先看路加福音第十七章，主遇見十個長大麻瘋的，長大麻瘋不是說著玩的，特別在那個時代，要被隔絕，要站得遠遠的，不能挨近祂。第13節說什麼呢？「高聲說：耶穌，夫子，可憐我們吧！」主醫治了他們。第15節：「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：『潔淨了的不是十個人麼？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？』就對那人說：『起來，走吧！你的信救了你了。』」（路十七15-19）那九個在哪裡？很寶貴，主每次的醫治都是免費的。他們是大麻瘋，患這種病特別淒慘。醫好了的是十個，主說：「那九個在哪裡？」主沒有要求他們感謝祂，才醫治他們，但我覺得他們的損失太慘重。
那九個在哪裡？今天我告訴你，你想經歷神嗎？我告訴你，你要珍貴，要看到神的珍貴。祂對你的愛是珍貴的、祂為你所經過的是珍貴的、你和祂的關係是珍貴的。你經歷神，第一樣要感受那是珍貴的，這就是敬拜。敬拜的意思就是你覺得祂是最寶貴的，這是敬拜的底線。你覺得珍貴、欣賞和感謝，這是一切的底線。感謝祂愛我愛得那麼厲害，祂是那麼榮耀的一位，竟然為我經過那麼厲害的事，為我永遠成為人等等，甚至死在十字架上，永遠委身在我身上、永遠為我活著。你應該感到珍貴，若連這些都沒有，還説什麼經歷神呢！你的經歷一定會很少，你要感謝。路加福音第七章提到一個犯罪的女人，你看她那份感恩的愛，與法利賽人多麼不同，這是最首要的。
「那九個在哪裡？珍貴我的在哪裡？親近我的在哪裡？」主將我留在溫哥華十多年，那些信息是否很寶貴呢？你比對一下，其他資訊是否那麼重要？對你生命的影響、認識神各方面的影響，是否像保羅那樣？他珍貴，他說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓三8）他認為親近祂、經歷祂的認識是最、最寶貴的，甚至在初信時已去阿拉伯，他覺得神樂意將祂兒子啟示在他心中（加一16），他要去領受，不受騷擾。你珍貴什麼呢？你心思想的是「垃圾」抑或什麼？阿爸和主有什麼感受呢？祂很愛我們、疼愛我們、忍耐我們。祂不是忍耐得很辛苦，因我小小的表達已很歡喜。但你的損失太大了，你的時間用在哪裡？你的心思想什麼？你是否夠珍貴和你如何回應？這是焦點，這就是敬拜。敬拜可以最深經歷神，敬拜的意思是最最寶貴祂，並在各方面表達出來。珍貴祂，珍貴祂對你的心、對你的關係、祂為你所經過的、祂怎樣對你？直到永恆，太厲害、太震撼。那麼震撼、那麼厲害，我們竟不珍貴祂，反而選擇卑賤和無價值的事！
你的時間用在哪裡？這是關鍵所在，會阻礙你經歷神。所以無論讀聖經或唱詩，最重要是裡面所說的真相。我們親近神、與主生活，第一點不要急趕。首先要珍貴祂自己、看清楚祂自己，這不會浪費時間，體會深一點，體會祂是誰，祂是無限的。你心眼應該看到祂的無限，祂住在你心中，主與你最深聯合，阿爸和你生命相連，祂是你的親阿爸，你要看清楚祂是最美麗的。啟示錄第四章講到坐寶座的那位，好像碧玉和紅寶石等等（啟四3），表達出祂是最美麗，祂的心最美麗、最榮耀。單是啟示錄第四章已經講了很多，祂和祂的心又榮耀、又美麗，祂與你有最深的親情，你先看清楚，以及體會祂真的聽你禱告，雖然你知道，但是否體會得深，會影響你深深經歷祂。
你禱告、祂在聽，祂歡喜。你說：「主啊，我愛祢。」祂的心歡喜你向祂回應，你珍貴祂、向祂禱告、祂很歡喜。不是循例地禱告，你講得慢一點或少一點也不要緊，要體會清楚真相，這很重要，祂絕對是聽禱告的神。不是每天循例地禱告，祂是聽禱告的神，無論是奇珍禱告，祂是聽禱告的神，你需要祂聽你的禱告，祂會祝福你、保護你等等。若你不是求，祂就更歡喜；你求祂，祂也喜歡給你，祂根本等候向你施恩。祂聽禱告、祂真的聽禱告，祂有反應。「主啊，我愛祢！」祂是很歡喜的。每天定點中或隨時的表達，祂都很歡喜。你隨時需要祂的幫忙，祂歡喜。你與祂一同生活，心不要急，心思很重要。心太雜亂，要避免看一些無謂的東西，會影響你，你的心思太雜亂、不夠清明、太散漫，心中分辨的力量就差，因為不集中，不夠安寧、不夠平安。所以主留下平安給我們，很重要。你的心煩躁、混亂、不平安，很難知道哪些意念是出於祂，或從哪裡來，決定就有困難，沒有那種certainty（肯定），不夠智慧去決定、哪一樣較好，或回應當時的情況、事奉、與人交接等，一味用人的智慧去應付當前的事，缺少了「心」。我很重視用「心」，對人不是傾談一下，敷衍了事，這樣很慘、很嚴重。主留下平安給我們，所以不要把心思弄得複雜、心思煩擾，這會影響你讀聖經的吸收和聽到祂的聲音、影響你體會祂的意思，祂是可以經歷的。若心思一直被搞擾，使你難以經歷祂，不合宜的心思影響著你。很簡單的道理，例如你要收聽什麼，器材出現問題或阻礙就難以接收。