這約的第一樣已太寶貴了，次序是在第10節：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上……」（來八10）是否很特别呢？以往神將十誡寫在石板上，其他誡命是摩西在神面前領受了，再傳給以色列人。所以律法是摩西傳的，他在山上四十晝夜在神面前領受，神賜給他。若將律法放在他心裡面就不用寫下來，但現在是「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上」，不但「放」，而且「寫」，「寫」要用一些功夫，我覺得很寶貴。耶利米書和以西結書講到神賜他們一個新的心，一個肉心，代替石心，並且將祂的靈給我們，即神的靈住在我們裡面，父、子、聖靈住在我們裡面，主住在我們裡面，改變我們，從裡面深處改變我們，不是只在外面。例如教育，每天上課、課後補習，是從外面傳授知識給你，就算你不喜歡某些科目，都要做功課和考試。很少人會喜歡十個科目，若能使你喜歡所有科目，是否會很不同呢？即很合你的心意，你裡面的心是「數學心」，喜歡上數學堂，或喜歡英文，去上英文堂、喜歡音樂去上音樂堂。若當時我有余弟兄帶著，應該有更大動力，相信我的英文成績不是優就是良，但我只得到passed（合格），因為我對英文沒有興趣，幾乎沒有對什麼科目感到很大興趣，只有一些科目好一些，我比較喜歡老師教得好的科目，例如地理，因為我愛全世界，也比較有用。
簡單而言，神將律法放在我裡面，即很合神的心意──我心所想的、喜歡的與祂的心意相符，這就是神的律法在我裡面。神的旨意、祂所喜歡的、聖經的話，你的心會有種共鳴，在最深處有一種喜歡。有時想做一些不好的事情，被過去一些積習已久的壞習慣、自己的習慣或表面喜歡一些東西影響，但信主後，你會發現你最深處，當你聽主話，內心是最舒服的。你會感到有很多不同了，在信主那天已經不同了。以前邀請你返聚會，可能要用一些討你喜歡的方法，當然這不是欺騙，例如邀請你參加興趣班、與父母聚會前先去食飯、飲茶等，沒有人邀請就不會主動返聚會。但信主後就不同了，感到聚會很寶貴，會自己主動去；以前覺得讀聖經很悶，信主後整本聖經去讀。以前我讀聖經，要挨著牆壁去讀，因家窮，屬於自己的天地很細小，每天在床上背靠著牆壁讀聖經，甚至牆上留下印記。我不是單單在床上讀，但每逢在家裡，就會挨著牆壁去讀聖經。經歷神，真的完全不同了，整本聖經像新的一樣，聚會也不同了，雖然當時未有這個「流」。你有沒有經歷過？是不是整個人都不同了？而且你會很有愛。以前講謊話，信主後就不同了，不用教，雖然初信時認識很少，但你整個人已和聖經很符合，當然聖經會講得很清楚和很仔細，你的心態和心底裡面喜歡的與神很一致。表面上仍有很多過去的壞習慣、引誘影響你，會有些少衝撞，但你心底最深處的是與神相符。
我們這新造的人是從靈裡面的最深處被變化，根據以弗所書和歌羅西書，這新造的人比亞當更像神、更深入。對照一下，亞當是按著神的形象造，新造的人更厲害，是與神的性情有分。否則會很慘，若我們上到天堂，仍很喜歡打麻雀，想吸煙卻沒有供應，要用生命樹的葉子製成煙絲，很慘、要捱。不應該做的，要掙扎不去做，很慘，又與神合不來，但不會這樣，實在太寶貴，我們與神最合得來，最喜歡祂，是與祂最相配、最契合的佳偶，是阿爸的親孩子。我們彼此也很夾，有聖靈所賜合而為一的心（弗四3），弟兄姊妹相愛合一，一定很快樂，若合不來，一定沒有那麼快樂，這定律不會變。當然要隨從聖靈、隨從新造的人心裡最深的情況，那是真我。
我覺得很寶貴，不是多了新約聖經教導你，以往有舊約聖經，現在有新約聖經，但完全行不出來，像舊約的以色列人般行不出來。其實以色列人中有些聽神話、滿有信心的人是行到的，根本已享受到新約的內涵和神自己。跟從律法不是像讀書般，老師講什麼就行什麼。現在的教育行不通，最好的律法也行不通，死刑也不能，有些國家有死刑，依然有人犯罪。有些是有用的，但不是從心底改變一個人，有些沒有做出來，只是因為懼怕被處死；沒有死刑，人更肆無忌憚。
他們不是從心底裡面做出來，我們要從心裡事奉神，即是愛。主說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四15）「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹四19）我們看見神的愛，眼睛開了；信主那天，眼睛開了。為什麼會改變得那麼快？接受輔導也不會一天之間改變得那麼厲害，不是一方面改變，而是很多方面，整個人全面從心底改變，影響到每一方面都有改變，很厲害，這證明你信了主，整個人完全不同，讀聖經更易明白，以往要別人勸你返聚會，現在相反，是你幫助別人參加聚會，倒轉了，我覺得這已經是太寶貴！
