我們再談信、望、愛之間的關係。
首先，我們信，才能有聖經所說的愛，所以信很重要。望，是信心的前望，也十分重要。信和望，兩者不能分開，如果你要繼續愛，就要繼續信。我們因著倚靠主、信主，所以有愛。這份愛很寶貴，是有盼望的愛。
我們出版了一本書《今生的盼望》，是一本很重要的書，你要去看。我相信直到主回來，這世界會發生很多麻煩事，很需要盼望。你要通透這本書的內容，特別是關於兩個小錢那一章，之前的是基礎，也很重要。盼望太重要，若缺了盼望，等於缺了信心，僅能生存，但不能活出應有的生活和榮耀的生活，必定變成抑鬱，或沒精打采，沒有盼望。無論在香港或世界，盼望很重要。缺了盼望，等於缺了信心，也會缺了愛，根本已經是放棄，沒心機，沒前景，失去奮鬥的心，也失去動力。
信和望產生愛，這份愛是怎樣的愛呢？這也是充滿盼望的愛。有一件事情十分重要，其他的不能代替，就是盼望帶來意義。在《今生的盼望》，我也說到這件事。我有上萬本屬靈書籍，連歷代的都有，但很奇怪，我想不到有一本書提到盼望帶來意義。歌羅西書第一章說得很清楚，我們的信和望是為著存在天上的盼望（西一4-5），盼望帶給我們意義，若沒有盼望，就全無意義。傳道書講得很清楚，所羅門尋求地上各種事情，日光下的事物，他說一切都是捕風；無論你捕風多久，想抓著什麼，都是虛空。日光之下，凡事都是空虛，不是天上的事。歌羅西書說要思念天上的事，那裡有基督坐在神的右邊。那位最愛我們的主，為我們永遠活著，祂已得著太厲害愛的勝利，完成了完美救恩，回到榮耀裡去。所以，盼望帶來意義。
你可以在聖經上畫一些圖畫，我在「日光之下」旁邊，畫一個日頭，講到死時，我畫一個墳墓。死，殺死所有意義！我真不明白一些人怎樣生活，他們相信進化，說沒有神，沒有將來，死後一了百了！我希奇這些人怎樣生活，他們只有迷醉自己，逃避現實。一個人怎能不想到將來？你讀書，會想到將來：一年級升上二年級，小學畢業後升上中學。為什麼要溫習？因為要應付考試。很多人為將來預備，卻 沒有預備自己會死！中國人不喜歡提到死，但定要面對。很多人一味逃避現實，一味迷醉自己。全世界很多人對將來沒有把握，他們怎可能快樂地生活？只好不去思想，用其他的奪取自己的注意力，一味拖延，不去面對重要的現實。可是到最後，仍要面對，因為終必一死。
詩篇第七十三篇，詩人想到人的結局。如果沒有將來，他覺得完全不公平，心裡不斷發怨言，為什麼惡人下場竟那麼好？但想清楚，他們死後會如何？他思想後，心靈眼睛開了，才知道自己幸福。他所說的幸福，提到什麼？「然而，我常與祢同在。」（詩七三23）他覺得親近神太好，這是他的幸福。無限神是我們的福分，有什麼比這更好？祂的愛是我們的，祂也是我們的。我們在地上，已經可以親近祂，享受祂，是否太寶貴？如果一生每一天都不能享受祂，我們的人生實在太慘！詩人醒悟過來，那些惡人，沒有一個享受神，詩人卻時常與神同在，單是這樣，他已經覺得自己以前發怨言，實在愚蠢，身在福中不知福，只看外表！其實，別人怎樣好，都不用羨慕，萬有都是我們的，現在只是別人借來一用，但到最後，一切歸給誰呢？世界會過去，神造新天新地，萬有都是我們的。
萬有不是最重要，創造萬有的那位神，是我們的親阿爸，主是我們的真良人，怎會有更寶貴的呢？祂愛你那麼深，那麼厲害，全宇宙怎會有更寶貴的呢？不可能！我將最寶貴的給你，但我只能將那條道路告訴你，最後都是你自己得著基督，像保羅一樣。祂是你的，然而你有沒有享受呢？有沒有被祂改變你，提升你，使你更榮耀？你得著多少？即使把所有給你，你卻放進冰箱，又能享受多少？保羅說，他要得著基督（腓三8）。事實上，主已將自己給你，然而你要去享受，是實實在在的享受祂，得著祂，這是至寶。我們要在經歷上認識祂，經歷祂才是真正得著祂，因能享受祂，這就是至寶。摩西也要這些，他要每天享受神的愛。祂的愛就是祂的心。很寶貴，這不是單單知道一些東西，神是給你一些提示，而是你的靈可以感受祂，與祂很近，享受祂，沒有比這更大的。
