詩篇第七十七篇，詩人怎樣說呢？他想念神的時候怎樣呢？不是很快樂！阿薩的詩：「我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。」（詩七七3）為何會這樣呢？他想念神，反而煩躁不安，即是他想錯了，從後面的經節你可以見到，後來他醒悟了。這篇是一篇很寶貴的詩，竟然想念神會煩躁不安，為何會這樣呢？與詩篇第六十三篇不同，大衛說什麼呢？「在夜更的時候思想祢；（怎樣呢？）我的心就像飽足了骨髓肥油。」（詩六三5）很不同！為何會有兩種分別呢？兩個人都思想神，一個的心很飽足，很有味道；一個就煩躁不安，而且沉吟悲傷，心還發昏，就是在於他在想什麼。當然，第七十七篇的詩人必定愛神，但他有這樣的心思，仇敵一樣會攻擊他，打倒他。就是因為想錯了，想錯了神的作為，看見現在的情況，他影射到神就是這樣對待他，後來也可說是向自己講信息，輔導自己。
無論詩篇第四十二篇或七十七篇，都是詩人向自己講信息和輔導自己，再去想正確的事，他整個人就不同了。例如耶利米書第十五章，他也是想錯了，相當深誤會神，有些意念，神要他將那些卑賤的、想錯了關於神的事，和寶貴的分別出來。神的愛沒有改變，神很想繼續用他，使他站在神的面前，傳神的話。當我們這樣失去了盼望，想錯了，我們就會停頓，甚至心會沉下去，我們暫時便不合用，要在神面前起來。
你看他們，一個個都遇過一些事情。耶利米哀歌，大家也很清楚，耶利米只想到痛苦，但沒有想到神對他的愛；很痛苦，就是因為他遭遇的實在很痛苦。但他怎樣呢？當他想正確的事，怎樣呢？他說：就有指望，而且神是他的福分。沒有一個例外，你看摩西也曾經求死，以利亞也求死，以利亞也是想錯了，神便矯正他，神很溫柔地待他。很寶貴，以利亞全人再起來，神很溫柔，叫他睡覺，又給他吃的，讓他再體會真相，不是他所想的那樣。
約拿也求死，摩西、以利亞也求死，如果神聽他們禱告，你說好不好呢？你覺得是否損失很大呢？但神很好，真的很溫柔，也很體恤他們的遭遇，呵護他們，使他們的心再起來。神真的好像媽媽一樣，祂的心很美麗，但他們也要去想正確的事。哈巴谷是另一個又有這些經歷的人，這卷書很寶貴，聖經引用了太寶貴的一節，就是「義人因信得生」，羅馬書第一章都有引用。他也是一樣受不了，心思有問題，解決不了，但有一樣與詩篇第七十三篇很相似的，詩篇第七十三篇的詩人怎樣看通呢？這全是我們的榜樣，他進入神的聖所，思想他們的結局。所以，第一點是他回到神面前。
所以，第一點是你和我回到神面前，當你的心覺得下沉，影響了盼望，沒精打采。如果你的心被難處攪擾，影響你沒精打采，使你不喜樂，你要快點回到神面前，這是第一樣。「主啊，救我！」先回到主面前，或者說：「主啊，我倚靠祢！現在，我的心需要祢幫助。」當倚靠祂，回到祂面前，之後怎樣呢？在祂的面前，你的心思就會變化，好像亞伯拉罕仰望祂的應許，再次想祂的話。如果未有合適的話來幫助你，你可以叫祂開你的眼睛，在祂面前，你的信心和盼望會升起，因著祂的幫助和祂的話。你也可以像他們一樣，向自己講信息，用神所講的話，那些不變的真理、真相，關於神對你的心和神的美意，祂掌管著一切，以及祂在你身上最榮耀的心意。祂想你最榮耀，祂最要你的心靈，信望愛升起，這才是你最寶貴的，祂要得著最寶貴的。你要記得人生最寶貴的，並不是外在表面的成就。外面看來，各人會有不同，因為崗位不同，不是每個都像我一樣講信息，也不是像我這樣講信息才得最大賞賜。當然，我講信息會有賞賜──若我聽祂話。
我們每個的崗位不同，因為大家是拼在一起完成主的心意。主也想你講信息，可能起初聽你的人不是很多，例如我以往也是幫小朋友，有時只有一個小朋友，你不要藐視這事為小。你按著主的引導，你現在先盡職，你投入祂的心意中，就算你只得兩個小錢，我們中間有年紀很大的，或者九十歲以上，他們行動有限，未必做到太多事情。但按著他當時的環境，他盡了力量去愛神，他的賞賜是最大的。
撒母耳記說神是看人的內心，人是看外貌（撒上十六7）。現在，我們絕對不知道誰得最大賞賜。當然，我們也不需要比較，最重要是你現在愛神，就一定有賞賜。你完全聽祂話，你完全聽祂話是最好，因為愛祂，而聽祂的話。但如果想有愛，就一定要有信和望。不可能失了對神的信和望，而你會很愛祂，是很難的。你失去了信和望，你整個人便會下降，是萬惡之根，萬苦之根。