我們首先要清楚一件事,就是主要我們享受永生,阿爸也要我們享受永生。永生是什麼呢?第一,就是我們「認識祢獨一的真神」,就是阿爸方面;第二,就是「認識祢所差來的耶穌基督」。這兩方面:享受阿爸和主,就是約翰福音第十七章所說的,我覺得真的太寶貴!
我們讀約翰壹書,這些聖經內容很寶貴,你們要看見我們行在聖經的路上,約翰年老時,也重視這件事。約翰壹書第一章1至4節:「論到從起初原有的生命之道(這就是主,祂是起初原有的,也是生命、道),就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」約翰親身經歷過,他已經年老,有八、九十歲,他回想以前主在地上時,他親眼見過、聽見在人間從未聽過那麼寶貴的。他見到那些太動人的,而且是他親眼見過、親手摸過的。他摸過主,挨在主胸膛上,很親切。這位起初原有永遠的生命,曾經住在人不能近的光裡。很寶貴,人不能近光,但祂從光中出來照亮我們。人不能就近,祂卻成為人,人可以用手摸祂。這永遠的生命已經顯現出來,神在肉身顯現。我簡直無限寶貴主為我永遠成為人。約翰回想幾十年前,在主升天前,在地上有數年與神的兒子一同生活,作祂的門徒,他說自己是「耶穌所愛的那門徒」(約二一7, 20),當時他知道主很愛他,這可以說是他的「筆名」──耶穌所愛的那門徒。他很信主對他的愛,他也變成愛的使徒。主曾說他是「雷子」(可三17),可能是提醒他,他很「火爆」(暴躁)。後來他也有「火」,不過這「火」不是「火爆」,而是愛的火球!他是愛的使徒,但仍有「火」,對異端沒有絲毫妥協!到年老,他亦有「火」,但已經是被愛包裹著,改變成為愛的使徒。
「這生命已經顯現出來(主來了),我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在。」主與父原為一,祂本是與父同在,但祂肯出來、成為人。
「且顯現與我們那永遠的生命」:祂就是永遠、最美麗、無盡生命的源頭,但祂來到人間,渴想永遠成為人,與我們最近。
「傳給你們」:他把自己所得的傳出去。在這流中,你所得著的,他也要你與很多別處的孩子、世上的基督徒分享,也要你與未信人分享福音。當時的弟兄姊妹也是這樣。感謝主,我也是個分享的人。我從初信,你不用叫我,我也沒法不去幫人、事奉。我就是從幫人中自己最得幫助。你滋潤人,必有滋潤你的(箴十一25);你給人,祂不單給你,更是上尖下流、連搖帶按的給你(路六38),這是我的經歷。現在,我們要一起去給。
「我們將所看見、所聽見的(他要分享出去)傳給你們(主要我們傳給地上無數的人),使你們與我們相交(很寶貴!你這樣給人,我盼望你面前會幫更多人,與就算是不同民族、別處的孩子相交。與未信的人也相交,你傳福音給他們,他們得救了,成為弟兄姊妹,我們中間是心靈相通,可以相交)。我們乃是與父(就是獨一的真神)並祂兒子(就是祂差來的)耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們,使你們的喜樂充足。」你們是否想喜樂充足呢?你要與阿爸、與主相交,當然也與弟兄姊妹相交。
詩歌:約壹一1-4
配經文:余光昭 曲:John C. Hatton
論到從起初原有的
生命之道,生命之道,
就是我們所聽見、所看見、
親眼看過、親手摸過的。
這生命已經顯現出來,
這生命已經顯現出來,
我們也看見過,現在又作見證,
將原與父同在,
且顯現與我們那永遠的生命、
傳給你們,傳給你們。
我們將所看見、所聽見的
傳給你們,傳給你們,
使你們與我們相交。
使你們與我們相交。
我們乃是與父並祂兒子
耶穌基督相交的。
我們將這些話寫給你們,
使你們的喜樂充足。
哈利路亞!太寶貴!我們行在聖經的路上,就是當日挨在主胸膛的約翰所行的路上,祂也會帶領教會行在這路上,與父和祂兒子相交。那兩首「鑽石詩歌」:一首特別是與父相交。當然,與父相交也可以隨時與主相交;另外第二首「鑽石詩歌」,特別是與主方面的相交。當然,中間可以有兩方面的相交,我們根本是行在這條路上。今天,有很多基督徒未能行得全備。有些特別只是對主;有些特別只是對阿爸,但我們是與父──我們的阿爸和與主相交,祂們是一,但同時祂們各有位格,是三而一的神,聖經在這方面說得很清楚。
約翰福音第四章說:「父要這樣的人拜祂」(約四23),就是用心靈和真理敬拜祂的人去敬拜祂,說到敬拜父方面。撒瑪利亞婦人的心,想在地上的愛情中找滿足,她已經有幾個丈夫,但還未滿足。與她同住的,不是她的丈夫,她的心還是不滿足。主帶她去到活水的泉源那裡,帶她去敬拜父。
詩篇第四十五篇說:「女子啊,你要聽(「女子」,就是說我們。詩篇第四十五篇完全證明了雅歌是在說寶座上永遠的那位──那位王,就是主自己;「女子」就是我,不是說地上的人,雅歌主要是說主與你、與教會),要想(默想),要側耳而聽(祂會向你說愛語,與你相交。要忘記父家,不要被世上各種事拉扯,你能夠專心,入到內室)!王就羨慕你的美貌;因為祂是你的主,你當敬拜祂。」(詩四五10-11)所以不單是敬拜父,也敬拜雅歌、詩篇四十五篇中所說的主,就是主耶穌基督。
約翰福音第四章說到敬拜父,詩篇第四十五篇說到敬拜主,這也是我天天做的,與父和主相交,就是主所說的永生。約翰福音第十七章最後說,主要父愛祂的愛在我們裡面,但祂也要在我們裡面(約十七26)。保羅書信很清楚,你發現差不多每封書信先說到父,接著說到主。讀以弗所書第一章,你會更清楚,這是一個例子。第一章說到父方面,第三章說到主方面的愛,第五章也說到主方面。保羅是這樣的人,他享受永生,以認識主基督耶穌為至寶。當然,他說到父的也有很多。差不多每封保羅書信的開頭都說到父,接著就說到主,他以認識我主基督耶穌為至寶。所以,我們根本是行在保羅追求的路上、行在約翰親近神的路上,這些都證明我們是行在主的心意和路上。要恢復──如果教會沒有足夠時間專心敬拜主,特別是敬拜父。
箴言第二十三章說:「我兒,要將你的心歸我。」(箴二三26)約翰福音第二十一章說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」(約二一16)所以,父要得著你的心,主也要得著你的愛,根本就是你的心。啟示錄第四章說到敬拜坐在寶座上的,就是父方面、或者是敬拜神方面,第五章特別說到羔羊方面,讚美羔羊,啟示錄第二十一、二十二章,你可以看見坐寶座的和羔羊。路加福音第十五章,有一筵席──阿爸擺設的筵席,啟示錄第十九章說到羔羊婚筵,祂為祂的愛子擺娶親的筵席,亦是主為我們擺設,真的很寶貴這方面。
我盼望你踏上,好像約翰一樣,將真相傳給其他人。我的心還是想sing through the world(唱遍全地),將阿爸的愛、主的愛分享出去。