我們想喜樂，眾多因素中，其中一個很重要，就是心思。心思影響很大，所謂信、想、行，影響很大、很大。你也看到，所有的都與真理有關，所以聽信息很重要。
主釘十字架之前那晚，清楚地向我們表達神最要什麼。主很要我們成聖，祂向阿爸祈求，祂想教會成聖，我們每個的心都成聖。成聖就是我們認識神的愛、經歷祂的愛；成聖就是我的心分別出來給祂自己，我的心不被任何東西佔有，全人給主自己，這就是成聖。這時你是最聖潔的，心是最純潔的，最清心，你的心完全聽主話，最愛祂，要得到這樣的心，先要享受祂的愛，成聖就是最愛神，在地上愛神超過一切所有，心是屬於祂、歸給祂。主就是要這樣，祂向阿爸祈禱：「求祢用真理使他們成聖。」（約十七17）主當晚為你和我禱告，求父用真理使你和我成聖，主知道這是最大幸福，我們的心愛阿爸、愛主，超過一切，將一切給阿爸和主。
箴言有一句很寶貴的話：「我兒，要將你的心歸我。」（箴二三26）這就是成聖。主復活後向彼得顯現，問他：「你愛我麼？」「你愛我比這些更深麼？」這就是成聖──你愛主超過愛一切。路加福音第十四章，主說：你要愛我，超過愛一切家人，包括你的爸爸媽媽，你的配偶、兒女，你要愛我多過你自己的性命，你才能作我的門徒（路十四26），這就是成聖，這就是最大幸福。所以聖經第一個誡命是：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」（可十二30）我覺得最大幸福就是最愛祂，這是我一生的經歷。祂不是用規條管轄你，祂想你有最大幸福，進入與神最深相愛的生活裡面，最享受祂的愛，也最愛祂，沒有一點不聽祂話，這樣會很快樂，良心完全無虧。主也是這樣活出來，祂來到地上時說：「我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。」（詩四十8）成聖就是最愛神，越愛神越快樂。
主當晚向父禱告說：「求祢用真理使他們成聖。」所以成聖需要真理，聖靈透過真理作工，我們一定要神作工才能成聖，不是靠自己，聖靈就是透過真理作工。神不是用強權來扭轉你的頸項，勉強你，不是的。祂講出真相：我就是這樣愛你。聖靈讓你看見真相，看見最寶貴的真相。主當晚也講到，聖靈來了，怎麼樣呢？要引導我們進入一切真理（約十六13）。聖靈來到，很想你得著、享受、進入、明白一個個寶貴的真理，聖靈來是要開我們的眼睛，以前不明白的，現在你會更明白。主說用真理使你成聖，真理幫助你更能享受神的愛，使你能最愛祂。這是很寶貴的真理，不是一加一那種真理，你很需要真理。我們要享受那些真的，若享受的是假的、泡沫的，像世人那些，有什麼用呢？我們享受的一定是要真的，是真相。有一天見到主，你不會說：我以為祢很愛我，原來不是的！就算今天你最認識主的愛，你將來見到祂，也會覺得驚訝，若你在地上很認識祂，當然是好的。保羅在地上那麼認識神的愛，他也說是模糊不清，認識得太不足夠（林前十三12）；他講到主的愛有測不透的豐富（弗三8），過於人所能測度（弗三19），遠超過我們所想和所能容載。試想，連保羅也說模糊不清，主愛我們遠超過我們所知道的，有些連用文字也表達不到，很寶貴，我們有永恆來進入、經歷祂的無限，祂用無限來演譯。
我覺得最重要是人先認識、享受祂的愛，否則什麼也不用說。若不認識祂這份愛、經歷祂的愛，我的人生就不是這樣。所以我們每天都要感謝，我們初信的時候已經歷很多、很多祂的顯現和祂愛的同在，那時我不知道，現在知道主是預備這個「流」、預備我自己。若在這個「流」中，我們並不很認識神的愛，會否有這麼大的愛心去幫助人和彼此相愛呢？沒有可能，我們每個都不會滿足，所以我們要把這些寶貴的東西給全世界屬祂的人。有些不在我們當中聚會的，很多是不清楚得救；清楚得救的，也未夠認識主的心意。主要我們往全世界去，不單為未信的人，也要讓他們看見神的心意，並且一齊去完成，這樣才能完成神在全世界的心意計劃。神已預備了他們，他們要認識神的心意才能完成神的心意；認識神的愛夢才能完成神的愛夢；認識祂的愛願才能完成祂的愛願，今日主要用你和我。