數十年來，我都是向你們分享這些，真的沒有更大的！不論發生什麼，今天最重要的，是經歷神，你甚至可以在發生的事中，經歷祂自己。你要與祂在一起，親近祂，享受祂的愛，信祂的愛。若你未夠信祂的愛，未夠被祂的愛影響，就去想到祂的愛，給祂空間。很簡單，你去看我寫的詩歌，揀那些你覺得特別好，對你心靈特別有幫助的詩歌，讀一讀，唱一唱，都成為你的幫助。有時，你不知道想什麼，那些詩歌就成為「引導的默想」，guided meditation，協助你想到神的愛。當然，聖經本身已有這功用，例如詩篇、雅歌，直接地說出來。我有些詩歌，綜合了一些經節，或把我自己的享受、經歷寫出來，對你幫助很大。即使讀一兩首你覺得特別寶貴的歌，或每天唱那兩首「鑽石詩歌」，慢慢地唱，體會當中意思，已厲害幫助你的默想。
注意，信產生的愛，是盼望的愛，所以哥林多前書說到，愛是永不止息的，會繼續下去。因這份愛，主為你的永恆，設計得太寶貴。這是一份盼望的愛；這愛筵席，是盼望的筵席，直等到祂回來。在祂的國中，我們與祂乾杯。所以，信和望，會帶你去到愛。而這份愛，本身也是有盼望的愛。
我講到信、望、愛的關係，我們因著信和望，享受主的愛，我們也愛祂。我們愛祂，也會繼續走信心和盼望的路，因為這份愛會激勵我們繼續奮鬥，是良性循環。無論遇到什麼，都繼續信祂的愛，不要懷疑祂、誤會祂。詩篇第七十七篇提到思想神的經營和作為（詩七七12），思想這些，可以看到祂背後的愛。因為愛，祂為我們思想很多。祂的愛念，比海沙更多。祂的心思，對你充滿愛念，預先為你的今生、永恆，想到很多。你未出生，祂已想到羔羊婚筵、美麗的新耶路撒冷。
「我們既因信稱義（開始新的人生），就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中（我們是站在這恩典裡），並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐（神讓我們遇患難，是為了背後的寶貴益處，祂也使萬事效力），忍耐生老練（「老練」：有些聖經翻譯為character，就是品格、美德），老練生盼望；盼望不至於羞恥（「羞恥」：有些聖經翻譯為不會disappointed，失望），因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五1-5）最後你會發現那盼望是真的，絕不會令你失望。
「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡」：聖靈使我們更認識、進入神的愛。祂那麼愛我們，必定安排得最完美，我們不會失望。不會有一天見到主，會感到失望，你只會覺得太完美。祂愛我們，愛得那麼厲害，一切怎會做得不完美？祂愛我，怎會愛得不完美？祂的愛是耶和華的烈焰，為我們永遠成為人，為我們而死，怎可能愛我們愛得不完美？不可能！完全相反！你不會失望！你只會覺得：嘩！我知道的竟那麼少！新耶路撒冷，余弟兄說得太差勁了！實在太美，太有意思！聖經所說的一切盼望，絕對不會令你失望，你只會覺得超乎你想像。祂厲害愛我們，為我們付出自己，受那麼大痛苦，怎會愛我們愛得不完美？我們不可能失望！你只會說：主啊，原來祢麼愛我！我竟不知道！
今天，我講到神的愛，可能有些基督徒覺得，難以接受祂是這樣愛我們，事實上，我所說的與真相相差太遠。保羅說，他糢糊不清，難道我比保羅強？無論我怎樣認識，若比起真相，都是糢糊不清。不是說我們現在不知道，沒有把握，我們絕對知道祂愛我們，但比起真相，仍然相差太大。