我先解釋這些，這些是很重要的。一般弟兄姊妹是有讀聖經，會唱詩歌，也會默想，但問題是不夠深，即是未夠集中，未夠被吸引。當你默想，你可隨時回應及禱告。最重要是怎樣進入敬拜。敬拜有深和淺，我相信大家都曾經歷，有時候讀聖經，忽然有很新鮮的亮光，而且是特別針對你，這時整個人被吸引。
我覺得很寶貴是：主是真的，祂有行動。主曾說要向愛祂的人顯現（約十四21），祂真的會向他心靈顯現。你感到祂的確很真實，你知道祂是真的；你靈裡面是有感覺的，你跟祂很近，祂向你顯現。雅歌說到「親嘴」（歌一2），即是你的靈享受到祂的愛。聖經又說到「相近」（詩一四五18）、「你們親近神，神就必親近你們。」（雅四8）有時候有祂特別的工作，但各有不同，有些人見到異象，彼得更魂遊象外。我不說特別的，但我們有不同程度，我今天盼望大家每個有深的經歷。
白板上寫了「珍貴」，珍貴相當重要。大家應該有經歷，你可以明白更加深入的敬拜，起碼不會太淺，當然，有時候會特別深。集中很重要，因為集中根本是被吸引。我們不是未信，他們的默想是空白的，我們是被寶貴的充滿、吸引。我們不是單純為被吸引而吸引，而是有聖靈作工，才被吸引，祂開你眼睛，你感受主的寶貴而被吸引。
我今天所說的，是我們盡量和聖靈配合。舉個例子，有時讀聖經，沒有特別亮光影響你。另外，唱詩──先講唱詩，我覺得很重要。這裡寫engage（投入、參與），是什麼意思？即是你engage有多少？差不多是全人。唱詩的時候，engage your mind（心思投入、參與），想到裡面的內容，要有心思。詩歌特別有感情，而當中所說的有時很重要，會觸動你的情，所以有很深的情感在裡面，影響你對主的愛和心，加上用口唱出來，會令人容易集中，只要你不注意拍子，因為注意其他的，會令你不集中，你應注意其中的真相，你向主唱，不是向拍子唱。你唱詩是享受真相，以及是向主唱的，唱給愛你的主，祂不在意你的拍子怎樣。聖經說「口唱心和」（弗五19），有心在，但一定要默想。唱得太快，默想就不夠。通常弟兄姊妹的問題是不夠默想，因缺少中間的實行，就很難到達被吸引；不會一跳就跳到這裡。當然，有時候沒有讀聖經也會這樣，但我這個人仍會集中在祂面前。例如有時我未下床，是醒著的，但我專心想到主自己，已經被祂吸引。事實上，默想和被吸引是連起來的。有時在走路的時候，主忽然很大挨近，有時會這樣。那些特殊情況，我不多說，因為那些你不用配合；你已經與主很近，隨時、突然有那些經歷。我初信的時候就是這樣，與主很近，我沒自己有做任何特別的事。
今天我想說的，是我們與主配合方面。最近我很多次、很多次提到唱詩方面，你真的要去自己經歷，單憑聽沒什麼用處。你要去唱，去體會真相。以我的經歷來說，寫詩也是很厲害的事，你們可能有寫過，沒有出版也是好的。有時很難一開始已完成一首詩，幾乎沒有這樣的事。通常我是有一個意念來到，就寫下一句，跟著就會繼續有意念來到，我相信你也是這樣。通常第一個意念，或者一個很重要、很滋潤、很寶貴的意思，講出一件事，我不想失去，便寫下來，特別是聖靈或主想你體會到的寶貴，你一寫，就與聖靈配合，你這樣去寫，祂就給你更多。你不寫的時候是沒有的，沒有後面的，停了下來。所以我覺得「與主同行」簿很重要。你不要怕，不要想一定要寫一首詩，總之有的時候，就寫下寶貴的，跟著可能會有下文，這是你不知道的。若你繼續想，預備去寫下，有什麼就寫什麼，最緊要是心靈有感受，這樣就可能會寫下一首很好的詩，是你想不到的。我寫的詩，是我沒有想到這麼好的，我完全不知道。寫詩是我很大的享受。你寫的時候，你很集中。第一，已影響你更去珍貴，你也更集中。你繼續寫的時候，繼續默想，更加打開，更加探入，聖靈特別開眼，最緊要是聖靈開眼。當你寫下一些，由一兩句開始，甚至你覺得可以寫整首詩，又禱告：「主啊！求祢藉聖靈幫助我寫詩。」祂就會更幫助你，直接開你的眼睛，你被吸引，你的默想就比較深入。因為你寫了出來，你整個人是engage，加上用文字，你要集中才能寫出來。寫的時候很享受，起初不是很厲害，越寫越享受，心靈與主很近。