你的「想」、你的心思，影響你的情緒、影響你的感受非常大，甚至是即時的，很厲害，影響很大。若你親近主很好，但你天天看電視，看到不好的東西會影響你，甚至影響到你會失去親近主時的好東西，你看到的壞東西會很快進入你的心思，可能別人一句說話就會影響你，例如你上班，遇到不公平的事，你不知道如何保守心思，聽到不好的東西，不知如何對抗，可能連早上親近主時的好都被打擊了，因你不知道如何保守心思。「想」很重要，你為何這樣快樂呢？因你想到一些令你快樂的事，而這些是寶貴的真相。神很想我們快樂，因為祂愛我們。你愛一個人也會很想見到他快樂，不希望看見他痛苦，最低限度要令他沒有那麼痛苦。神很愛我們，要我們幸福快樂。聖經是一本超喜樂的書，詩篇第十九篇講到，衪的話快活人的心（詩十九8）；耶利米得到神的說話，就當食物吃了，衪的話成為他心中的歡喜快樂（耶十五16），神本身就是我們最喜樂的神。
民數記第十一章，摩西求死（民十一15）。他八十歲時，神向他顯現。我在八十歲生日那天，我心很渴慕像摩西一樣經歷神，主在荊棘火焰中向他顯現，影響他人生的第三程，就是八十歲至一百二十歲那程，完全扭轉，他做夢也想不到，八十歲開始有那麼榮耀的人生，是當時全世界所羨慕的人生。他有兩次四十晝夜在山上與神親近，甚至親近神到一個地步，面也發光（出三四29）。你親近神，會影響你的面，就算面不發光，你也會更快樂。祂是你面上的幫助，是你面上的光榮。但摩西竟然求死，為何會這樣呢？當時他想什麼呢？就因為他所想的影響他求死。當時他是全世界最幸福的，但他求死！所以，你想什麼會影響你。他被環境影響，被那些環境影響他的思想。還有兩位先知求死。以利亞求死，他是那麼榮耀的人，是當時與神最近的人，而且他大大勝利，在迦密山打倒那幾百個假先知；他禱告不下雨，就三年零六個月沒有下雨，他又祈禱，天就下雨。他亦求死，當時他想什麼呢？還有一位，你一定記得，就是約拿，神差遣他，他應當很歡喜，整個城的人悔改，皇帝也悔改，但他竟然求死，就因為他的心思想錯了。
他們三位都求死，但實在太寶貴！你看，神待他們多麼溫柔，約拿甚至向神發怒，但神仍然對他很溫柔，他雖然向神發怒，但起碼他是真誠的。你會發現，神待摩西、以利亞和約拿很溫柔，祂體恤他們，很溫柔地向他們說話，醫治他們，看見神的溫柔，醫治他們的心。他們很痛苦，想死，但神給他們的，超過他們所求所想。摩西求死，他本不能入迦南，神卻竟然讓他在迦南變像的山上與主在一起；以利亞求死，想不到在人間，沒有人像他那樣，神用火車火馬接他升天，不用經歷死亡。神很好，沒有聽他們的祈禱，神若應允他們求死的禱告：那你們就死吧！你說慘不慘？若是這樣，摩西就沒有後來的寶貴經歷；以利亞像是預表我們被提，他被火車火馬接去，又像以諾。神給他們的，超過他們所求所想，神實在太溫柔，祂知道我們的本體是塵土，祂了解我們。
我年紀越大──不同年紀有不同認識，年紀越大，身體沒有以前那麼好，年紀越大，越感受到神的溫柔，神是溫柔的神。主來到世上也說：「我心裡柔和謙卑，你們要負我的軛……我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一29-30）祂負責我一生。以賽亞書第四十六章講到，祂知道有一天我們會年老髮白，祂說：到你年老髮白，我仍懷搋、我仍保抱（賽四六4）。阿爸對我的愛不會因年日而衰退，祂很了解我，像我初信時那樣愛我，而且我與祂的情愛，只會更深。
無論你是誰，就算是先知，想錯了，就撐不住。耶利米哀歌，耶利米思想痛苦的事，他很痛苦，但他轉念，轉「台」，思想有盼望的事，想到神諸般的慈愛，祂的憐憫不會斷絕，每一天早晨都是新鮮的（哀三22-23），他就不同了。「想」錯了，耶利米那麼寶貴的先知也撐不住，約拿、摩西、耶利米也撐不住，詩篇的詩人也撐不住，詩篇第四十二、四十三篇，詩人因想錯了都撐不住；詩篇第七十三篇，亞薩想錯了，也是撐不住。若想錯了，你和我也撐不住，所以心思很影響我們。然而神很溫柔，神待耶利米很溫柔。耶利米竟有這樣的意念：祢是否待我有詭詐（耶十五18）？神當然不會行詭詐！他一樣有這樣的意念飛來，稍微影響他。但他們都很真誠，神很溫柔地對待他們。