我們看羅馬書第四章，我們稱義之後，神要使我們進入盼望的生活裡，進入信心和盼望的生活裡，主讓我看見這方面。第八章，也是信、望章，特別講到盼望。第五章，也是講到盼望方面。第八章可以說是更全備、榮耀的第五章。然而，第五章有一些內容是特別的，和第八章加起來是完備的，很榮耀、很榮耀！第五章前半部分講到這些，而後半部分並不是講原罪，歷代錯解了，真的很慘！後面的內容是講到神恩愛的海洋，這恩愛真的太厲害！前面講到我們信主之後，神就要我們活在這盼望裡，充滿信心、盼望地活在這榮耀的盼望中。
「我們既因信稱義（這不是終點，這是榮耀的開始，也是基礎，解決了所有阻礙，我們得蒙悅納），就藉著我們的主耶穌基督得與神相和（peace with God，我們與神和好了。和好得太厲害，竟然成為祂的親孩子）。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中（是太厲害的恩典！保羅也要用這些形容詞：榮耀的恩典、豐富的恩典，還有其他的。所以，我們得救之後，是進入神的恩愛裡，而且是進入到一個盼望的生活裡），並且歡歡喜喜盼望神的榮耀（我們要清楚，神救我們是救我們進入榮耀、盼望的生活裡，是「歡歡喜喜盼望神的榮耀」）。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的（很寶貴，不是沒有難處，而是就算在「患難中也是歡歡喜喜」，為什麼呢？是有原因的，不是傻笑或阿Q精神）；因為知道（所以我們也要認識真理和真相）患難生忍耐（是有寶貴的效果，在患難中我們也充滿信和望，而信和望是根據真理，根據神自己和祂的話），忍耐生老練（一些事情是有連鎖關係。老練也可以譯為各種品格），老練生盼望（那是經過考驗更堅固的品格，「老練生盼望」，所以你心中經歷神並經歷祂改變你的心，這些會影響著你，使你更有把握，生出盼望。你會經歷到就是難處也不能打倒你，因為有祂的幫助，心靈反而提升了。這樣，沒有能打倒你今生和永恆的盼望，你知道也沒有什麼能阻礙你。你經歷了，是親自的經歷）；盼望不至於羞恥（不會失望），因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五1-5）
我覺得很寶貴，就算我們在難處中，也能經歷祂的愛、祂的幫助，使我們能越過它，也使我們的盼望更堅固。很寶貴！我們與神和好了。後面說：「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。」（羅五9-10）今天，我們在地上生活是有盼望的，我們每天是「因祂的生得救」。實在我每天也因著祂的生命得救，就是祂的靈，祂住在我裡面，祂救我心靈的難處，主在我裡面就是我的生命。祂在我們裡面幫助我們，救我們脫離我們的憂愁、試探、控告……各樣事情，使我們的心靈活過來。不單使我們能勝過這些，甚至能喜樂。「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好（不但和好這樣簡單），也就藉著祂以神為樂。」（羅五11）神也以我們為樂，祂更能使我們達到以祂為樂。正如詩篇第四十三篇，詩人說神是他「最喜樂的神」（詩四三4）；詩篇第三十七篇，神要我們以祂為樂（詩三七4），要我們完全滿意，以祂為快樂，完全滿意，這就是神要救我們達到的地步。我們的今生、永恆完全滿意，知道我們的產業是美好的。神是我杯中的分，我們以祂為樂，我們知道祂的愛，聖靈將神的愛澆灌在我們心中。我們不要遇到難處，就以為祂不愛我們，不要被魔鬼欺騙我們，要知道萬事都互相效力。
苦，不單使我們在地上，心靈提升，在永恆，我們會得著更大榮耀。至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀（林後四17）。所以，我們在患難中也能歡歡喜喜。雅各哥哥說：「落在百般的試煉中，都要以為大喜樂。」（雅一2）我們要看得通透，我們的信心、盼望、喜樂都要建築在完全不變的寶貴基礎上，即是神所講的話，和祂為我們今生、永恆那愛的計劃。阿爸很想你和我，在永恆中得到更大、更大的榮耀，祂要領很多兒子進入榮耀裡去。有時候祂讓我們暫時受苦，但苦必要過去，美、榮──你心的美麗，將來的榮耀，是永存的。
詩歌：同走苦榮路（神家詩歌合訂本1第286首）
詞：余光昭 曲：Stephen C. Foster
苦必要過去，美、榮卻永存！
祢使萬事互相效力，
將我模成祢形象。
你的心實在可以好像主一樣，充滿信、望。因著信、望，亦充滿愛，愛神、愛弟兄姊妹、愛人。神預定我們的心靈是最榮耀的，可以像主，也使我們的永恆最榮耀。現今在有罪的地上，有時候你愛，都會有苦，例如你不傳福音給別人，你未必會受人的逼迫。聖經說：「敬虔度日的也都要受逼迫。」（提後三12）主說為義受苦、為祂受苦，可以歡喜快樂，因為將來的賞賜是大的（太五11-12）。