「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」（羅八5）如果你讀英文譯本，「體貼」的英文是mind，即是思念；也可以說，隨從聖靈的人思念聖靈的事。聖靈的事是什麼呢？不用說，第一點就是主。祂來，是為榮耀主和寶貴的真理，祂要引導我們進入一切的真理。這些真理，當然都與主有關，祂要帶我們到主面前，享受祂測不透的豐富，所以思念十分重要。這裡說的「體貼」，英文譯為mind，就是思念。
所以心思很重要，你心思是否思念聖靈的事呢？若你思念主，一定是思念聖靈的事，祂要將我們帶到主面前。「體貼肉體的，就是死」（羅八6），這裡也是說思念，mind the things of flesh，你再自行讀英文譯本，會更易明白。其實說成體貼不是錯，因為你體貼一個人，你會為對方想得很貼，身同感受，所以心思很重要。
你思念肉體的事，就是死。這裡不是說你不得救，但你的心會像死了一樣，與「賜生命的」相反，是死沉的。「體貼聖靈的，乃是生命、平安」（羅八6），如果你思念聖靈的事，就會有生命、平安。其實你也在經歷，當你的心思不是被肉體的事影響，就是被主、祂的愛、聖靈要你想到的事影響。你的心必定平安，感到有生命、不死沉，而且是活的、正常的、平安的。
我們再讀加拉太書第五章，會更清楚。保羅說什麼呢？他說︰「我說，你們當順著聖靈而行（就是剛才所讀的，要隨從聖靈），就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導（即是隨從聖靈），就不在律法以下（祂會引導我們。羅馬書第八章說到，祂會引導的，都是神的兒子）。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國（聖靈就不同了）。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平（或平安）、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加五16-25）我們要靠聖靈行事。剛才說得很清楚，引述的「等類」，即是還有其他的，你看見所引述的，便知道是怎樣的。心思很重要，像剛才羅馬書第八章所說，要體貼聖靈，十分清楚。
我們怎在那些事上得勝呢？有兩件事：「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」（羅八5）所以心思很重要，要思念聖靈的事，可見與思念有關。歌羅西書說，如果你要勝過肉體的情慾，你的心思是十分重要。如果你不把守心思，不思念聖靈的事，必定失敗，任你有什麼方法、怎去弄，因為走錯了路，沒從心思入手。而且，不單要保守心思，只保守心思還不夠，還要主做我們的生命，你的心與祂相連，享受祂的供應，讓祂做你生命才行。心思要思念聖靈的事，還要聖靈賜生命，這與「基督是我們的生命」相對應；聖靈會賜生命，給你力量。
加拉太書說得很清楚，你不能中立。你順著聖靈而行，祂就會帶領我們到主那裡，幫助我們進入真理，使我們看見主和阿爸的寶貴，使我們真知道父，祂怎樣愛我們，祂的恩召有何等指望，並主的愛是何等長闊高深。聖靈還會澆灌神的愛在我們心裡，你經歷阿爸和主的愛。
哥林多前書第十五章第45節︰「經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈（也可以譯︰末後的亞當成了賜生命的靈）。」「末後的亞當」是說主自己。祂升上天，聖靈降臨時，父、子、聖靈都住在我們裡面。基督在我們裡面，祂成了叫人活的靈，或成了賜生命的靈，就是現在祂住在我裡面。祂的靈在我裡面，但祂的身體在榮耀中。祂的身體當然不能住我們裡面，因為祂有真真正正的身體，祂的身體在榮耀中，所以不是說祂的身體住我們裡面，當然祂的身體能夠穿牆，而是祂的靈住我們裡面。保羅也說：「願主與你的靈同在！」（提後四22）祂的靈住在我們裡面，這是更加有益，父、子、聖靈都住我們裡面。單是主住我們裡面，是否有益呢？祂曾在門徒身邊，但現在祂成了賜生命的靈；祂住在我們心裡，使我們的心靈活過來。無論你是失敗了或有多死沉，你一倚靠祂，享受祂的供應，你的心就活過來，心靈再次興起。主是活生生的，祂住我們裡面，有很多工作；祂賜生命、加我們力量、安慰、鼓勵、教導、帶領我們，祂是活生生的。