主心底最深的渴求，從創世記到啟示錄，祂最深的渴求就是你和我與祂最深、最深相愛。也只有這樣，我們才能夠被最大變化和提升，成為教會和世界最大的祝福，這樣才真正是榮耀的新婦。啟示錄最後集中講到新婦、神的家，提到新婦的篇幅是最長的，使我們看到我們對祂的愛是祂最後、終極所要的，惟有這才是主和我們最大的滿足。
今天我所說的，就是想你和我與主有更深情愛交流的生活，能夠更多逗留在與祂情愛交流的經歷裡面，使我們心靈得著更大的供應，被祂的愛滋潤、醫治、吸引、變化，並更加飲於祂自己、祂榮耀的生命。正如詩人在詩篇第七十三篇說：「但神是我心裡的力量，又是我的福分⋯⋯」（詩七三26）也使你好像他一樣，除了主之外，在天在地，他也沒有所愛慕的。我們也會得到主要我們所得著最寶貴的，你會更得著主自己，好像保羅一樣，主也得著我們自己。
心靈的事真是太難解釋，過往我跟大家提過一樣，大家一定記得，例如讀主的話，或者能夠幫助你心靈很深入的事，另外唱詩歌，或者見到神的創造、祂的作為。有幾樣你一定記得清楚，就是「讀」，另外「默想」。有時不需要讀，你可以回想起以前所讀過的，你是知道的，是你經歷過的。今天主要是說你從默想一直向前，因為「想」是一個開始，人有時也會說別人不思想。聖靈是真理的聖靈，「想到」是一個開始，是很重要的。關於好的事情，羅馬書這樣說：我們思念聖靈的事就帶來生命平安（羅八6）；如果思念肉體的事，就慘了，會挑起你的情慾，帶來罪。我們已經信主的不會死，但是心靈也會死沉、向下。過往我講了不少有關心思的信息，很重要，所以我們早上醒來，甚至還未下床，就應該思想最重要的，終日也是這樣。有不好的意念，我們完全沒有其他方法，一定、必須要cut（截斷 ）它，你可以說：「主啊！救我！」你也一定要replace（取代），你要思想好的事，神要你想的事。
你「想到」仍然未足夠，因為可能你只是想到皮毛的，或者只是你腦裡面有一個好的意念，或者是讀聖經讀得太快，都有一些念頭來到，但你讀得越快，那些念頭越快掠過，影響你就越少。
聖經很重視叫以色列人不要忘記，忘記即是不再想，並不是他們失憶，過紅海是沒可能忘記的事，但他們就是忘記，聖經多次叫他們記念。大衛也提醒自己，他說：「我的心哪……不可忘記……」（詩一零八2）如果大衛忘記，就不會出現這樣的大衛。他不單不忘記，還要我們去思想。主甚至要我們記念祂，這就是與聖靈配合，因為聖靈是用真理、用真相的，所以我們想到真相，就是與神配合。很寶貴，不是單單我們一方面去想，當我們想的時候，聖靈會繼續開我們的眼睛。在今日來說，就算我們認識最多，仍然是模糊不清，主的愛根本是測不透的，所以需要開眼，又再開眼，又再開眼……而且有一些真理，即使你聽過，可能認識仍未夠深，所以聖經也有講到要真知，保羅禱告就是要以弗所的弟兄姊妹真知道祂（弗一17），就是聽到、明白，有時也未夠，你的心要真知道。
另外這幾樣，我不止一次寫在黑板上，例如接觸與真相有關的事，或媒介，或information（資料），我們要去想。你過往已經接觸過很多，但你要再去想、回想。所以那七個教會中有些教會，主叫他們要回想，它才能再次復興。還要留意回想什麼，所以想的內容也很重要，就算是想好的事情，也不能使一個人最榮耀，而是要看所想的內容夠不夠重要，使人更榮耀。我們每天時間有限，加上很多人也有很多所謂的事情要做，所以這是很重要，我們要想到主，以及想到最能夠使我們愛祂。當然，我們默想祂，其中一樣很最重要的，是使我們更愛祂和享受祂。
還有禱告、敬拜，這四方面我相信你已經看過，並不是一件件分開，當你讀的時候或者想的時候，你會隨時有一些禱告，這些禱告根本寫在哪裡都可以，不過寫在這裡也是好的。默想根本就是更加體會真相，被真相影響你的時候，有時會有回應。你應該一開始的時候就說：「主啊！求祢祝福我讀祢的話的時光，祢藉著聖靈開我眼睛，使我深深的經歷祢自己，進入敬拜。」所以這個禱告是可以隨時的。
