我們讀詩篇第一零三篇2節：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！」我們更加不應該忘記祂自己。以色列人敗亡，就是因為他們忘記神。忘記神，不是說他們失憶，而是他們沒有想到神。他們不是老人癡呆，而是心被其他東西佔有，以致忘記神。特別現在我與主做朋友，肉眼暫時看不見祂，所以我們要克服這些，每天要體會那真實的世界。
嘩！太寶貴，今天我們認識這位主，是完全超越我們過往未信主的時候。當然，世人用的方法有些不是完全沒用，有一點用，但沒有辦法徹底解決問題。無論你怎樣接受輔導，也解決不了根的問題，實在連輔導別人的，也解決不了自己的問題。世上有些知識也有一點用，因為有定律，所以有些也是正確的，但也有不少是錯誤的。心理學家也爭論不斷，有這麼多不同門派，爭論過後，每個也說自己是不行的──如果說真話，他們會說自己也不行。那些會有一點用，而通常那些有用的東西，我看了很多書，如果你熟悉聖經，就體會那些有用的，大多在聖經早已說了。例如成功，有些人可能說到成功之道，實在聖經所講的，是最厲害的成功之道，很多在聖經已經說到了。他們用了聖經原則，神有一些定律，如果你依從這些定律，對你也有一些幫助，但只能有限度解決問題，也無法解決根的問題。有了主，我們已經超越一切，已經進入神的國，有了一些以前沒有的供應，也有很多寶貴的真理，祂帶我們進入奇妙的光明裡。很多以前沒見過的，現在看得很清楚，很清楚那些一件件的真相。即是說我們的觀念已經提升了很多，超過了現在的心理學家、哲學家。因為明白真理之後，你就知道那些是錯的。我不是自高自大，因為以前我也和他們一樣，但主救了我。我們是智慧人，所謂「與智慧人同行」（箴十三20），不是叫你與哲學家同行，而是與那些信主、愛主、與主近的人同行。與智慧者越近的，當然越有智慧，讓他多點教導你，你當然越有智慧，是direct（直接）教導，而不只是看書這麼簡單。就算是看書，也要神給你分辨力。
歌羅西書第二章20節：「你們若是與基督同死（你已經不同了，成為一個新人，已經進入神的國裡），脫離了世上的小學……」無論他們多厲害，即使在唸香港大學也只是小學。這裡譯「小學」，實在應該是「幼稚園」！我不是藐視什麼，我說的是真的。我的大學在山上，實在我初信時，有一部分時間我在床上上課。在家裡的時候，我的天地就是在雙層床上。我也有到外面親近主，有時候在家裡，牆上也有我背脊的印記。
我們完全不同了，我們進入神的國裡，有那些供應、教導。我已經進了真正的「宇宙大學」，由宇宙之王──全智的那位，一切智慧、知識在祂裡面藏著，祂教導我們。此外，我們有了一本全世界所有書籍加起來也比不上的。我是「書蟲」，是「超級書蟲」！但我知道聖經超過了所有書籍加起來很多、很多、很多倍！真的太寶貴，恩典和真理都是從耶穌基督而來。神就是光，聖靈也是真理。主說：「我就是道路、真理、生命。」（約十四6）我們真的進入了奇妙光明裡。試想你所認識的何等寶貴，而且很清楚，不單清楚，而且是我正在經歷的，不單是知道。
「……脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著（即只是人的方法）、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？」（西二20-21）我不是說有一些規條你去遵守是錯，例如去圖書館有借書的規條，我叫你不要遵守，不要還書，我不是這意思。想勝過肉體的情慾，生活中的失敗，究竟如何能夠勝利呢？
「這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。」（西二22）有些人可能覺得你不要吃這東西，當然吃東西是在影響著你的身體，但這不夠，即使你吃好東西雖然有點幫助，但也不夠。還有其他規條或是好處，根本解決不了你的問題，甚至不能讓你得力。
「這些規條使人徒有智慧之名（你也知道很多人說自己寫的書怎樣好，他們走的路怎樣好），用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身……」（西二23）他們是有追求，甚至要付出代價。但是不行就是不行。我們真的需要這位救主。很寶貴，這位榮耀救主是屬於我的，祂的名字叫耶穌。
耶穌我愛祢名，為我而有
祢名存到永遠！
實在太寶貴，祂永遠是我的救主，每天都是。當然祂也是我萬愛真良人，祂會救我們，供應我們的生命。
他們苦待己身，但缺了那種供應，心思仍然不能擺脫那些，那會怎樣呢？「其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」（西二23）所以有些事情是致命的！
所以第三章說：「所以，你們若真與基督一同復活（今天你真的得救了。你享受祂復活的能力），就當求在上面的事……」上面的東西有很多是我們的，無論是屬靈的供應和各方面的，連天家也是我們的。最寶貴是那裡有很多寶貴的，我們可以進入一個新而且太榮耀的世界中，進到神的國，祂愛子的國裡面，進入祂一切的豐富裡。
