詩篇第一百一十篇十分重要，神「起誓」立主「永遠為祭司」（詩一一零4）是十分重要的。這裡擔保了一件事，是什麼呢？神用上「起誓」，是為著幫助我們的信心，並且「決不後悔」，立主，就是祂的愛子，永遠為祭司，這是超級寶貴的，所以我十分寶貴這章聖經，因為立主為我們永遠的祭司，必定包括兩件事：第一件，就是主必須先成為人；若不成為人，祂不可能做祭司。另外，包括了祂一定要為我們死，也講出祂要為我們永遠活著，否則祂若死了，什麼也沒有，就不可能永遠做我們的祭司。祂也復活了，坐在父神的右邊。
但有一件事最重要，就是祂永遠為人。若祂復活後，不再是人，單單是神，祂也不能繼續做我們的大祭司，最多只可以說祂之前正在做。我覺得很寶貴，祂永遠成為人，所以我的詩歌多次提到主永為人。這裡說得十分清楚。主做祭司就是為了解決我們罪的問題，把我們帶到神面前。祂必須成為人，因為是我們犯了罪，若祂不成為人，祂不能解決人犯罪帶來的問題。不是天使犯罪，是人犯了罪，所以祂必須要成為人。「永遠」表明祂永遠成為人，這是很厲害的保證。若果將來有其他特別的生物，主要成為那種被造之物，祂變成不是人，單單是神，又再變成祂又是神，又同時是那種被造之物，這是不可能的。祂永遠是人，祂已永遠委身。當然，我更寶貴主身上有愛的傷痕，這是additional（添加的），是十分厲害的，表明祂永遠愛我。主不單永遠為人，這傷痕是愛的印記，祂整位是最奢侈的愛證，是永恆的。還有很多其他聖經，例如，我與祂「成為後嗣」（羅八17），與祂「一同作王」（提後二12），直到永遠，與祂同坐寶座（啟三21），一同承受萬有，即是再沒有其他被造之物。並且，將來一切也要服在人的腳下，很清楚，即哥林多前書第十五章所講的（林前十五25）。主成為人，若將來的事物不是服在人的腳下，那等於不是服在主的腳下，因主也是人。根本不會有其他的，魔鬼想你疑惑，想你多疑，人常常是這樣，有少少feel（感覺），有些隱藏的疑念，感覺有些古怪，會不會有些祕密還沒說出來，因為這份愛實在太大，實在太難以置信了。這份愛是真的，惟有祂是神才能這樣愛我，實在太震撼，這絕對是神的愛，是很厲害的。
這份愛不會分薄，所以大家不用怕，不要比較。約翰福音第二十一章，主當日在提比哩亞海邊向門徒顯現，問彼得：「你愛我麼？」（約二一16-17）主向彼得說他將來要死，榮耀神。然後，彼得看見約翰，就問主：「這人將來如何？」（約二一21）彼得知道自己將來會死，他也想知道約翰將來會如何。將來你問清楚，叫彼得再講清楚，究竟當時他在想什麼？我相信門徒也知道主很愛約翰，約翰自己也稱自己是主所愛的那門徒，他曾挨在主的胸膛，門徒最少知道約翰與主很近，例如在最後晚餐，門徒想知道是誰賣主，也是叫約翰問主，叫主「通水」。我有些感受：彼得問主：「這人將來如何？」可能他感受約翰與主很近，好像主愛約翰多一點──我不知道他會不會這樣想。主與他說什麼呢？主說「與你何干？你跟從我吧！」（約二一22）「我已經是最愛你，不論他將來如何，不會影響我對你的愛，我已經是最愛你。不需要比較，更加不應該妒忌。」這很重要，全宇宙不會有人分薄主對你的愛，全宇宙，不論是保羅，或任何一個人，沒有一個人會分薄主對你的愛一點點，這是不可能的。整位主屬於你，祂那份烈焰最高的愛也屬於你。祂最愛你，因為父怎樣愛主，主就怎樣愛你；父怎樣愛主，父就怎樣愛你。絕對不會分薄，若會分薄，祂就不是神，不是無限者。並且你很慘，你多救一個人，主對你的愛便會分薄一點。當你向人傳福音的時候，想救他，但又知道主對你的愛會分薄一點，將來到了千禧年國，直到永世越來越多人，越來越分薄，這樣，永恆便會很慘了。
實在，大家應該很高興，弟兄姊妹是屬於你的，大家一起看哥林多前書第三章21節，這是很寶貴的。羅馬書第八章的最後提到──我相信你記得：「無論是死，是生，是天使，是掌權的……是現在的事，是將來的事……都不能叫我們與神的愛隔絕。」（羅八38-39）但哥林多前書第三章21節有另一種寶貴。哥林多有些弟兄姊妹分門結黨，有一些擁戴保羅，有一些擁戴亞波羅，他們實在是愚蠢。保羅說，他和亞波羅都是他們的，他們要一個，不要另一個，是否很愚蠢呢？有些人說他喜歡吃這些，不喜歡吃那些，但其實全部都是他的，為什麼要只揀某一些呢？這是否很愚蠢呢？反而使大家分門結黨。第21節：「所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。」（林前三21-23）這段聖經真的太寶貴！你會否害怕將來會有某些更厲害的東西出現呢？這裡說今生的，不論是保羅，或亞波羅，或余弟兄，都是屬於你的，你也是屬於我的。「不可拿人誇口，因為萬有全是你們的」，既然說「萬有」，就是包括所有，將來真的有更厲害的出現，也都是屬於我們的。「或保羅……或世界，或生，或死（我覺得很寶貴），或現今的事（將來的事我現在不知道，不知道會否有什麼其他祕密，或其他更厲害的），或將來的事，全是你們的。」是否很寶貴呢？有沒有更高的呢？全是我們的，我們與主一起承受一切。
所以這裡有另一種寶貴，羅馬書講到，無論是現在的事，是將來的事，都不能夠叫我們與基督的愛隔絕，但這裡說不論什麼事情，包括「將來的事」，都是屬於你們的。我曾說過，我們是不會承受遺產的，因我們的阿爸不會死，祂是永生神，我們只會承受「加產」，即增「加」產業，就是承受的東西，沒有遺產，「將來的事」也是我們的，並且萬有都服在主的腳下，我們是主骨中的骨，也是祂心裡印記中的一個，已最相配，不會有更相配的。
我覺得最重要是：不會分薄，重要是你享受多少。主已死心塌地，祂定情在我們身上直到永遠，我們是祂的終極至愛，我們的心可以在這裡安息。我的心也只能安息在我們是阿爸終極的至愛，是祂最相配的親孩子，也是主的終極至愛。再沒有別的，沒有一位可以分薄主對我那份愛，所以你不要被你看見的或任何事物影響你，你只要專心去享受這份愛。祂死心塌地，我們也死心塌地；祂死心塌地愛我們，我們才可以死心塌地愛祂，因為知道這是真的，值得我最珍貴，投入去享受，並且安息於此。