「耶和華對摩西說：『你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使［或作任憑；下同］他的心剛硬，他必不容百姓去。你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」（出四21-23）
以色列人長子的觀念很強。這裡神說以色列是祂的兒子、長子，祂說：「容我的兒子去，好事奉我。」但法老不容許他們去，神說：「看哪，我要殺你的長子。」出埃及記第十一至十三章，提及不少關於長子方面。大家較熟悉第十二章，講到逾越節方面，就是羊羔被殺，血塗抹在門楣和門框兩邊。當夜神巡遍埃及地，若門上沒有羊羔的血，那家的長子就會死，牲畜也是這樣。透過這個厲害的災，法老才釋放他們。
當時在世界上，埃及可說是為首，但神說以色列是祂的長子。我不曉得法老王聽到，有什麼感受？這群人在他看是奴隸。你可以從出埃及記第一章看下去，法老要除滅以色列的男嬰。
「有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說：『你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。』……法老吩咐他的眾民說：『以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。』」（出一15-16, 22）
第二章講到摩西的父母將他藏了幾個月，否則他也會死。法老這樣對待以色列人，他們已是奴隸，要做磚（等苦工）。一直以來，魔鬼想要對付以色列人，因救主從他們而出。所以，是法老先惡待以色列人，太離譜，眾民都要將以色列男孩丟在河裡，但神是公義的。第四章，神說：「以色列是我的兒子。」甚至說：「我的長子。」神要興起他們，在地上成為萬民的祝福，他們也特別蒙福。
先是埃及人要對付以色列人，無論是不是長子，凡是男孩都要殺。所以神說得很清楚，再不肯容祂的長子事奉祂，就要殺埃及的長子。出埃及記第十二章很清楚，說到羔羊的血，神一見這血就越過。
「耶和華曉諭摩西說：『以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。』……將來，耶和華照祂向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之地，把這地賜給你，那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折牠的頸項（即是要死）。凡你兒子中頭生的都要贖出來。」（出十三1-2, 11-13）
我們好像驢不潔、頑梗。逾越節說出主是神的羔羊，背負我們的罪，救贖我們。從這段看到，原本我們都要死，但主救贖我們，所以我們應該歸給主。哥林多書說我們是「重價買來的」；彼得前書第一章說，我們得贖，是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血（彼前一18-19）。很寶貴，我們是諸長子，主用寶血買贖我們，我們理當將自己獻給祂、屬於祂，是祂用重價買贖我們，是最厲害的神兒子的血，祂要我們特特歸屬祂。
「日後，你的兒子問你說：『這是什麼意思？』（你看到，一隻驢若不代贖，就要打折牠的頸項，好像很無謂，這樣做有什麼意思呢？）你就說：『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』」（出十三14-16）