有機會，你讀一讀哈巴谷書，短短三章。哈巴谷的心中有難處，第一章4節已經說了出來，先讀第2節：「他說：耶和華啊！我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求祢，祢還不拯救。祢為何使我看見罪孽？（他說：神啊，祢為什麼這樣？）祢為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。（第4節：）因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒……（他覺得竟會如此，就像詩篇第七十三篇那時一樣。第13節：）祢眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，祢為何看著不理呢？（注意後面：）惡人吞滅比自己公義的，祢為何靜默不語呢？」（哈一2-4,13）
你看見一次次問「為何？」後面還是問為何？正如詩篇第七十三篇，詩人心懷不平，覺得不合理。第二章1節，與詩篇第七十三篇很相似，那詩人進入神的聖所，哈巴谷則說：「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向祂訴冤（太寶貴了）。祂對我說：將這默示明明的寫在版上，使讀的人容易讀。」（哈二1-2）有時有難處，但要看神向他說什麼話。當然，神說出之後許多的話。你看多寶貴，都寫在聖經上，哈巴谷深深經歷神。
當我們遇到心思或環境的難處，哈巴谷遇到的也是環境上的難處──魔鬼時常如此，透過你遭遇的難處、逆境，他落井下石，製造心思趁機攻擊你的心靈，使你懷疑神的愛、公義，或覺得神好像不理會，他製造這些意念入侵你。首先，我們要先回到神面前，接著，在祂面前，心意更新，不能再那樣想，要想到正確的事。一定有不正確的影響你，本來你的心很好，很平安、喜樂，為什麼會弄成這樣？沒精打采，只有苦澀，你應該有雅歌說的「鼻子」，敏銳到仇敵錯誤的意念，在神面前。太寶貴有神的話。我相信大家現在越來越覺得唱聖經的寶貴，因為聖經進入你裡面，很入你心裡，你就很難忘記，會幫助你，保持你的心思正確，首先不要下沉；即使下沉，你都要快點藉著那些話，使你的心再次升起。簡言之，就是如此。
這章聖經提及神用巴比倫來管教以色列人，當然，以色列人被擄之後，他們不同了，因他們很難受、很痛苦。神啟示了，祂會用巴比倫來對付不聽話、離棄神的以色列人，最後國破家亡，聖殿也被毀，先知知道這些事。但當他看通之後，就有第三章「哈巴谷之寶」。真的難受，知道自己的國家、神的選民，會被巴比倫這樣毀滅，他怎能喜樂呢？他卻能夠。
我們看第三章。事實上，第三章是歌，也是他的禱告，是他向神的回應，也是神在他心裡給他看見的。第2節開始，他想到神對以色列人的愛與作為，很厲害的作為，還有神的榮耀，這些不會變的。
「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。（為什麼呢？）我只可安靜等候災難之日臨到（指巴比倫），犯境之民上來。」（哈三16）因為神啟示了哈巴谷。雖然如此，當他看通之後，知道神最後都會對付巴比倫，藉著這些要在以色列中復興祂的作為，他們雖然被擄，卻有以斯拉等人，一直前進。
第三章，他禱告：「耶和華啊，求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候以憐憫為念。」（哈三2）你看到被擄之人中，有例如但以理、以西結、以斯貼，還有以斯拉、尼希米、所羅巴伯、約書亞等。很寶貴，苦難中，都有心靈很榮耀的人，有以斯拉那時的復興。那不是結局，試想，即將來到的情景是這樣，如果看不通，會很痛苦，但他想到神有公義、愛和憐憫，所以神「在發怒的時候以憐憫為念」，神有憐憫。我們也要一樣，有環境不能奪去的喜樂與平安，即使一切都失去，但有一樣，太寶貴，你永遠不會失去的，就是這位神，阿爸、主、聖靈和祂那份愛，沒有可以隔絕的，無論現在或將來的事，祂都在掌管著，事實上，有祂的美意在裡面。
所以，你不單有喜樂，你喜樂榮耀的生命，使你的永恆更榮耀。沒有能夠阻礙哈巴谷，你看，他更榮耀地經過這些，他知道情況，仍然喜樂，試想，是否很厲害？他因神歡欣，因為看見神自己。重要是我們記得神的話，我每天都唱「鑽石詩歌」，都是同樣的曲調、歌詞，但天天都不同，最重要是記得那些話，被那些話和真相影響我們。
詩歌：哈三16
配經文：余光昭 曲：Felix Mendelssohn
我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，
骨中朽爛，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。
我只可安靜等候災難之日臨到，
犯境之民上來，犯境之民上來。
我只可安靜等候災難之日臨到，
犯境之民上來。