知道，魔鬼蒙蔽他們，使他們連自己的需要都不知道，自己真正的需要也不知道，所以他們就尋求其他芝麻小事。
第二點，人想尋找個人的滿足和喜樂。第一點先是對象是對，惟有祂才能給我們真正的滿足，心底的滿足、喜樂，和各方面的幸福。我們還要得著才行！如果得不到，怎會滿足呢？所以有些人失戀，他想得到對方但得不到，他不會滿足。很寶貴，主將祂自己給我們，我們可以得著，甚至祂的心是我們的。「求你將我放在你心上如印記」（歌八6），我們得著了。還有一樣，得著後不失去，才能夠滿足。所以無論世上的人得著多少，他知道一定會失去。他無法不失去，根本不可能，連他自己都會失去，他無法使自己不失去，不要說其他東西。他怎能滿足、怎會快樂呢？不可能的事。但主永遠是我們的，到永恆，祂的愛直到永遠。
第三點，雖然主是我們的，但你要愛你所有的。如果你不喜歡和不愛你所有的、不享受所有的，你怎能喜樂滿足呢？不可能！很寶貴，主已經將祂自己給我們，祂已經住在我們裡面──父、子、聖靈。我們不用東奔西跑，很寶貴，阿爸、主和聖靈與我們最近，完全沒有physical（物質）的距離，除非是你心靈的距離。祂給我們自由，如果你心不要祂，祂不勉強你，你享受不到祂。我們與祂完全是沒有距離的，雖然我初信時很多事也不懂，我只有一個心，就是要祂。是這樣簡單，我想與祂單獨。有時候靜下來，嘩！祂的同在，我整個被祂吸引。祂是與我一起，很近。我不用走上天找祂，只看你現在的心怎樣待祂。沒有心靈距離，很近、很近，與祂很近！所以祂是可以經歷的。最重要是你心的desire，你是不是真的要祂。主說：「貧窮的人有福了」（路六20），「哀慟的人有福了」（太五4），聖經還說：「謙卑的人必吃得飽足」（詩二二26）。弟兄姊妹，你知道你的需要嗎？你要知道你的需要，你很需要祂，沒有祂是不行的！你是否最要祂呢？
主說口渴的人可以到祂那裡去喝（約七37）。口渴就是有需要，有種desire，很要水，可以到祂那裡喝，從他腹中會怎樣呢？甚至可以從口渴改變成湧流，這樣厲害。雖然起初是口渴，但去到祂面前，腹中能流出活水眾江河，是這樣厲害。還有，主耶穌向撒瑪利亞婦人說什麼呢？祂說要賜給她活水，在她裡面成為泉源，直湧到永生（約四14）。這活水就是神的靈，就是聖靈。當聖靈住在我們裡面的時候，阿爸、主和聖靈也住在我們裡面，這就是最、最寶貴的！你在哪裡，祂也與你最近，只看你怎樣對待這位與你這麼近的主。父、主、聖靈與我最近，在我裡面成為泉源。這是我每天的泉源，可以享受，根本是無盡的泉源，滿足我心靈各方面的需要。外在的，祂為我萬事效力，祂為我掌權；在我裡面，祂滿足我和供應我整個心靈的需要，成為泉源直湧到永生，不會停止，除非是你停止享受，這是你自己的問題。所以，我一定會去愛。有些人得到了，不等於什麼。例如有些人未結婚前不斷追求，很厲害！得到之後，又不喜歡對方，這樣即使得到了，他也不會滿足。他不愛他所得到的，不愛他所有的。你要愛，享受再享受。所以，一定要有心對心愛的交流，才會滿足。神造我們，要有愛才滿足。神就是愛，祂也是有愛才滿足，祂要一個愛的世界，一個愛的家，我們過彼此相愛的生活。父愛子，子愛聖靈，子愛父，祂本身是三而一，最一、最相愛，有深入愛的交流。但你要先進入那desire，並非又說去親近主──又是這樣，而是你怎樣更加進入享受裡面，這最重要。以及你需要長一些時間，找些好時間，你行起初所行的事。專心愛祂的，有完備的福。你要想清楚你一生要什麼，不要糟蹋你的人生。