我們看看詩篇第五十篇，特別說到感恩方面。以色列人是世界上一個很蒙福的民族，因為神揀選他們做選民，但他們很多都只有外表，不夠從心裡面感謝神，所以神就勸戒他們。看看第7節，神勸戒他們，語氣很重。
我想到曾經有一位很寶貴的大衛王，他雖然是王，但他有一首詩──詩篇第一零三篇，他說：「我的心哪（所以有時提醒自己，他說：我的心哪，他都提醒自己）……不要忘記祂的一切恩惠！」（詩一零三2）到最後他都是不夠感恩，以致失敗。大衛有大失敗就因為他不夠感恩，他本身都已經是很感恩的人，但他真的不夠感恩，這個失敗使他很痛苦，所以我們要感恩。
新約有一個感恩，使我特別深刻，就是有一個女人，人看她是個犯罪的女人，但認識主之後，她在主腳前，可說是用眼淚洗祂的腳，以及用香膏抹主的腳（路七38）。另一個是馬利亞，聖經說耶穌素來愛她（約十一5），愛她三姐弟。她很感受主的愛，她獻香膏。我覺得她有很感恩的愛，這是很感人的事，主也說這是美事。今天我們以愛還愛，感恩的愛，都是美事。
第7節說：「我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你（就是關於感恩的事）；我是神，是你的神。」外表的沒有問題，但神不是要這麼公式化，或是外表的東西！「我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢﹖我豈喝山羊的血呢？」（詩五十8-13）他們只在獻祭，但神不是單單要這些祭物，事實上，祂本來要用祭物祝福他們，讓他們知道他們需要得救贖，將來神的兒子會來，好像牛羊一般，成為曾被殺的羔羊，流出血來擔當我們的罪。不是神需要吃牛羊，這是愚蒙的，所以人燒什麼給神，全是愚蒙。我開玩笑說，如果燒那些東西獻給你，你要不要？燒那些東西又用煙來燻你，你還是快快離開吧！我很憎恨那些煙。如果一個人在生時，你獻那些給他，他要不要？燒那些假的，如果一個人死了，那些根本沒有用，陪葬品也沒有用，幾十年過去，仍然在棺材裡。我們不同，我們舉辦喪禮與他們的不同。人死了，還要幫他弄什麼，又要付錢，存這樣的心，你想想這件事。
神要你的愛。主問彼得：「你愛我麼？」今天我們不是單單聚會，我們是愛祂，不是任何儀式。我們擘餅，吃這餅、喝這杯，不是儀式，因為祂的吩咐有很深的意思，餅和杯有很厲害的意思。我們吃下去，表達神現在要我們領受祂自己，祂很要將自己給你。今天我們親近主、享受祂，我們更得著祂自己，真心對真心，神最要你的心。不是只要外表的，甚至奉獻，當然如果奉獻是出於心，是很好的。一個寡婦就算獻的很少，但出於她的心，神說她投上的比很多有錢人投上的更多。神很要我們的真心，因為祂才是最真心待我們，祂要真正的關係、愛和友情，特別是愛情和親情。
第14節：「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。」這就是神所要的，一個真心，獻上感恩，不是獻一些牛羊，祂要一個感恩的心。感恩自然有愛，所以聖經說「心被恩感」（西三16），我們應該被神的恩典和愛感動我們的心，愛祂、回應祂，以愛還愛。第23節：「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」
路加福音第十七章11節，如果你讀過這段聖經，相信你都會難忘。「耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著（長大痲瘋的不可走近人，要隔離），高聲說：『耶穌，夫子，可憐我們吧！』耶穌看見，就對他們說：『你們去把身體給祭司察看。』他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：『潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？』就對那人說：起來，走吧！你的信救了你了。」（路十七11-19）這段聖經，相信大家曾經讀過，亦都難忘，因為很突出，主說：「那九個在哪裡呢？」盼望我們不是那九個，即是忘恩的人；你我一生都心被恩感，即是感謝神、愛神。我們應該做個最感恩的人，因為蒙的恩太大、太大。