你一定要重溫「過盼望信心生活的正確觀念」，這些信息是在溫哥華講的，有整個系列。你要聽信息，而你聽信息，不止聽一次，因為你沒法記得太多。亦要精讀這些書，因為是你生活的關鍵，也因缺少這些書。如果你去屬靈書局，尋找盼望的書，你發現找到的，你讀內容便知有限度。單是過盼望生活的正確觀念，已經有很大價值。你遇到難處，年紀大或生病等各方面，這些觀念會幫你勝過，也使你的信心和盼望不被搖動，反而能利用那些難處，自己也快樂。我想你快樂。
尼希米記那幾節聖經影響我很大：因靠耶和華而得的喜樂是我的力量（尼八10）。我們不喜樂，根本沒法前行，試想會變成怎樣？如果你缺少盼望，怎樣喜樂？你會沒精打采，對面前的沒有盼望，即是你的信心已經被魔鬼殺傷了。羅馬書第十五章那兩節聖經很寶貴，一節是：「因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」（羅十五4）即三樣都有：忍耐、安慰、得著盼望。有些難處不是一時，所以要忍耐，但如果你缺少盼望，如何忍耐呢？你只有覺得很痛苦，沒有盼望；沒有盼望加上苦，真是苦了，得不著安慰！你得到忍耐、安慰，你就得著盼望，神要你得著盼望。
之後的聖經，大家應該一生難忘，提及神是賜人盼望的神，聖靈使人湧流盼望（羅十五13），你知道神多想你有盼望。假使你失去盼望，證明你未夠享受那位賜人盼望的神，如果你享受到祂，你應該有盼望，因為祂賜你盼望，你怎會沒盼望呢？祂既然賜人盼望，你怎會沒盼望？只是你未夠享受祂，或祂說的話。所以如果你享受到祂和祂說的話，你會有盼望，任何環境都有盼望。試想，主經過十字架，都充滿盼望。你看希伯來書那些人，都是有盼望的人，不是在山洞、地穴，飄流無定，整個人就灰灰沉沉、沒希望，如果是這樣，怎會寫在聖經裡呢？如果他們沒有盼望，是不是信心的人？他們有盼望到一個地步，人們要釋放他們，他們不想苟且得釋放，情願不被釋放。他們的盼望太寶貴，他們要得著更美的復活，死就死吧，繼續坐牢就坐牢吧，因為他們有盼望，要得著更美的復活。他們是否是有盼望的人呢？絕對是！參孫被人挖去眼睛，在人看來完全絕望，但他有盼望，他知道神會幫助他，會聽他禱告。甚至他死時，可以說殺敵更多。
他們一個個都有一個真的信心，不是局部的信心，沒有前望、沒有盼望。一個個不單是信心的人，而是有真的信心，是完備的，他們是有盼望的信心的人。信心講到的信，就是所望之事，已經關乎盼望。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）所以信包含所望的事，信包括過去、現今、將來，是完備、完整的信，即希伯來書所說的。你不要誤解「因著信」只有信，沒有望，若是這樣，你就誤解聖經了。當然為簡潔是「因著信」，但你要了解「信」，第1節解釋得很清楚：「信就是所望之事的實底。」是有關盼望的事，而且他們一個個都有盼望，知道今生有盼望。
今天到了你和我，我們定要充滿今生的盼望，一直都相信可以榮上加榮──「義人的路好像黎明的光」（箴四18）。無論幾多歲都相信，就算只剩兩個小錢，例如我不知道幾歲，可能只剩下一個小錢，或只有幾分錢，但幾分錢都可以比一百萬更多，你已盡了你的幾分錢來愛神。所以要讀一讀盼望的觀念，那裡提到兩個小錢，還有其他重要的觀念，會使你勝過遇到的任何環境，你都不會失去盼望。否則你有打不完的仗，而且難得勝，因為你沒有真理，你沒法打，沒法面對魔鬼欺騙你的詭計，那些衝擊你信心、盼望的意念，毀謗神的意念，或問為什麼會有這些遭遇。他一定會打擊你的信心和盼望。這些真理是神的話。所以是真的，所寫的聖經，是要幫助你得著盼望，你要因聖經得著盼望。你發現我的信息根據聖經，也解釋聖經，你可以運用在你身上。
你一定會遭遇難處，魔鬼必定攻擊你，魔鬼攻擊你的焦點，就是攻擊你的信心和盼望。他還未攻擊你的愛，他也想攻擊你的愛，但他知道如果不攻擊你的信心，不攻擊你的盼望，他攻擊不了你的愛。因為你有信心的盼望，就會生出愛。唯獨生發愛的信心才有功效（加五6），這信心一定包括望在裡面，就是我所說完備、真的信心。
所以，魔鬼百分之百會攻擊你的信心，未信的全部已經被打倒了，他們不信主，亦都沒有盼望、沒有神。我擔保魔鬼會經常攻擊你的信心和盼望，如果分析你所有的失敗，你會受不了。你不喜樂，最後會分析到，你就是缺了信心和盼望。魔鬼當然不想你知道他攻擊你的地方在哪裡，就如打籃球，你跑那條路線之前，定會做些假動作欺騙對方。魔鬼當然不想你知道他攻擊你哪個弱點，反而告訴你，你失敗是因你的背景、環境等各樣問題，卻不是信心、盼望，他不想你知道。他天天都想攻擊你的信心、盼望，你所有的失敗，分析到最後，都是在信心、盼望那方面失敗。