為什麼主的一生這樣完美呢？就是因為祂一生從來都倚靠神。祂不停地有信心、盼望，即使要經過十字架，都充滿盼望。因擺在前面的喜樂，祂輕看羞辱，忍受了十字架。若你完全信任祂、倚靠祂，原來可以那麼厲害。不單這樣，祂更有盼望，祂知道現在釘十字架會帶來面前很厲害的功效。現在你或者遇到難處，你應該看這些能很厲害地效力，不單在今生效力，更效力到永恆。不但使你超越今生的難處，更能使你在永遠中有大賞賜！正如主說：你們受人逼迫，賞賜是大的，應該歡喜快樂（太五11-12）。
這託付對我影響很大、很大！幫助我太大！不但清楚了人生意義，投身去完成，也對我的心靈幫助很大，幫助我的信心、盼望。然而即使是這樣，託付也不能代替主自己，不能代替愛祂自己。若我一味要完成，做一些事出來，會很危險，一定危險，因為這些代替了主的位置。舉個例子，我現在的身體不及以前，不能做那麼多，將來若身體更差，就更不能做那麼多。若一味重視做到多少，或是自己要做多少才滿意，就會不夠快樂。
保羅曾坐監，坐牢時沒有以往般自由，但他很清楚，所以可以在獄中歌唱、寫書信。他不知道在獄中寫的書信，影響至今，厲害影響全世界，根本是影響每一位基督徒。他的書信也存在聖經中，直到永遠。當時他寫信，知道多少呢？但他當時與神很近，按著神的旨意去做事。我們一定要清楚這些觀念，知道人生意思最核心的是什麼，否則很難過盼望的生活。這些都是過盼望生活的正確觀念，要知道神最要什麼，和你最寶貴什麼，我也要知道。當然我渴望完成祂心意後，祂才來接我，但我不知道是否一定會這樣。當然，我知道若我先去到主那裡，你們也不會等候太久，因為主快回來。我一樣要滿意，因為是祂安排的；我一樣覺得祂在這時候揀選我，太幸福了。另外，我能預備那麼多材料，祂用我興起眾多弟兄姊妹、這個流，我不能說：我未完成主的心意就見祂，難以快樂。這是不行的，因為我不是神。要緊是我愛祂，所以你要認清這件事，人生最核心的，就是我們愛祂。
歷代基督徒說到人生意義就是榮耀神，我覺得這方面，說錯了一丁點也很麻煩，我覺得要弄清楚。歷代基督徒覺得這就是人生意思：榮耀神、享受神。我覺得說錯一丁點也很危險。實在應該是：愛神。你愛神，定必會榮耀神，而聖經說得太清楚。我們一定要完全清楚，否則你遇難處時會感到困難，或受限制的時候，就不夠喜樂，例如你坐牢，有很多事想做也做不到，你不能環遊、四周去建造，不能傳福音。你被獨自囚禁，當然仍可以向獄卒傳福音，然而都是有限，你也不能幫助弟兄姊妹，那麼你是否仍然能喜樂呢？你喜樂的根源在哪裡呢？所以，如果你只是根據所謂眼看的成就，你就會不快樂，即是你失去了盼望，彷彿做不了你想做的。記得一點，今天我們不是去做自己想做的，而是做主要我做的。另外，有時你可能覺得自己的恩賜不足，就不夠快樂。
這流中，我們有不同崗位。即使我講信息，不一定得最大賞賜，不是因為講信息而得著最大賞賜，實在根本是因心靈榮耀，即是愛神有多少。聖經在撒母耳記說得很清楚：神是看內心（撒上十六7），不是外在的成就。若是看外在的成就，那寡婦投上的兩個小錢，外在的成就有多少呢？不夠吃一頓飯！無論投上多少，若那寡婦覺得別人投那麼多，自己的成就太少，她應該不太喜樂。但神說「這窮寡婦所投的比眾人還多」（路加二一3），價值在於哪裡呢？是寡婦的內心、她對神的愛、對人的愛，而對人的愛是從對神的愛出來，我們先享受神的愛，以及去愛祂，也一定會愛人、愛教會。而這份愛是神的愛，可以愛仇敵、可以饒恕，人怎樣待你，也不計較。這不是人的感情，或人的惻隱之心。唯有我們享受神，才有這份愛；也唯有我們向神有信心、盼望，才有這份愛。若沒有盼望，即不夠享受神的愛，懷疑神的愛；沒有盼望，覺得現在的遭遇似是不好。失去盼望，即是對神不夠信任。不是無論什麼遭遇都任由它發生，可以改善的當然去改善；但有一些遭遇，無法改變。然而祂說得很清楚，祂使萬事效力（羅八28），你卻不信祂能使萬事效力。
發怨言很麻煩！最近我讀民數記，以色列人發怨言。那十個探子報惡信，你們應該知道後果是怎樣。我們要有信心和盼望，相信在今生祂會幫助我們，打倒巨人、攻破堅城，得到神應許之地。
我經歷了很多，因為我年紀大，我比你們先經過了很多，你們仍未到七十八歲，我已走過了。我寫那些書時，也經歷年紀大了，力氣比不上年輕的時候。在一生中，你不是遇上這件難處，就會遇上那件難處。在今生，神會使用這些造就我們真的心靈，祂重視你的心靈多過一切。祂當然很寶貴我們手拿線鉈，祂喜歡我們在葡萄園中將愛情給祂。但有時你所做的事小，也是手拿線鉈，一杯涼水給小子也有賞賜，兩個小錢也那麼厲害。神最要的就是你的心靈，對祂的信、望和愛。