以賽亞書第五十三章講到主為我們受了很多苦，被鞭打，很痛苦，鞭打了很多下，真的很痛苦，又為我們釘十字架，但那裡也說到什麼呢？祂看見你和我，看見祂勞苦的功效，就心滿意足（賽五三11）。希伯來書第十二章有一句很寶貴的話，主因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難（來十二2）。所以我們要看見神因我們喜樂，極其重要，因釘十字架帶給祂的快樂，其中一樣很重要是得著我們，祂很快樂。這超過赦免，我盼望你看見神因著你很快樂，不只赦免那麼簡單。
詩篇第二十三篇講到祂是我的牧者，無論什麼時候，都是現在式的，整篇詩，我們都可以享受。聖經有太多關於現在的，很寶貴，是在活人之地我們可以享受到的。有主，我們看見過去很好，將來太好，今天也太好，所以你應該進入「超過赦免」，最低限度要進入「完全赦免」，祂和我們之間完全沒有罪，是一次永遠的贖罪祭，一次已徹底解決，直到永永遠遠。我們會心虛，因為過往犯了很多罪，有時很難接受「完全赦免」，但這是祂說的。神當然要徹底解決這問題，否則祂不會快樂。若你常常覺得自己與神之間有問題，其實祂很想你沒有陰影，你不要覺得神那裡有阻礙，因為神根本完全沒有，祂已赦免了我們，祂很想赦免我們，聖經說祂「樂意饒恕人」（尼九17；詩八六5），祂很想赦免我們，因為若祂沒有赦免我們，祂不快樂。你不快樂，祂也不快樂，這宇宙也沒有快樂。
以人來說，例如我，若有弟兄姊妹得罪我，我也想他們心裡沒有陰影，以為我會介懷，但我完全沒有，既然沒有，當然很想他們也沒有，不會覺得仍有什麼問題。人尚且如此，知道若對方仍覺得有陰影，會影響關係，沒有那麼快樂，何況神呢？祂為自己，定會把這一切辦妥。試想，如果兒子心裡慌慌張張，父親又怎會快樂呢？我們這群兒子，常常害怕，不知道是否得救、未必一定得救，我們若不弄清這些基本問題，甚至懷疑自己是否得救，怎會快樂！我也試過，經歷神那麼多，仍懷疑自己是否得救，為什麼會那樣呢？常常認罪、認罪。太寶貴！祂愛我們，完全超過人間的。所以一定要根據聖經，不過也可以用人的經歷去解釋一些。祂因要我們快樂，一定會做得很完美，否則祂也不快樂，紿終有問題未解決，神和人中間始終有嫌隙，祂不會快樂，你也不會快樂，神的家也不快樂，沒有這樣的事！十字架絕對完美，是完美的救恩，祂為著自己也要做得完美，使這群孩子不再慌慌張張。主是你的良人，你卻仍然害怕，懷疑自己是否得救，又不知道與祂的關係是否處理好，有沒有阻隔。但完全解決了，一次就徹底解決了。祂一定做得最完美，因為這是關係中最基礎的，會影響關係。若你未弄清楚，未進入的話，會被魔鬼控告、攪擾，你不會快樂、你的心不會快樂，不那麼安寧。主說祂留下平安給我們（約十四27），祂很要我的心平安，這是最基礎、最底線的。祂也叫我們放心，就算世上有苦難，也可以放心，祂已經勝過世界（約十六33）。這位主來到地上，改變了一切，改變了所有痛苦的遭遇、一切難處，祂說祂已經勝了世界。祂活著，我們也要活著（約十四19），很榮耀！很寶貴，這不單是我們的事，也是祂的事，祂會做到最完美。所以要進入這些真相。希伯來書第八章10至12節，大家不要輕看最後那個福氣，祂赦免了我們一切罪，不再記念，使我們可以經歷整個新約的福氣。
詩歌：來八10-12
配經文：余光昭 曲：Felix Mendelssohn（略改）
我要將我的律法放在他們裡面，
寫在他們心上，寫在他們的心上；
我要將我的律法放在他們裡面，
寫在他們心上，寫在他們心上；
我要作他們的神；
他們要作我的子民。
他們不用各人教導自己的鄉鄰
和自己的弟兄，說：該認識主；
因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
我要寬恕，我要寬恕他們的不義，
不再記念，不再記念他們的罪愆。
真是太寶貴，祂為著我們立了這個約，祂本身不需要這些，所以我們應該要盡享這幾節聖經所說的，因是太厲害。祂立了約，使我們充滿信心，盡享祂完全的赦免，祂不再記念我們的罪。將來審判時，祂不可能再提，否則這就是「記念」，而且記念得很厲害，會刑罰你。不會這樣。這是很強烈的表達，永遠、永遠不會再記念，徹底解決了，所以我們能夠享受前三個福氣。因為完全沒有罪，我們才能享受得到：第一個福氣──新造的人，第二是我們與神的關係，第三是我們親身經歷神自己，就是保羅所說「至寶」的福氣（腓三8）。你和我不單聽到神的愛、神自己，我們的心可以感受得到，我們是有經歷的。神是真的，我們能經歷祂，而且一生有很多經歷，不是人製造出來的。若你未信主，不可能有這些經歷，不是人所能製造出來的。你信主後，經歷到神自己，與祂相交，這是真實的，雖然肉眼看不見，卻是真的。