敬拜那裡，我寫了「更深敬拜」。一開始應該倚靠聖靈，腓立比書第三章說，我們是靠神的靈來敬拜（腓三3）。進入敬拜並不是單靠我們，也不是一些公式，我們需要聖靈的幫助，因為聖靈專是要把我們帶入敬拜，帶我們進入主的愛中、父的愛中，與主與父有情愛的交流，使我們最深愛主，最深愛父。聖靈將神的愛澆灌在我們心中，聖靈開我們眼睛，使我們真知道阿爸是怎樣的，阿爸的恩召有多厲害的指望，阿爸能使我們多榮耀，阿爸向信祂的人所顯的能力是何等浩大。所以一開始，我們應該靠聖靈配合，一直我們都應該靠聖靈。為何要寫在這裡呢？我們靠聖靈配合，我們去思想，大家也經歷過，你親近主或是讀聖經，或是唱詩歌，或是禱告，事奉也是⋯⋯有些事不是單靠聖靈，你去配合就可以，有些事是超過這些的，就是主更大的顯現、臨在和工作，聖靈更大的工作。這是你知道的，並不是靠著你自己怎樣去做，而是靠著聖靈去做，到一個階段，祂有更大的工作。大家也試過，例如你親近主，被主很深吸引，主與你很近，你感受祂的愛很深，那些特別深刻的經歷，並不是自己想要有就有。這裡我說到的是一個更深的敬拜，但起碼你會達到敬拜，因為聖經叫我們敬拜祂。祂給我們多深的經歷，或者祂作什麼工作，是按祂自己的意思，或按我們的需要，或祂作為的需要，我們不知道，但我們盡量去與聖靈配合，你不用太憂慮這方面。但我今天說出來，很重要，有時你可能已經進入了這些深深的經歷裡面，卻又掉頭走出來，或者你未夠重視這些更深的經歷。例如，主說世人不再見到祂，祂要升天，但我們見到祂（約十四19）。這是我每天所經歷的，我的心想到祂、祂很真實、我的心眼見到祂；但主的顯現，是可以更深一層的，祂愛的顯現，你想到祂，或是你的心眼看到祂，主特別的近，你並不是不相信祂的真實，而是祂特別的真實。這樣，你已經是被聖靈充滿，但可以更被聖靈充滿。正如使徒行傳第四章所說的──第二章所說的經歷已經很厲害，有聖靈特別的工作，第四章講到彼得被人拉去，因為有需要，他被聖靈充滿。不是彼得之前犯了罪，不被聖靈充滿，而是他已經被聖靈充滿，再被聖靈充滿，特別近的。你我都曾經試過，特別你需要講信息的，或者向人講福音，你起初講的時候沒有什麼，但忽然在聚會中，聖靈的感動特別厲害，神的同在特別大，再大些，有些階段是這樣的。你講的時候，已經是被聖靈充滿，但聖靈更加臨到。過往一切復興也是這樣的，那些復興是大規模的，聖靈臨在當中，甚至整個地方神的同在也很大，例如 Charles Finney（芬尼）那時候，神的同在籠罩了一區，那些人單是來到那一區，還未聽福音，已感受神自己。感謝主，祂一直與我們同在，過往有些日子，人們來坐一坐已經得幫助，因為有神的同在。我又講一個例子，相信大家仍然記得，1992年6月8日，聖靈特別臨在，主實在很想更大進入我們的生命中，祂說我們親近祂，祂就必定親近我們（雅四8）。但很多時候，一個人開始了親近主，主未夠深親近，就已經完了，很可惜，或者主很深親近他，他卻太快離開，不能逗留長一些時間，浪費了。
可以這樣說，一直前進，好像有一個進程，更深經歷神，逐漸更集中。有「甜美日程」，你禱告時，這個人也會越來越集中，預備好你去讀聖經，不用怎樣熱身。如果你經常與主同行，你的心也會比較集中，但你仍然可以更集中。你讀主的話時，會感受有些話特別吸引你，特別對你有幫助，一定會有一些的。例如你讀一章，特別幫助你更集中。如果你有更多時間默想，你會更集中。如果聖靈開你眼睛，有亮光，以前看過多次的，現在突然再看見一些，是以前看不見的，而且很能夠幫助你的亮光，你更被吸引。但有一樣更厲害的，超過這些的，不單是亮光，總之就是被主吸引得更厲害，這是更厲害的作工，心底被吸引、被佔有。例如我有一首詩歌講到：世事我盡忘，真的可以這樣。就是我在街上或是在球場，可以說在任何地方，也可以更加被祂吸引，你的心已被奪去、被佔有。你的心更加感受主自己，這是很真實、很真實的，從開始你就已經知道祂是真的，對嗎？但這是你心底感受到祂的真實；你是感受上知道祂是真，不是單純地知道祂是真，相信祂是真實，與祂有一個很深的接觸。
大衞怎樣說呢？他說到是樂河的水（詩三六8），神的愛比生命更好（詩六三3），好像接觸到生命的源頭，這是在經歷上認識主，就是保羅所說的以認識主為至寶，就是在經歷上與祂這樣近，是享受著祂自己。前面部分，起初可能有些是「關於祂的」（about Him）你讀關於祂的，你就會想到關於祂的，但也不能說不是在親近祂，你是一直在親近祂，只不過這是更深的經歷，attracted by Ｈim或祂話語裡的，更被吸引，那裡寫的例如是唱到、讀到、想到關於祂，然而這裡的是更被祂吸引，intoxicated（醉人），被祂完全充滿了，absorb with Him（與祂融為一）整個被吸引。最初可能讀主話一些有些興趣，初信主雖然沒有經歷主多少，但也會有一些有興趣的，如果與他有關的，就會更有興趣，接著有亮光，可以嘗到善道的滋味──這裡是說嘗主的滋味。詩篇第三十四篇：嘗到主自己，不單止是有亮光，更是享受真光本身，就是祂自己。