主真是我們的患難之交，我覺得真的太榮耀。有些人心裡想跟「大人物」握手，事實上在我們眼中不是什麼大人物。如果你說有大人物，你就是了。我們要以神的眼光來看自己，世人判斷錯誤，我們不要效法這個世界（羅十二2），世上有很多觀念錯得很厲害，簡直是顛倒的。人說沒有神，是瞎眼到什麼地步呢！我們以前都是這樣，但主尋找了我們，開了我們的眼睛。祂真的從光出來，祂是大光、真光、清晨的日光、世界的光，祂照亮世上每個人。不過，人愛黑暗不愛光，轉面不看。例如我現在看到你，但我別過臉去說：「這裡沒有別人，我見不到。」
我們要主在我們一生開我們的眼睛，以弗所教會已經是特別強，但保羅都要為他們禱告，叫神將那賜人智慧和啟示的靈賞給他們（弗一17），使他們真知道父，所以他們是還未夠的。你看以弗所書第一章，保羅的認識相差多遠呢！「祂的恩召有何等指望」（弗一18），這話中的「指望」在保羅心中有什麼意思呢？你「看見」是很重要的。
我們肉眼看見的很少。現在戴了口罩，因為有你肉眼看不見的東西。影響這世界這麼大的，都是你肉眼暫時看不見的東西，那些可以用科學儀器去看，但你肉眼是看不見的。但有些是更寶貴的，你用什麼儀器，無論你放到多大、縮到多小，都看不見。我們中間有誰是有愛心的？但我們肉眼看不看見？愛是最大的，肉眼看不見不等於不真實。你肉眼看不見自己的腦袋，連自己的內臟也看不見（起碼暫時看不見），你只能看到其他東西。
保羅顧念所不見的（林後四18），將來的事你還未看見，事實上根本有太多東西你還未看見，有些光線你看不見，有些聲音你聽不到。所以主說：凡有耳的就應當聽（太十一15）！你應該有屬靈的耳朵。保羅說到心眼，求神照明心中的眼睛（弗一18）。我們肉眼看不見主，但我每天都太需要祂，事實上，說真的，每一秒我都需要祂，祂也這麼真實。希伯來書第十一章說：所看見的，並不是從顯然之物造出來的（來十一3），就是這位肉眼看不見的無限者。
怎能看到無限者的全部呢？你連想像也想像不盡，無論再前進多少，祂仍在；無論哪個方向，無論再前進多少，祂仍在。你思想也想像不盡，更不用說你的眼，你所見的有限。你肉眼看見的有多少？太寶貴，神是個靈（約四24），完全超過物質，物質也是祂創造的。祂也創造靈，例如天使，人都有靈魂。我覺得你每天都應該有些時間，去體會阿爸怎樣看你。我想到阿爸看著我時，我差不多常常都想到：「你是我的愛子，我所喜悅的。」當然你可以想到其他，以及看看主怎樣看你。
寶貴有神的話，以及有神的啟示。聖經都是神所默示的（提後三16），可以看見神的想法。又有聖靈來開我們眼睛，打開祂的話。祂還創造了萬物，諸天和大地，你和我比起諸天大地更厲害，述說著祂的榮耀。我相信你記得那四條很寶貴的根，去汲取祂的愛。那四條根或四個錨，每樣都很寶貴，但你一定要有第四樣：祂是全勝的。
雅歌第八章說到：「眾水不能息滅，大水也不能淹沒。」祂的愛不能搖動到像死般堅強（歌八6-7）。以及希伯來書第十三章說到：「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。」（來十三8）祂自己是一樣的，祂成為人，但祂同時沒有變，同時都是神的愛子，是完全一樣。祂的心、祂的品格、美德不會變。當然會有各樣表達，祂有很多愛的表達，為我們預備，連祂自己都願意成為人。但祂成為人之前，祂從亙古已經這樣愛我們，祂的愛一直都在。就算祂還未為我釘十字架，從亙古祂已有釘十字架的愛，直到永遠，十字架的愛仍是一樣，不會改變。
就算在失敗中，主都會用十字架的愛來愛我們。羅馬書第五章說：在我們還作罪人的時候（羅五8），完全未曾悔改，祂的愛就已經在十架上向我們顯明了。祂對我們那份愛，不會改變，祂以永遠的愛來愛我們，祂用祂的愛來吸引我們（耶三一3）。你若嚐到這份愛，一定知道是全世界無可比的，也沒有言語可以述說。實際上，祂那份愛是一樣的，只看你認識多久。直到今天，這麼多年，我都沒法用言語表達，很寶貴。唯有你第一手、親自去經歷，經歷祂自己和祂的愛。不用別人解釋，你知道祂最滿足你。有一種愛，真的是你沒法形容，是屬天的、最純潔、完全超過人間愛的質素，真是神的層面，是神的愛。
所以我這麼重視你去親近祂，經歷祂。因為完全沒有任何東西可以代替，亦沒法解釋，連你的經歷，你自己也述說不了，但你可以經歷，你知道是真的。這些不是你可以製造出來的，是以前從來沒有的，你只是信主，住在祂裡面，住在祂愛裡，就會經歷祂的愛，得著這份愛。當然這份愛是全宇宙直到永遠最美麗的，因為這是耶和華，這位永恆、無限主那份愛。祂會繼續表達，根本你沒法容載。事實上，今生、永恆也不能夠完全容載，只有不斷更加發現、驚喜、享受，以及在祂的愛中不斷成長，直到永遠，並且昇華。這份這樣的愛，太美麗，祂在全個宇宙中造出這麼多美麗的東西，你卻比全宇宙更美麗。