「我要作他們的神；他們要作我的子民。」（來八10）這裡你可以說是已包含了一切，祂就是我們的神，有些經文更明顯講出，我們所得的超過以色列人：我們是神所生的，是祂的親孩子，我們稱呼祂阿爸，不是稱呼為父親那麼簡單，聖靈來了，使我們呼叫阿爸（加四6）。全世界很多基督徒都沒有稱呼天父為阿爸，所以我們應該有熱情使他們認識。事實上，信主的已經是阿爸的親孩子，但有錯誤觀念和不夠認識，若他們認識，會很寶貴這件事，會呼叫阿爸。我問大家，你認識了自己是神的親孩子、關乎阿爸的事，是否比以前稱呼多了阿爸和更快樂呢？這是祂的心底。但他們沒有受過教導，就不知道，但他們的心底本是這樣。神造我們，要有親情才能滿足我們，所以很合我們的心意。不會覺得：我是不想的，祢要我叫阿爸，我就叫吧！但有點勉強！比對下，實際上新約是超過了舊約，是更有效，因聖靈來了，在我們心裡作工。
另外，第11節：「他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」（來八11）真正得救的人心裡面有種很難用言語表達的認識，是靈裡面的認識，說像直覺比較容易明白、是心底裡的。即使有人說沒有神，雖然你不知如何與他辯論，但在你心裡知道有神，你知道是有的，你裡面有種真知道，你有經歷，你的靈是有感受的，有時神的同在大不大，你也會感受到。邪的都感受到，我並非鼓勵你去接觸，而是若你敏銳，會感受得到。當然也有教導，例如我分享信息，也是教導，但這是什麼意思呢？「他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：『你該認識主；因為他們從最小的到至大的……』」即沒有分大小，無論你是初信或年紀較小，只要你真正得救，你都會有心的經歷，自己心底感受到的那種認識。像保羅所說他以認識主為至寶（腓三8），是心裡面經歷祂的認識。我初信時已經歷神的愛很大，不需要別人教導，經歷到祂很近、很近，到今天也很寶貴。這是對神一種接觸的經歷，是教導不到的。我都很想幫助心靈沒有那麼好的能經歷得到，但做不到，只能教導他親近主的路，他自己要行上去，也不能保證立即同你一樣，有degree（程度）上和其他因素，是不能控制的，所以這些是真的，是出於神和視乎每個人與神的經歷。簡單說，這種認識不是人可以教導出來的，所以不需要人教導，是個人自己心底處的認識，是一種超越從外面的教導所得的認識。這節聖經中兩個「認識」的用字是不同的，第二個是比較裡面的認識、個人深入的認識。那兩個「認識」用字有些不同，其他人不斷說的教導，是第一個認識。就算你聽了信息，只聽一次，不能完全吸收，要聖靈開你眼睛。即使我現在講信息，不是靠我講，需要聖靈在你裡面作工才能認識，所以要為聚會禱告。未信的得救、得救後進步，都是裡面真的經歷、個人的經歷、開眼看見的認識。很寶貴，保羅說是「至寶」（腓三8），所以是經歷上的認識和有享受，這種認識很有確據。
聖經上講到「知道」。約翰壹書講到那位真實的來到和給我們智慧，使我們認識那位真實的（約壹五20）。不是我不斷地說：「真實呀！很真實呀！」而是你裡面知道。我覺得很寶貴，可見從大的到最小的都是這樣。我們中間有些是弟弟，有些年紀較大，有些信主年日較長，有些是初信，但在這方面每個都會有經歷，最多是有深淺和多少的分别，但都是有這種認識。若沒有這種認識，你會發覺很難牧養和幫助他，你講的他不明白，屬靈的事他也不明白，那麼他就可能未清楚得救，或者很弱，近似未得救。若他親近主多些，一定會有多些經歷，若一直完全沒有感覺、沒有經歷──我不是說靠感覺，我們是講信心，但裡面的改變和主住在你裡面是真的，靈裡面是有感受的。我們不是單靠感覺，但長期內心一點經歷也沒有，像上堂聽書……我上過聖經堂，上聖經課與信主相差很遠。很寶貴，祂與我有種個人性，與祂有心底的結連和生命的相連，祂住在我裡面，祂才滿足，與我們的心最夾、最相配，心底最深的相連和關係，超過一切外面的。我不能進入你心裡，但祂在我們裡面工作，改變我們。
後面講到我們的罪已得赦免，這很重要，祂為我們流血，除去阻礙，幔子裂開了，再沒有阻礙。希伯來書第一至九章講了很多，到第十章講到我們存著充足的信心進入至聖所（來十22），去到最近的、與神最近，面對面、心對心的親近祂。我們就越變越榮耀，整個心不同了，越來越榮上加榮。祂很珍貴祂與我們這份愛，用祂凹陷的傷痕來表達祂是那麼寶貴這件事情，我是祂骨中的骨、至愛的佳偶，而且祂永遠向整個宇宙宣示，我覺得太震撼！我真是阿爸賜給祂的人，祂那麼珍貴，主動用祂的血與我們立這約。