實在太好,我們信主,不是罪得赦免那麼簡單,而是為著一件事,就是享受主和祂的愛,並且我們能夠愛祂,與祂一同生活。主戀慕我們,很想與我們最近,與我們最深聯合,晝夜一同生活。我們也應該有這渴慕,就是愛祂,晝夜與祂同活。若我們不與祂同活,我們自己根本不能生活。與祂同活,是「祂住在我們裡面」的另一講法,就是主釘十架前那晚所說的。祂住在我們裡面,與我們相連;同活是住在我們心中的同活,兩樣是同一件事。不與祂同活,就好像在商場內,與爸媽失散的小朋友。詩篇第七十三篇的詩人說,神攙著他的右手,又以祂的訓言引導他(詩七三23-24)。我們不要掙開祂的手!
歌羅西書第二、三章,實在不適宜這樣分章。第二章說到歌羅西教會的追求路錯了,他們尋求很多外表的事,又有很多錯誤教導。錯誤教導從心思進入,錯誤觀念嚴重影響一個人。若追求的路錯了,有心追求也不一定是好的。但聖經已經將追求的路說了出來,我們要跟從聖經的路。
「你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢?這都是照人所吩咐、所教導的(這些都是出於人的錯誤思想)。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名(即似是而非,又沒有什麼用處),用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身(即使這樣做,也不能弄好自己。我們當然不應放縱,但錯誤的,沒有用處,我們要走在正路上),其實在克制肉體的情慾上是毫無功效(因為追求的路錯了)。」(西二20-23)
歌羅西書第三章,保羅糾正他們。我們先要有第三章的內容,否則就沒有下文。
「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事(這不同於地上的事,日光之下的事);那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事(我們必定要這樣,沒有別的方法)。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面(連我們的生命,也與基督一同藏在神裡面,即與天上的連上關係。我們根本不屬世界,地上的事根本不能幫助我們,否則我們早已得幫助,不用信主了。地上的事無論給予什麼幫助,都太有限)。基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裡(這十分重要。我們已經與主一同復活,是復活新人。我們受浸,表明與主同死,但也復活了,是有「生命」的)。」(西三1-4)
「就當求在上面的事」:我們跟以前已經完全不同了!但我們這新造的人是有需要的,雖然已經改變,但仍然需要供應。保羅說:「我已經與基督同釘十字架(保羅說他已經死了,現在活著的是個新造的人,但這新人不是靠自己而活,或靠其他的),現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加二20)
保羅仍然在肉身活著,還未死去,但他是因信神的兒子而活。新造的人要有信心倚靠主,才能活出真正的生活,就是主要你過的生活。我們是因信神的兒子而活,即倚靠祂。我們倚靠主,必定不羞愧,這並不複雜。我們未信主時,對聖經認識非常少,但也可以倚靠主,運用這份信心,沒什麼特別,當然你現在認識祂更深,享受更大,你的信心是可以增強的。並不複雜。假如信主很複雜,我們就很難相信祂。所以信主很簡單:接受主為救主,真心求主救我們,赦免我們的罪,以及脫離以往一切不好的生活習慣。現在我們要運用起初確實的信心,而且繼續運用,繼續信靠,信心增強,我們的享受就更多。我們認識越多,就越能靠著祂去享受其他的,一點不複雜。
「就當求在上面的事」:就是心裡很要「上面的事」,即屬靈的福氣、神的心意。
「那裡有基督坐在神的右邊」:太寶貴,主在榮耀裡,在神的右邊,千言萬語,不能表達!祂已得著最榮耀愛的勝利,最榮耀地解決我們罪的問題。祂升天的姿勢,是祝福的姿勢,祂也會為我們代求。
「思念上面的事」包含很多方面,但主必定是中心。一切屬靈福氣,都在祂裡面,你可以想到與祂在一起,或想到天上的事。但有一個中心,就是主自己;祂豐富得難以形容,祂就是我們思念的中心。若你想勝利,克制肉體的情慾,必定要思念主自己。世上的事,沒有什麼比主更寶貴;祂包羅萬有,又與我有關,所以心思很重要。