「那裡有基督坐在神的右邊。」（西三1）最寶貴是有主，祂是一切的中心，祂在這國裡面，有阿爸測不透的豐富，祂賜生命，坐在神的右邊。這榮耀福音已經完成了，我們可以與祂一同坐在天上。我們是要被這個眼看不見的世界影響，連心思也要更加注意，讓這個世界真的觀念和真理，校正我們的心思、價值觀，使我們充滿動力和有異象，看見什麼是很寶貴的；以及你多幸福，怎樣去享受主那條路。嘩！很寶貴，你已經與這世界、愛國裡面的中心最深聯合了，就是與這位萬愛之王聯合了。「那裡有基督坐在神的右邊」：祂坐在神的右邊，但祂的靈已經與我最深聯合了，祂住在我心中，等候隨時供應我和我心靈的需要。我心思要注意那些未見的，也要體會和享受那些真實的。
你的心思與你有很大關係。這裡說：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西三2）沒有別的路，如果你不讓那些最寶貴的和主自己，各方面與祂有關的主宰你和你的心思，你就會隨從肉體。正如羅馬書說，你不是隨從聖靈，就是隨從肉體（羅八5），沒有中立。
加拉太書第五章說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾（那些私慾）了。」（加五16）你看保羅就是在監獄中，他的心思就是以弗所書的心思、歌羅西書的心思。所以，他不只是向其他人「說」歌羅西書第三章，他正在監獄裡，不要說他正在寫的時候，就是那次在腓立比監獄中的時候，他的心思就是主自己，他在讚美！甚至地震動，獄卒信主（徒十六25-34）。他不只是教導我們，他本身就是這樣行，他有看見。
正如我受毀謗時，我也看見那未見的世界和那真實的。將來有些確定的事，一定會有更多賞賜。確定了的不會再失去，是榮耀、永遠的，不會再失去的。我們得著主的稱讚，得著榮耀、尊貴。你這樣看就會影響自己，不會被別人的謊話，怎樣對待你而受影響。你愁眉苦臉，不單沒用，賞賜更會減少。我已經有賞賜，再加上歡呼，有信心，會帶來「賞賜加賞賜」。如果保羅說：「我為了祢前去，卻被打得那樣慘！嗚嗚嗚……」若是這樣，我也不知道他什麼時候才能離開監牢，至少我相信獄卒暫不會信主。保羅坐監不是這樣，他寫四卷監獄書信，我們手上有以弗所書、歌羅西書、腓立比書……他叫人常常喜樂。保羅在監獄裡是最喜樂的，比監獄外面的人更喜樂，連獄卒都羨慕保羅坐監那麼愜意，所以保羅在監獄裡能幫助人認識神。
面前我們要影響香港，最重要是你每天因主喜樂。我不知道原來過去有人見到我的喜樂，影響了他們信主。有時你不知道你影響了其他人。我不知收到多少人寫的東西，說因為我的喜樂，幫助了他們。
「不要思念地上的事」：不是說吃飯這些地上的事，不是這種。而是說你離開主，做的事與祂沒有連上關係。例如吃飯，應該是與主有種關係；跑步，也與主有種關係。如果你一味被那些事攪擾──很多人就是被攪擾，如果不去扭轉，整天也是這樣，就完了！如果他經常聽余弟兄的信息或聽聖經，就會不同。如果一個人信了主，他的人生在他眼前會有一個新開始，他進入享受、經歷這位主，和祂帶來的豐富，他就會改變。如果我們不是被看不見的世界的那種豐富、寶貴所影響，簡直無藥可救！那些才是最寶貴的！
所以「不要思念地上的事。因為你們已經死了……」（西三2-3）你不再是以前的那個人，以前你就是那樣，因為你沒有寶貴的東西，所以你用其他來代替、滿足一下。你沒有辦法，走不出那個圈子，根本未曾看見新層面、新世界的東西，你只有那麼多，所以與一班人在爭奪，不斷去排隊、擠擁，好像以前我在城門水塘釣魚一樣，我把魚餌扔入水塘中，魚群不斷湧過來。有些人追逐名利，因為沒有更好的東西，世上的人就是這樣。我們卻不同。我們信了主，不會浪費精神在無謂的事上，逛街、shopping（購物）、周圍看看 ……有些人沒有需要也周圍去看看，他們的人生根本沒有更好的東西，他們沒有辦法，走不出那個圈子。接著說什麼呢？「……你們的生命與基督一同藏在神裡面。（節4節：）基督是我們的生命。」（西三3-4）所以我們必定要去享受祂。「基督是我們的生命」，意思不是說祂代替我們，我們的生命沒有用。有一些屬靈書籍甚至說「主替我們活」。是錯誤的！他們說：人是沒有用的，是不好的！原罪論就是這樣說。如果主是替我活，舊的我在哪裡呢？若是這樣，主根本就沒有救我，祂只是代替了我。但主是救我，將我這個人改變成新造的人，祂更住在我裡面，供應我。所以，你成為新造的人是不夠的，因為新造的人本身沒有能力，你不能靠自己。祂住在我這個新造的人裡面，祂就是我的生命，供應我的心靈。「基督是我們的生命」就是這個意思，祂就是我靈的生命，在那裡供應我，你是這樣才可以勝利。
歌羅西書第二章最後所說的方法行不通，因為沒有那厲害的供應，但有厲害的仇敵，還有肉體、世界的吸引，你一定會輸！你一定要進入、享受這個看不見的世界，但可以說那些是更真實的。能夠打敗仇敵的，就是這位宇宙之王，萬愛之王！祂為我來到我的需要中，除掉我的罪和打敗魔鬼。祂也給我權柄，我趕鬼，他們就要走。我們實在已經得到以前沒有的東西，仇敵也要服下來。