我的詩通常描寫心境，但人的言語有限，我只有盡量描寫裡面的經歷是怎樣的。寫完後，整個人已進入敬拜。即使在街上，我通常會向著主，像有一個愛流：「主啊，我愛祢、我愛祢、我愛祢……」我知道主覺得很寶貴，一直寫的時候，我知道主覺得很寶貴，我只能說：「主啊，我愛祢、我愛祢、我愛祢……」不要覺得這些禱告浪費時間，沒有新意，又是說：主啊，我愛祢。不是的，因為是你心靈與祂情愛交流，不是這些字眼可以表達得到，人間的話有多少呢？重要是覺得主很寶貴：「主啊，我愛祢！」根本是個愛流，是「主啊，我愛祢」的愛流。我曾寫下一首詩，關於這個愛流：「我願天天有這愛流，永遠湧流。」因為你已被祂吸引，覺得很寶貴。經過你默想及聖靈開你的眼睛，這就是敬拜。所以大衞一次次寫詩，很厲害，聖靈工作很大，他寫下預言！
我經歷很多，並寫下這麼多詩。所以我鼓勵你，儘管幾句話，要寫下來，可能幾句話已很有用。即使短的詩也好，是詩或是散文也好，不管是什麼文體，將心的感受寫出來，這樣很幫助你。你不知道你將來會否成為一個很厲害的詩人，你完全不知道。我也不知道自己會寫詩，我根本不是這類人。總之是出於心，不用寫得十分美麗，只要盡量表達心裡的感受。這樣你會明白更多，即是你默想得更深時，你一邊被主吸引，一邊寫，寫的時候，是寫出真相，是你自己心靈的經歷、心靈的真相、你心看見的真相、你感受的真相，你根本活在真相中，聖靈會帶你進入真相裡。真相太寶貴了，你整個人被祂吸引，根本已進入敬拜。
唱詩也是這樣。你去唱，不是唱完就算數，你要有時間，不是在乎你唱多少詩歌。唱詩是敬拜，停下，想一想及再唱下去。不知我的分享會否幫助你。我所說的是：很寶貴，有兩方面的，不是我一個人在。未信時的默想，默想的方法根本是錯，要空白自己，可說是給邪靈機會。太寶貴！不單我們在，祂也同在。
「願我心的愛流天天向你湧流，願我的思念環繞祢，我心被祢所奪，陶醉在祢愛裡。」這根本是我的經歷。「情愛交流，心心相印，溫馨挽手，漫步情愛路，雀躍與祢前征，遙望完工勝利的路中，祢張手迎接的那天。」這根本是我的愛流。
你被主吸引的時候，若不是要即刻工作，你盡量逗留，rest in His Love（安息在祂愛裡），享受祂的愛。享受長些時間，不要覺得是浪費時間，這是很重要的。你繼續在真相中，其他事物好像不存在。你找一些地方，走路的時候，不用留意石級，否則你會注意其他事情；你走平路，也不要走幾步，就要留意車輛，以致distract，分心。你已進入愛的交流，與神很近，你不想被騷擾，騷擾會影響你，打岔你的享受。所以跪下是很好的。很多時候，我跪下來，整個被主吸引；未曾下床，未看聖經，已被主吸引。我的心是想到祂自己、祂的榮耀、祂的寶貴、祂吸引我的地方和祂的愛，或阿爸對我的愛。我不想下床，因為被吸引，有享受，也有新的亮光，有時候會寫下一首詩。重要的是：不要貪多information（資料），要知得多，到最後，你得不著真正寶貴的information，得不著真資料，你得的資料是次、次、次……不是最影響人心的，不是最寶貴的。就算這些資料，寫成一本書去解釋聖經，也不及我一首詩，我雖然沒有寫一大本書，但我的詩所說的比起一大書還重要。而且你的眼睛已開，你有真正準確的真理及分辨力。重要是你享受主的愛，rest in His Love，安息在祂愛裡。你被祂吸引的時候，逗留長一點時間。這些時間很寶貴，你不要自己去打岔，覺得浪費，未夠覺得主寶貴。你單單說：「主啊！我愛祢、我愛祢、我愛祢……」這是很寶貴的，雖然無法有其他言語表達，但主知道你的心，祂很寶貴你珍貴祂。
有閑情十分重要，要看你想要什麼。古聖徒敬拜，不用敬拜這詞，是用contemplation（靜觀）。他們有一種叫做acquired contemplation，重點在人方面，即人怎樣去默想，心某程度被吸引。又有一種infused contemplation，是神特別臨在，整個人全然被吸引。這也挺好，但當然不是最準確，但你能體會我所說的。首先，我們盡量去配合，進入到相當程度，但很寶貴，如果你的心愛主，又有足夠時間，可以隨時經歷主愛的顯現，這就是infused contemplation，但因為不是聖經用的名詞，我不想用，但我盼望你明白真相。舉個例子，你是知道的：我們很集中敬拜主，有一定程度被吸引，但有時會再特別厲害，例如主愛的顯現，你會被吸引得特別厲害，這些經歷是特別難忘，特別滋潤，無論你多痛苦或遇多大難處，會覺得不算什麼，「世事我盡忘」，你會越過一切，你心裡也知道祂愛你，所以沒有什麼可懼怕，你充滿信心、盼望，你愛祂，你已經很滿足。一般是這樣經歷，除了有特殊情況。集中是較重要的。