羅馬書第八章5節，這裡講得很清楚，我們想什麼很重要。箴言第二十三章7節：一個人怎樣思量，即怎樣去想，他為人就是怎樣。所以是這麼厲害，影響很大。如果我們不保守心思，絕對不可能保守我們的心，心會被壞的心思殺傷，所以我們要快點cut（切斷），否則會很危險，你不知道會帶你到怎樣的田地，例如大衛沒有cut……現在你同樣會遇到與大衛近似的光景，有些有人穿著或會暴露一點，或是一些圖片，你不是故意去看，但有時你會遇到，所以你要轉目、轉念，要cut，凡是引誘你的，就要cut。約翰壹書講得很清楚：眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲（約壹二16），這些東西立即要cut。
羅馬書第八章5節，這裡講得很清楚，我們想什麼很重要。「因為隨從肉體的人體貼肉體的事（體貼的英文譯為mind，即是思念肉體的事，體貼這些事，即你去想那些事，所以可以譯為「思念」。「因為隨從肉體的人思念肉體的事」──你可以這樣翻譯），隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」（羅八5-7）。這裡講得很清楚，現在還未信主的人，根本就是隨從肉體，每個都是屬肉體，所以他們都想肉體的事：眼目的情慾，肉體的情慾，今生的驕傲，或者各種滿足他們慾念的事，各種癮，甚至食慾。另外，今生的驕傲：權力、位置，去隨從肉體，他們就是去想這些東西，甚至彼此相爭。
我們信了主，已經不是屬肉體，已經重生了，已經屬於主、屬於聖靈，但你仍然會受引誘，魔鬼想引誘你回想肉體的事，然後將你拉低、打倒。今天我們與未信的不同，與未信主時不同，現在你遇到這些事會留意得到，會知道，與未信時不同。就算隨從了肉體，或者思念肉體的事，你的心沒有平安。
「體貼肉體的，就是死」：如果我們思念肉體的事，你心靈會感覺缺了生命，你發現你這人好像死沈、枯乾，失去對神的享受，缺了之前的平安，以及供應，你會感受死死沈沈，沒有生命力，不是活的。
「體貼聖靈的，乃是生命、平安」：如果你思念聖靈的事，你也試過，例如你在唱詩敬拜，聖靈很想特別引導你到主那裡，以及引導你進入真理中，你所想的與聖靈一致，又與主一致，你就得生命、平安，感受不同，你是經歷過的。你在親近主時，特別想到這些，唱詩敬拜、讀聖經時，就算不是在讀聖經，你的心也與主同行，你沒有違反祂的心思，你會繼續感受與祂同行的那種生命、平安。你也會隨時想到主，想到與你的心有益的，你會繼續感受生命，心裡感受平安。
然而你一想到一些不正確的事，心就開始不安了。不是平安，是不安；不是生命，就開始漸漸死沈，你會不快樂。所以，你想什麼很重要。我曾說：魔鬼想搞擾你的心，就先從心思入手。聖靈想幫助你，都是用心思和真理各方面，幫助你再次去看真相，使你再揀選真相，回到主那裡。彼得前書第一章說：「要約束你們的心」（彼前一13），「心」就是心思，即要約束你的心思，所以你要揀選，沒有中立，因為你很難不思考，你不思考的話，沒有什麼用處。
我們應找好的東西代替不好的，連消帶打。例如有不好的意念來到，說：「主啊，救我！」你已經先想到主。魔鬼試探主的時候，主是怎樣的呢？「經上記著說」（太四4, 10），連消帶打，不單想到聖經的話，還用聖經的話來對抗他。勝過魔鬼，要用神的話，用那些真相，因為他想欺騙你。主三次面對魔鬼的試探，每次都說：「經上記著說」或「經上又記著說」（太四7）。魔鬼有時很陰毒，引用聖經來試探主，因為他解錯聖經。
就算是基督徒，誤解了聖經，都很麻煩，所以要恢復真理，主也託付我們建造祂心意的教會，回到聖經的各方面。若不是聖經和主開我眼睛，以及給我分辨的心靈，根本不會有這個流出現，有很多寶貴的事，我們不知道，也不能享受，繼續被錯誤的影響，使自己不快樂，解不開心裡的結。真的太寶貴，我們當中不斷有祂的話，主開我們眼睛。所以，是你的揀選，你有自由，你選擇去想聖靈要你思想的。