最近，我想跟你們分享有關心思、信望愛方面。我覺得阿爸、主、聖靈這三一神的生命根本就是信望愛的生命。父、子、聖靈雖是一位神，但有父、子、聖靈，聖經也說到父愛子。主釘十字架前一晚的禱告，祂說到祂的愛願，祂說：「父啊，我在哪裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，祢已經愛我了。」（約十七24）父、子、聖靈完全是無限相愛，主曾說父怎樣愛祂，祂就怎樣愛我們，祂說很想父愛我們的愛在我們裡面。最近，我看見父、子、聖靈根本最活出──可以說祂的生命就是信望愛的生命。神是愛，這不必多說，但如果祂們彼此不信任：如果父不信任子，子不信任父……事實上，祂們根本彼此無限信任。祂們也有無限愛，而且有盼望。神有目的、計劃，父愛子，將我們賜給祂的愛子，這是神的愛夢，亦是神的盼望。主因著父的愛已經無限喜樂和幸福，但因愛，阿爸仍要將我們賜給祂。主亦會因著前面而喜樂，這都是望。我覺得即使主未降世，祂也有望，因為祂已經有個愛夢擺在面前，而祂來到地上時只是將之繼續，祂是活出這樣的生活，所以主在地上的生活根本是信望愛的生活。未曾造世界的時候，父、子、聖靈都是最無限相愛，當然也是彼此最無限信任。父很想將主的榮耀彰顯出來，讓更多人能夠享受，榮耀是要分享的。祂很愛祂的愛子，很想許多人覺得主很好，很榮耀；祂要榮耀祂的愛子。主同樣很要榮耀父，祂來到地上時不斷說到父的寶貴，祂根本最寶貴父，所以祂要父愛祂的愛、最寶貴的愛在我們裡面。
最近說到「鑽石鏈」，即是神將預先知道的人串聯在一起。「預定」有很多方面，例如預定我們得永生、預定我們得榮耀，而在羅馬書第八章說的「預定」，就是預定我們效法祂兒子的模樣，即是像祂的愛子。怎樣像祂愛子呢？不是像主般吐口水在地上，和泥抹瞎子的眼睛，你遇見瞎子會這樣做嗎？不是效法外表，而是效法祂的心靈，祂的信望愛。一切從心發出，我們像祂就是像祂的心。主活出信的人生，祂說祂在地上時因父活著，按人方面來說，祂靠自己不能做什麼；祂靠父活著，祂做事就是因為父在祂裡面。今天我們也一樣，主因為父活著，祂也要我們因祂活著，這就是信心的生活。主在地上時活出最完全的信心生活，祂一生也如是，所以沒有犯過罪，完全沒有犯過罪、沒有瑕疵，很榮耀。主之所以榮耀，是因祂一生完全倚靠父，過信的生活，而且是望的生活，最後祂顯出很厲害的望，因著前面的喜樂，祂輕看羞辱、忍受十字架。祂的望是那麼厲害，可以使祂經過十字架。要經過十字架，需要很大的望，因為說出：「你這樣受苦，值得嗎？」主前面的喜樂包括了許多東西，包括父所得的榮耀，父是否得很厲害的榮耀？祂甚至將祂愛子壓傷，為著我們的緣故、為著我們得赦免的緣故。祂前面的喜樂包括了許多！當然包括祂得著我們——阿爸給祂的人，而且影響到永恆；祂前面的喜樂太厲害，當然與我們最有關，其中一樣就是祂得著我們，而且我們愛祂，與祂永遠相愛，就是我們每天親近祂，祂也很快樂。所以主也因著盼望──有盼望即是有信，這兩方面，祂信，靠著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神。
希伯來書第十二章明顯特別說到盼望方面。「……祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難……」（來十二2）愛方面，祂當然是過愛的人生，祂說父怎樣愛祂，祂就怎樣愛我們。但按人方面，若祂不是有如此的信心、如此的盼望，祂不會那麼厲害愛我們。你想想，祂愛我們到一個地步，能為我們死，而且死在十字架上也願意，很痛苦！又被父擊打、離棄！所以祂的盼望很厲害，影響力很大，而且你看見盼望越大，影響力越大。主很知道前面的喜樂是什麼。摩西亦如是，他想望——他有信心和盼望，他想望那賞賜，甚至怎樣呢？他甚至為基督受凌辱，他的盼望使他不願暫時享受罪中之樂，能勝過穿著的引誘、情慾的引誘、世界的引誘、皇宮的引誘、罪中之樂的引誘。你想勝過罪惡、慾念、犯罪的事嗎？你就要有信和盼望，完全沒有別的路。如果你沒有這些，就算沒有東西引誘你，你也會自暴自棄，沒精打彩。聖經說「不信的惡心」（來三12），所以你的信也包含盼望，如果你沒有信心、盼望，必定是「惡心」，你一定會犯罪；不但不能勝過罪，更會影響你犯罪。